第20章 许浑 淮南一叶下

    早秋

    许浑

    遥夜泛清瑟，

    西风生翠萝。

    残萤栖玉露，

    早雁拂金河。

    高树晓还密，

    远山晴更多。

    淮南一叶下，

    自觉洞庭波。

    释义及评析:

    遥夜:长夜。 清瑟:淡淡的忧伤和凄凉的情绪。

    翠萝:绿色的藤蔓。

    残萤:残存的萤火虫。

    玉露:1，秋露。2，一种名叫玉露的植物。（也不知道，古时候有没有这种植物？姑且认为有吧。）

    早雁:早早往南飞的大雁。

    金河:1，一条名为金河的河道，或者地名。2，早晨旭日照射下，看起来像金色一样的河流。

    晓:拂晓，天刚亮的时候。

    因为这首诗出现歧义的地方较多，只能尽量以合理的方式解读:

    1，长夜里，心中生出一种淡淡的忧伤和凄凉的意境。

    2，这时，有西风从翠绿的藤蔓中吹出来。

    3，残留的萤火虫，栖息在玉露花上面。

    4，早早就往南飞的大雁，从金河上面掠过。

    5，高大的树木，在早晨看起来还很浓密。

    6，远山的山更开阔，看起来，更加清朗。

    7，淮南有一片叶子飘落的时候。

    8，已经能够感受到洞庭湖上涌起秋波。

    这首诗是唐诗之中，非常难以理解的存在，和白居易写禅是一个道理。各种歧义层出不穷，读者只有去联想，才能够领悟一二。这样写诗，是非常失败的。

    普通人读这首诗，要么就是乱理解一通，要么就是瞎猜，估计只有作者知道自己写了什么，毕竟，词不达意，就很难让人读懂。

    这首诗八句有七句都在写景色，首句写弹瑟（一种与古琴相像的古代乐器），且，还产生了多重歧义，较为合理的一种，本诗可以理解为:长夜里看清波荡漾，仿佛感受到弹瑟一样的意境。

    下面就具体解释一下。

    因为这个泛字，多数时候都与水有关，我们看下这个字的解释:

    1，广泛，一般。2，肤浅，不深入。3，荡漾，透出。4，水溢出来。5，漂浮。

    在这里，是不是作清波荡漾讲，要合理一些？

    如果要说是在写弹瑟，就要理解为:长夜里，随意弹一下瑟，不深入这种意境。

    然而，还有人认为，第一二句属于因果关系，作者在长夜里似乎听到很淡的瑟的声音，仔细一听，原来是秋风吹动藤蔓的声音。

    这一句，就领会出来出来三个意思了。但是，似乎以弹瑟这个含义去理解，会更好一些？否则，前面六句直接成了并列写景，好似有些赘述的感觉。

    但是，以中正的理解，还是应该以第四种解释最合适。

    本文也以第四种为准。

    首先，清瑟，要解释为，淡淡的忧伤凄凉之意境。为什么？因为瑟的音节，本来就给人一种凄凉的意境，古时候最早的瑟有五十根先，后来改为二十五根，就是因为这种音太悲伤了。后世有个词牌名，叫做清音二十五弦。

