忆蜀地之六:三苏祠

    三苏祠占地面积105亩，是一座园林式建筑。关中月漫步在苏宅，感觉到了万物可亲。

    苏宅有一口古井，井不深，水很旺。井旁的荆树枝条柔软，据说就是古人负荆请罪所用的荆，苏宅教育儿童时候也用以惩戒，不伤骨头不伤肉。关中月笑道:“现在立法了，把惩戒权交给老师了。”

    跖说:“可笑！这句话正好说明了教师没有惩戒权。”

    关中月道:“以前在平凉，有一位班主任老师主持家长会，家长对他说:我娃不学习，你好好打他。这位老师说:你娃不学好，你咋不打他。你都不打他，你让我打他？你想得倒是很美啊！你给我多发工资了，还是你给我打人的权了？”

    跖说:“有些家长也是误导老师呢。他们只管生娃，不教育娃。认为把娃交给老师就万事大吉了。老师又不是万能的，对那些不学习爱捣乱的熊孩子打不得，骂不得。你如果打了骂了，你试试，那些家长还不来把你吃了。”

    关中月道:“所以现在学校教育被部分家长绑架了。我们学校以前有一个女孩子，是家长抱养的。养父母对这个养女深不得浅不得。孩子上学后，更是骄横无礼。到了初二，养女早恋了，因为她的蛮横无理，让那个陷入恋爱中的男孩子也忍无可忍，但是男孩子已经摆脱不了那女孩子啦。有几次，这个女孩子得知男孩家长不在家，就跑了去，晚上留宿男孩家里。被缠磨得快崩溃了的男孩子，最终把实情告诉了家长。那家长是生意场上的人，也有江湖朋友。就找了两个江湖混混，将女孩子堵在房里，一顿威胁恫吓。女孩子从小娇养惯了，哪见过这阵势，吓了个半死，魂都丢了。从此萎靡不振，不愿意去上学了，养父母实在没奈何，就三番五次央求女孩子的班主任老师给孩子做工作。这样，断断续续地，女孩子混到了初中毕业，勉强上了一个普通高中。高中班主任老师刚开始，还没认全班上学生，不了解这个女孩子的情况。班主任管理还是比较严格，刚开学，老师就给学生立规矩，进行军训，抓日常行为习惯养成。女孩本来就心不在焉，班主任给了这个女孩一次惩戒。女孩子借机会就躲回家里不去上学了，嘴里还念叨着:我不敢了，我不敢了。

    “家长不问青红皂白，就到学校闹，告这位班主任体罚他家养女了。最终学校给他家赔了十万元钱，家长才消停。后来听说女孩拿了这钱，去了东南亚某个国家留学去了。”

    跖愤然道:“这家长是不要脸的混蛋！”

    关中月道:“现在，想把惩戒权交回教师了，可是没有几个老师敢拥有这么一根荆条吧。”

    三苏祠一进门那里倒是有把戒尺，跖掂了掂，关中月笑道:“你还需要吗？”

    跖立马丢开了手。

    有一本书叫《问题少年苏轼》，真实的苏轼什么样子？关中月站在东坡盘陀塑像的前面端详着。这座东坡塑像面容清瘦，双目细长，须髯飘飘，头戴高士巾，身着交领衫，腰间系带，绾作蝴蝶结，带穗垂于左侧。东坡坐在左高右低斜倾的巨岩上，身子前面没有横筇枝，屁股底下也没有豹纹毡。左手支岩上，左腿盘着，右腿支起，右手搭在右膝头。东坡面容娴雅，眼神淡定，波澜不惊。

    关中月正沉思呢，突然桂英老师打来了语音电话，她叮嘱关中月好好防护，说是疫情还没有过去。桂英老师感慨万千，讲到她的一位律师朋友刚刚六十岁，才退休。白肺而逝，令关中月凛然变色。

    跖说:“你看你，表情与苏轼的淡定截然不同，全然没有苏轼对待生死顺逆的豁达。”

    关中月边打电话，边随着跖步入苏宅的东园。眼前是一池活水，一个泉眼如趵突泉般冒着半尺高的水。

    见到一家三口在看碑文，父亲引导儿子朗诵“大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”

