盖了高楼并大厦

    【一】《生育，乃国之根本》警句

    要想亡其国，必先亡其育；

    要想亡其育，必先亡其婚。

    推高一个国家的婚育成本。

    使之无人能结婚，无人敢生育，

    那么，亡国灭种便指日可待了。

    南宋为了报“靖康之耻”，联合北方的大蒙古国，共同消灭了金国。

    其实，汉人的复仇是更加的凶残？南宋人把原先720多万的金人，灭种到仅存10万人。

    如此的灭绝人性，总是有人想要复仇的。

    有位智者告诉金人：“其实，重创一个国家很简单，根本不要战争，只要推高敌国结婚的成本就可以了。如此，这个国家便一世[指30年]衰；二世竭[既60年后，无人结婚，无人生育]；三世必亡[果不其然，元朝建国才98 年就亡了]也。”

    南宋联蒙灭金，如同与虎谋皮。

    金国灭亡后，蒙古人并没有把金国的土地还给南宋，而是据为己有。蒙古人占领金国后，把自己的“高陪嫁”也带到了中原大地。

    使着，许多地方都是“生男则喜，生女则愁”；甚至，出现了许多溺死女婴的现象。以至于，元朝建立初期，中原地区[原金国境内]的女孩出生率就急速地下降。

    蒙古人统一南宋后，金国人又跑去南方游说：

    “虽说，元朝和宋朝都是高陪嫁，但境况却大相径庭。宋朝的嫁妆是女人的婚前财产，属于私有；而元朝的女子一旦嫁过去，嫁妆就归男方所有了。

    也就是说，夫家有权处置女方所携带的财物；若是离婚，女方原先所携带的嫁妆，悉数归男方家庭所有。既然这样，女方家又何必再费劲给女儿准备昂贵的嫁妆呢？！”

    南方人疑虑：“可是嫁妆的多少，决定着女儿在夫家的地位啊！”

    “何不让这份嫁妆让男方来出？”

    “多要彩礼？”

    “是啊，这样既顾及了女方的脸面，又不使自家的财产流失。既然，如今的嫁妆都归男方所有，何不让这‘羊毛’就出在‘羊身上’……？”

    南方人的思路本就活泛，再经“金人”这么一鼓动，很快，就让南方地区的“厚嫁之风”，来了个180度的大转弯。

    按照元朝孔齐[字行素，号静斋，曲阜人]的记载：那个年代的人结婚，不但彩礼需要男方出，婚礼所需的其他开销，也都由男方支付。女方家跟唐代那些高门女方家差不多，又喜欢彩礼要得很高，据说1300贯是当时彩礼的一个基本数字。

    你可知，1300贯宝钞[纸币]相当于中产家庭几乎全部的家产。

    更奇葩的是，如此高的彩礼，却并非当做陪嫁带到夫家，而是留给自家兄弟娶媳妇的备用金；而女方的陪嫁却少的可怜，只有一副首饰和一套红漆马桶，还美其言曰，现在的社会不兴“厚嫁”了。

    既然，不兴厚嫁，干嘛还要如此多的彩礼？

    女方给出的理由是，为了间接减少丈夫更娶或纳妾的可能。毕竟，娶一个进门都已是如此艰辛了……

    孔齐曾感叹道：“人家有婚配一子而告米竭者，家赀一空，急缓奈何！”

    意思是，老百姓给儿子娶完媳妇，连米都吃不上了，万一家里再有其他事情需要钱，可怎么办啊！

    于是，孔齐为了让家里人都吃上饭，自己便出家做了和尚。

    【二】《通制条格》法律

    聘财以男家为主，

    愿减者听，亲礼宴会，务从简约。

    上户金一两，彩缎表里及杂绢四十匹；

    中户金五钱，彩缎表里及杂绢三十匹；

    下户银三两，彩缎表里及杂绢十五匹。

    “高价彩礼”的突然爆发，让世祖皇帝忽必烈也倍感疑惑：“有道是，‘高陪嫁，可兴家；高彩礼，能亡国’啊！”

    为遏制民间高价彩礼现象，忽必烈赶紧颁布禁令，但结果依然不甚理想。不过，这也不能全怪老百姓，这禁令的本身就有漏洞。

    禁令只有规定，却没有惩罚。其中一条甚至明言---“德君合同不在此例”。

    什么是“德君合同”？

    就是说，如果男女双方愿意自由协商，即使突破朝廷规定的彩礼额度，也没关系，这事属于一个愿打一个愿挨。

    其实，仁慈是不能执政的！像忽必烈这样的禁令，不是如同虚设吗？

    “禁令”下发到各级衙门，官员想：清官难管家务事，天子也管不上“两情相约”的嫁娶事，我们又如何去管？

    既然衙门说了：“两情相悦”，不在此“禁令”之列。那么，剩下的，就是男女双方家庭关于婚事费用的“撕扯”了，双方的父母，更像是自由市场上的一次博弈。

    当然，要想“买卖”成交，总有一方要做出让步或妥协的。

    可想而知，让步的一方都是男方家。因为，传宗接代是每一个家庭中的头等大事。

    男方家的这让一步，也着实让忽必烈的禁令成了空谈。

    后来，元成宗在位时，又发布了一道新的禁令，就连新郎官送彩礼的标准都规划好了：“富裕家庭彩礼不得超过一两黄金，丝绸布匹不得超过四十匹；中等家庭彩礼不得超过五钱黄金，丝绸布匹不得超过三十匹；贫穷家庭彩礼不得超过三两白银，丝绸布匹不得超过十五匹。”

    其实，在一个经济发达的社会里，一旦把“婚姻价码”抬高了，那么，任何法律和政策都无法阻止“婚姻制度”的崩溃。

    那时候的婚姻“市场”，就如同现在的“竞拍行”。大家都在竞价，跟拍卖似的，你不竞价按着禁令给出彩礼，显然，在好财的老丈人面前，是没有任何竞争力的。即便，你愤愤不平地向官府举报女方家乱收彩礼，比方说，有第三方出的彩礼，远高于你，并突破了“禁令彩礼”……你去衙门告发，也没用！

    因为，女方家只要和第三方家庭统一口供，就行了。

    毕竟，彩礼在彩单上，只是一个数字。真正的彩礼，私下里就可以成交。退一万步说，就算你举报成功，也把女方和第三方的婚事给搅黄了，又能如何？我想，女方宁可降低彩礼，甚至不要彩礼，也不会把女儿嫁给你啦！

    看到，禁令根本没有起到作用，元廷又推广起“赘婿制”了。

    给于赘婿们更多的优惠条件，还把赘婿分成了四类[即养老赘婿、年限赘婿、出舍赘婿和归宗赘婿]，让男人们有更多的选择。

    又让专家专门设计了一种赘婿婚书，叫《下财招养老女婿书式》，大意是：“今凭某人为媒，某人保亲，备到彩礼若干，招到某处第几男名某，现年几岁，进舍为养老女婿。”

    其实，无论怎么改，作为大汉民族的男子汉，宁愿单身，也不愿去做赘婿的。