    解释一下就是，在长夜里，感觉到淡淡的忧伤和凄凉之情。这样的话，似乎能够和末尾两句相呼应。

    后面七句除开最后两句用典来抒情，其余全写景色。

    诗词中用典，其实是比较失败的，作者自己无法抒发描写自己的情感，仿佛只能意会而不可言传，要去借助其他的意境来加以例证。

    有的律诗，四句六句地用典，普通人一看，作者博学多才，行家一见，直接没有兴趣了。

    就好比修建房屋之后要装修，要买家具布置一番。你倒好，空房子不设计不装修，直接去别人家搬来一些家具堆在一起，能和谐吗？

    就像穿衣服一样，你要穿合身的衣服，才能彰显你的气质，而不是把别人的衣服一股脑往自己身上一套了事。

    全篇写景、叙事，还不如直接写赋算了，何必冠以诗词的名义？

    诗词，登堂入室的诗词，一定是标准的借景抒情、描述哲学辩证、描述大道、描写人生感悟，等等。因为，你写出来的诗词，不只是自己看，还要给别人看。

    只有能够引起读者情感共鸣的诗词，才能算是佳作。

    这首诗就没有一点意义，整篇看上去，就给人一种感觉。像是看到一个破碎的瓷器，整个都是用胶水粘连起来的。

    首句立意开头，那么，后面你要符合你的立意，要前后呼应，要前后连贯，而不是做烩面，什么菜什么材料都往里面放。律诗，不是烩诗。

    中间四句地连接还是比较紧凑的，不过用字非常随意，不够严谨。早雁飞过金河，为什么要用的“拂”？

    中华文字博大精深，很多字都有其特殊的含义，字旁边加个“手”旁，很显然，这个动作是用手去完成的。

    大雁从河面飞过，没有任何情感，用“拂”字真的合适？越，过，都可以。何必非要用一个“拂”字呢，没有任何意义。

    后两句以淮南子中“一叶落而知岁之将暮”，去领悟楚辞湘夫人的“洞庭波兮木叶下”，是不是过于牵强附会？

    当然，这里所谓的典故，也许只是一部分诗人的理解，我认为，这里只能以原文的文字去理解，而不应该去看典故，没有实际意义。应该直接无视这个所谓的典故。

    读者不是考古学家，要跟着诗人们去考古，你用八个典，读者要去学八回知识，如果是这样，诗人很明显就是在卖弄。

    而且还是没有文化的卖弄。不是说你知道一些典故，你就高大上，你要用自己的语言，把自己的思想和情感表达出来，才是上乘。

    这首诗中间四句都没有哀伤的情绪，怎么突然冒出来淮南一叶下，就知岁之将暮这样伤怀的情绪呢？

    如果要表达伤怀的情绪，应该提前布局。比如第一句的引子，就应该在最后两句多加以描述，前后呼应，让整首诗融为一体。

    不管写什么，都要有个承接之处，就像人体，骨头相连的地方，是有血肉筋脉的。不是骨头直接连着骨头。

    在不大幅度改动的情况下，要去修改这首诗，使其更加符合逻辑，让其意境明透而生动。

    我们就需要用更加生动而富有情绪化的动词，去替代原有的动词，使第一二句的动态，显得更加充满情感。

    让三四五的叙述，变得更有意义。到第六句的时候，再加大抒情的力度，最后两句再去和前文呼应，就没什么大问题了。

    第一句的“泛”改为“弹”，第二句把“生”改为“催”，就显得更加生动。

    下面的三四五句叙述，只把第五句地“晓还密”，改为“晓虽密”，用一个“虽”字去转折，回到第二句的“西风”的意境上面。