    儿子羞赧不语，其父慷慨激昂的劲头渐渐地，渐渐地消失了。关中月觉得现在的孩子怎么就没有了激情呢？

    他们走过去，发现东园一圈是碑林。有苏轼诗文书法作品，苏轼的字丰满厚朴，关中月非常喜欢这样的字体。

    她还看到后花园有一个《八娘伴母》的景致，讲的是贤母孝女。看了碑文，才知道苏轼姐姐叫苏八娘。

    又看到木假山堂，前面也是一池活水。有活泼泼的金鱼呷水，廊桥环绕。水中有一丛细竹，杂植于石山间，枯黄的竹叶，萧疏的竹枝，就如同古旧的画幅，沧桑了岁月，寂寞了人心。

    摆放的几根木头，造成假山模样，应景了苏老泉的文章，远没有三苏祠大门内的三棵古树令人肃然起敬。苏洵在《木假山记》里借巨木遭遇，叹人世悲哀。其木或早时夭折，或被洪水卷走，或不能成为栋梁而被刀斧砍伐，或成为渔樵者的柴薪，能够成为木假山，实在是偶然得很。

    关中月想，木犹如此，人何以堪！木假山再难得，也是没有了生命意识的摆件，虽为艺术品，却不如活树千年不息的生命力。相比木假山，人类的生命不也是很悲哀么？人类的生命不但得来地极为偶然，而且生命的长河惊险万状，其命也会早时夭折，也会遭遇水火，也会成为战场上的炮灰，也会成为瘟疫下的悲伤。没有哪个时期，为这宝贵的生命让我们连着三年足不出户，封城封市。

    “克绍箕裘一代文章三父子；堪称模楷千秋景慕永馨香。”关中月再去读这副对联是中国屈原学会副会长姜书阁撰写的楹联。看到跖疑惑不解，她给跖解释道:“克，是能够的意思。绍，是继承的意思。箕，是簸箕。裘，是冶铁用来鼓气的风裘。出句说三苏父子们能继承先辈事业。赞誉苏氏父子继承前辈文章，成为千秋万代的楷模，永远流芳。”

    “一门父子三词客；千古文章四大家。”跖也赞叹着。

    前厅门联由被康熙皇帝评为“天下廉吏无出其右”的清代宰相张鹏翮撰，赞誉苏门父子三人文章流传千古。明以前“四大家”指的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。

    大门明柱上是当代语言学家郭绍虞题的楹联：

    萃父子兄弟于一门八家唐宋占三席；

    悟骈散诗词之特征千变纵横识共源。

    正殿廊柱上的长联是清光绪十九年眉山州判杨庆远题联：

    宦迹渺难寻只博得三杰一门前无古后无今器识文章浩如江河行大地；

    天心原有属任凭它千磨百炼扬不清尘不浊父子兄弟依然风雨共名山。

    萃父子兄弟于一堂谠论忠规总以爱君为本；

    侔董贾杨班之钜制行云流水初无定质成文。

    飨殿抱柱楹联由清代学者所撰书。“三苏”父子不仅文章卓绝，更有着浩然正气与忧国忧民之心。侔，等同，齐。苏轼诗文与董仲舒、贾谊、扬雄、班固的钜制鸿文相等同。

    大门的黑匾镀金大字“三苏祠”，是清人何绍基所书。三苏祠里有何绍基的展览。

    北宋高文名父子；南州胜迹古祠堂。

    此联为已故川大国学院院长、著名教授向楚撰文，四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。

    大门明柱上是当代语言学家郭绍虞题的楹联：

    萃父子兄弟于一门八家唐宋占三席；

    悟骈散诗词之特征千变纵横识共源。

    看里面抱柱上的长联，系清光绪三十三年两广提督马维骐题撰。

    从岭海间拥节南来，每怀鹤观游踪，画图笠屐空千载;

    向纱豰行驱车西去，喜挹蟆颐秀气，忠义文章萃一门。

    “鹤观”，指苏轼晚年遭贬在惠州安置时在古白鹤观地基上所构白鹤峰新居。《东坡笠屐图》记了“画图笠屐”的故事:苏轼晚年从惠州再贬海南儋州，与当地父老结交为友，某日访友归途遇雨，他便就近向农民求借斗笠和木屐。“蟆颐”是眉山附近的小山，苏轼与弟弟苏辙小时候常去此山游玩，采撷山中灵秀之气。

    启贤堂里面摆放的是眉山苏家的祖先牌位。中间塑像是苏味道。楹联为:

    是父生是子，家学一门，自昔声名弥宇宙;

    难兄更难弟，象贤两世，至今俎豆重乡邦。

    乾隆中眉山州牧蔡宗健题联。“俎”和“豆”是指古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿，这里是指奉祀、供奉的意思。

    启贤堂，始建于康熙四年，其联曰:

    金生丽水三苏怀乡系赵郡；

    玉出昆冈眉山成名源栾城。

    家谱显示眉山苏家源于赵郡栾城。有一联为眉山近代书画家杜重划所书：

    堂上四库书；门前万竿竹。

    联出自苏轼《答任师中家汉公》，述说其父苏洵闭门读书，与史经臣、任师中交往的事。

    启贤堂西北有披风榭，所谓“披风”，有“临风披览”之意。

    快雨亭联，为清人郭尚先撰：

    墨池烟润花间露；茗鼎香浮竹外云。

    郭尚先（公元1785-1832年），字元开，号兰石，福建莆田人，嘉庆进士，官大理寺卿、礼部右侍郎，工书善画。

    风流使者人争看；锦里先生自笑狂。

    墨庄这副楹联戏谑成分多，来自苏轼与朋友张先互相唱和的诗句。这首有戏谑味:

    张子野年八十五，尚闻买妾述古令作诗。

    锦里先生自笑狂，莫欺九尺鬓眉苍。

    诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。

    柱下相君犹有齿，江南刺史已无肠。

    平生谬作安昌客，略遣彭宣到后堂。

    全诗运用典故比较多，嘲笑老朋友的“老”和小妾的“小”。老夫少妻八年内生了两男两女。张先一生共有十子两女，年纪最大的儿子和年纪最小的女儿相差六十岁。

    消寒馆楹联：

    试倾潘子错煮水；上有桓玄寒具油。

    宋代的周紫芝《竹坡诗话》:“东坡在黄州时，尝赴何秀才会，食油果甚酥。因问主人此名为何。主人对以无名。东坡又问为甚酥，坐客皆曰：‘是可以为名矣。’又潘长官以东坡不能饮，每为设醴。坡笑曰：‘此必错煮水也。’他日忽思油果，作诗求之云：‘野饮花前百事无，腰间唯系一葫芦。已倾潘子错煮水，更觅君家为甚酥。&39;”

    下联的“上有桓玄寒具油”什么意思？关中月查了一下网上的解释，原来“寒具”是古代的甜点，类似油炸的甜圈。东晋大将军桓玄喜欢字画，又爱聚集朋友赏玩字画，每次给朋友们饭后上甜圈圈“寒具”，可是客人们一面吃着外酥内软的甜甜圈，一面品鉴桓玄的藏画，大家就把油渍渍的手指印全都摸在了字画上，气得桓玄再“不设寒具”。

    亭上雄文凿青石；槛前修竹忆南屏。

    “槛前修竹忆南屏”意思是平山堂茂林修竹，遮天蔽日，如同屏障一样。集句出自苏轼的诗歌。

    苏轼的《平山堂次王居卿祠部韵》有诗云

    高会日陪山简醉，狂言屡发次公醒。

    酒如人面天然白，山向吾曹分外青。

    江上飞云来北固，槛前修竹忆南屏。

    六朝兴废馀丘垅，空使奸雄笑宁馨。

    这副篆字楹联关中月回去后查了多日，问了一圈，还是档案馆的乐道先生告诉了她，并提醒她:旁边有释文呢！关中月细看，果然有呢。联曰:

    其人其德其才与历史长存不朽斯为世仰；

    乃父乃兄乃弟本家学渊源有自故而风高。——四川美院冯健吾教授题

    中间是眉山八景图。

    静者所怀相与无与；贤哉其乐自然而然。

    光绪甲申年黄云鹄撰联。黄云鹄（1819—1898），湖北蕲春人，晚清著名经学家、文学家、书法家。他是黄庭坚的十七代世孙，是近代著名语言文字学家、国学大师黄侃的父亲。黄云鹄儒学造诣精深，在川为官20余年，蜀内的风景名胜多留有其墨迹。“ 相与”，即相处、相交往。“无与”，即不参与、不相干。《庄子·大宗师》曰：“相与与无相与，相为于无相为”，其意为相交要出于无心，相助要出于无为。“自然而然”，即为顺其自然，道家核心思想之一。

    还有各处的楹联，如:

    东坡著奇文；居士写春秋。

    五亩自栽池上竹；三人同作月中游。

    天涯仙客雪泥鸿爪留胜迹；

    千古风流世间圣贤拜先生。

    好雨晴时三月尽；啼莺到处百花休。

    船坞一联:

    抚琴舟中船已渺；驰目窗外天尚遥。

    天香亭一联:

    天香云外东坡梦；月映人寰梓里声。

    遗憾的是，关中月没有登上连鳌山，“连鳌山”几个字，据说就是苏轼17岁时候的书法，预言了他与弟弟苏辙同登榜单，因为古代考中第一名叫独占鳌头。