    第六句的时候继续承接前面“悲西风”的情绪。我们将“远山晴更多”改为“悲枯去也多”。远山与近山，晴还是雨，都是一样的，没必要用多与少去形容，根本没有意义。

    远山晴，与悲伤的意境南辕北辙，肯定也是不符合的，秋天最常见的景色，是叶落枝枯花谢花飞，自然会悲伤枯萎的、凋谢的、掉落的也多。

    这样一来，就与第一句的长夜弹瑟，第二句的秋风催翠转黄，相呼应了。至于第三四句，都是秋景，算是融而为一。

    第五句作为转折点，高大的树木虽然还有绿色（晓，在这里的意思解释为绿色，充满生机，包括后面的密字，也表达的是生机犹存的意思），还很浓密。

    但是，第六句给了它一个转折点去对应，掉落的，去的，也多。这样就没有违和感，剩下两句就可以更好发挥。

    到了第七八句，就要把整首诗的意境，融为一体，既要为岁月流逝而悲伤，也要充满正能量， 体现出一个豁达自然而积极的心态。

    第七八句我们将它改为“待来春旺日，再赏自然波”，整首诗是不是好了很多？之所以不用淮南，洞庭，主要还是这首诗与淮南洞庭本来没有任何联系。完全是生拉硬扯的。

    等来到春天最暖和景色最美的时节，我们再去欣赏大自然的波动，是不是心情更加愉悦？

    岁月更迭春秋变化，本来就是天地间的自然规则，是不可逆转的，无论秋天的景色再萧瑟，冬天景色再凄凉，我们都只有顺应天地规则，淡看红尘。

    在心情不好的时候，我们要去向往美好，而不是悲古伤今，徒惹伤怀。这个“待春旺”，就是要表达出一种积极向上，一种充满希望的情绪和意境，让人开心一些，不要沉迷在悲伤的意境之中。

    只要是活着的人，就应该时时刻刻充满正能量。我们的诗词也是如此，要向世界传递正能量，而不是发泄，悲伤。

    诗词写出来以后，要面向全国，面向全人类，我们即便有悲伤的情绪，也不应该传递给后人与大众，这样，才符合我华夏五千年的美德思维，符合五千年的文明传承。

    不能说你感受到不好的东西，你悲伤了，你就要发泄出来，让别人和你一起悲伤，这样，与我们的礼制，是相悖的，格格不入的。不可取的。

    我们的思想，最先接触的，不是外人，而是我们的身边人，家里人，后人，任何负面情绪，都会影响到他们。

    所以，为了家里人，尽量把负面情绪自己消化掉，处理掉，不要流传开来。

    古时候的人，讲究忠孝仁义礼智信，道德对人的约束，到达了极限，到了现在，处处讲究个人的权力，讲究所谓的自由，早就没有多少约束了。

    尤其是到近些年，网络时代大爆发，乱七八糟的思想蜂拥而至，很多人都迷失了，各种负面情绪大爆发，最先受害的，还是身边人。

    甚至，自己也受到伤害。

    所以，无论是看书的，还是写书的，都应该传播正能量。

    我的上一本书《中正诗词》，其中有一半的诗，都是写正能量的。尽管也写了许多的无情，但是，本意是要让人看清事实，然后理性思维，找出适合自己的路。

    这一本唐诗修正，我还是这样的想法，无论什么诗，只要我修改，我就要表达一些正能量在其中。

    希望，看书的人，能够有所得，有所知。这首诗太乱了，以至于改写的时候，都有一种难以下手的感觉。

    修改之后再来看一看，感觉是不是又不一样了呢？

    中正壹

    遥夜弹清瑟，

    西风催翠萝。

    残萤栖玉露，

    早雁越金河。

    高树晓虽密，

    悲枯去也多。

    待来春旺日，

    再赏自然波。

    释义及评析:

    1，我在长长的夜里弹瑟，感受到一种淡淡的忧伤之情。

    2，这时候，秋风似乎在催促绿色的藤蔓老去。

    3，残留的萤火虫，栖息在玉露花上面。

    4，早早就开始往南飞的大雁，掠过金河。

    5，高大的树木，在早晨的时候，看起来还很浓密。

    6，可让人悲伤的是，等到枯萎的时候，凋谢的黄叶，肯定也会有很多。

    7，怎么办呢？只有顺应大自然的规律，调整情绪，不要去想悲伤的事，等到春天生机浓烈的时候，一切自然会改变。

    8，到那个时候，再去欣赏大自然的波动。

    这首诗改的比较难，主要产生歧义的地方太多了，一句诗产生几个意思，上下句都没办法配合，散架了。意境也实在难以融合到一起。

    太过牵强附会了，失去了文字本身的意义，因为这有点像是在生造意境了，无中生有了。

    所以，只能勉力为之。

    但是，中正还是想表达一些正能量的思想。无论有什么悲伤的情绪，还是应该有一个好的心情，好的心境，春天生机勃勃，百花盛开，万物复舒而生发，这就让人欣喜。

    无论过去发生了什么，终究只是过去，应该忘怀，过去的虚幻，不能影响到现在的真实。

    沉迷于过去和悲伤的人，总是愚蠢的错误的，因为你不能改变过去，你能够改变的，只有将来。悲伤，也没有任何意义。

    不迷惑于过去，不迷惑于红尘，不迷惑于悲伤，不迷惑于情感，不迷惑于遭遇，看清现实，看清大自然运转的规律，无论顺利与否，无论境遇如何，都不要悲伤，不要失望。

    时时刻刻保持平常心，保持正能量，轻装上阵，一路前行，才不会舍本逐末。

    【重点】:～另外提几句，有些无良看书的人，让人很无语。

    菜市场卖菜，我也没见过买菜的人无故谩骂卖菜的，你有权力不买不看，你有什么资格去骂卖菜的？没素质没内涵没修养的人，其心不正的人，有资格写诗？能写出来什么好东西？你到饭馆吃饭，吃了饭不给钱，还要打人家骂人家？这是什么道理？

    难道说，这些人到了超市，每一件商品都要跳出来评论一番，谩骂一番，算计一番？那么，华夏的道德礼仪去哪里了？费解。

    五千年的文明，忠孝仁义礼智信，忠心于国家，孝顺父母长辈，善念仁心待他人，朋友需要帮助两肋插刀，路见不平拔刀相助，为人谦恭有礼，万事以和为贵是为智，讲信用。这是中华的公序良俗。

    这些人懂吗？纯粹就是披着人皮的物件儿，我写书，没收你一分钱，你可以选择不看，你看了还要唧唧歪歪，半夜私信艾特我，发表你浅薄的见识，你什么都看不懂，你初学者都算不上，你说你跳出来侮辱别人，你是脑子坏掉了？还是纯粹的道德缺失？

    这样的人，我怀疑他们有教育后代的能力。一个无道德底线无良知的人，能教育出什么样的人来？深深的悲哀。

    生在华夏，蒙受国恩，中正壹常思报效，所以才有了这一本唐诗修正。

    我不是写给一些无良人看的，你没有付费。你去饭馆吃饭，不需要付钱？你去购物买菜坐车，哪怕买卫生纸，你不需要付钱？谁给你的认知？

    我不要你付钱，你白看白嫖，完事了你还要来攻击我，请问，良知何在？

    若是诗词圈有人不服，你们组织一万人十万人一百万人，我都可以应战，只要不是写打油诗的角色就行。给你们机会表现自己。想踩我，实力拿出来。

    我只出一首诗，最简单的七绝，你们都来步韵，只要你们胜过了我，我就退出诗词圈，并无条件向你们道歉，并且，自断一指赔罪。

    你们输了，去北京公益机构捐款一万就可以。敢不敢？如果不敢，就请闭上你的嘴，安静点。不要呲牙咧嘴地做一些不知所谓的可笑动作。

    做人，要有一颗公正公平的心，对人对己都要统一。

    己所不欲勿施于人，没读过书的好好读书，免得将来不会教育孩子。

    人品不好的，不要看。

    不喜欢的，不要看。

    无道德底线的人，不要看。

    看完了想作秀的，不要看。

    你没付钱，我没收钱，凭什么伺候你？

    中正壹和别的作者不同。我绝不会求人看，我的书是给有良知的人看的。

    这本书只给正常人看。我是为了发扬推广中华文化，不是为了伺候无道德底线之人的。

    正常人如果看不懂，可以宫中号找我聊，闲暇时，也可以给你们教一教。

    再次强调，本书未收费，不要给我添堵。喜欢作秀的人，唐诗还有49100首，欢迎你去研究。没时间交流，请不要碰瓷我。

    不知所谓的人，请不要打开！谢谢！

    喜欢胡说八道的人，也不要关注我，我会拉黑。我不允许你看。

    诗向明者吟，文与德者看。