第8章 准备修炼,念咒的讲究?
洗完澡后,我用手机的前置摄像反复欣赏着自己现在的帅气容颜。
不说迷倒万千少女吧,但至少去唱跳rap打个篮球应该是没什么问题。
其实原来的样貌倒也算不上丑,只能说是平平无奇。
但现在这张脸就仿佛变成了精雕细琢的艺术品一般,有一种五官协调的美感。
鼻子不多不少,刚好就那么一个,嘴巴也不高不矮,刚好就在鼻子下面,简直就简直就了简直就。
看着手机中帅气的自己,我不禁多拍了几张,作为‘重获新生’的纪念,心中也不由得感叹道:
“啧啧啧,就我现在这脸,这皮肤,都能当小鲜肉出道了吧?”
虽然‘风流倜傥’这个天赋在三个天赋中只是最低的‘普通级’,但论对身体的直接影响,还是这个天赋体现的更为明显。
装载上‘抱玄守一’后,只是感觉心里稍静了一些,可能是因为没在修炼的缘故吧,等会练一下功就知道如何了。
看了半天又拍了几张照,作为“重获新生”的纪念,不知道明天师父看到我会是怎样一副表情。
本来还以为‘风流倜傥’只是把脸变帅一些,没想到是从内而外的改变,难道这就是系统说的“隐藏功能”?
这么想来,以后选天赋也不能光看品级了,品级高的效果却不一定好,还有可能存在无法预计的‘副作用’,就譬如之前那个‘狂信徒之证’。
吹干头发回到房间,我打算先修炼一下《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》,也就是‘真武奉礼灭魔神咒’。
炼是炼的咒,用的话当然就成了“剑法”,至于到底怎么成,我猜明天师父应该会教的吧,毕竟这才第一天而已。
刚沐过浴,直接上香请祖师就行了。
“上香”分两种,一种是“直香”,也就是“竹签香”或者“线香”,一种是‘盘香’、‘丸香’,或者‘塔香’,还有直接烧香木块的。
丸香是字面意思,即搓成丸烧的香,事实上丸香塔香都差不多,都是一块块烧的,包括直接烧香木块的。
以上几种香,区别主要在于材料与形体的差异,但尤其注意一点,道门忌讳“檀香”。
不是因为它名贵,普通百姓消费不起,也不是因为曾被不良商贩拿檀香家具卖给过道观,更不是因为它出自外邦。
以前我也问过师父为什么道门禁忌檀香?师父当初和我说:
“我的傻徒儿啊,祖师爷们定下的规矩,哪有那么简单啊。”
“如世人只知‘道门四不吃’,以为忠善就不吃它们,那难道其他动物中就没有忠善之辈吗?”
“至于为何道门不烧檀香,徒儿你自去试且一试便知。”
于是师父不知道从哪给我拿出了一根檀香木条,叫我拿回去自己点了闻一闻就知道了。
那一晚,我彻夜难眠,总算知道了“檀香”的一个隐藏功效——“催情”。
要是在给祖师烧香的时候,脑子里冒出不干净的想法,那就不好玩了。
“那么,就到此为止吧,再烧下去,就不礼貌了。”
自那之后,我便和檀香分了手。
‘上香’,主要在于烧的香,重点自然在于‘香’,而不在于‘形式’。
或者说‘上香’本身就是一种‘形式主义’,它是一种辅助。
以‘香’的作用来辅助人更好地‘静’下来,如果烧了香反而熏鼻子辣眼睛,甚至引起人的淫欲。
它还怎么辅助人更好的静下来修炼,以至于感通祖师呢?
那还不如不烧不是?
所以由此可知,道门四不吃,之所以特别不吃那四样,原因也很简单,因为吃了它会阻碍修行,吃了对身体不好,就这么简单。
这是我从师父的话中,以及这三年来在山上的修行中所悟出的道理。
我给祖师上了三根香,三根香代表‘三清祖师’,为道门最高神,
先上中间那根,代表元始祖师,次上左边那根,代表灵宝祖师,再上右边那根,代表道德祖师,也就是老君爷。
顺序为先中,次左,后右,代表世间万物的发展顺序与规律。
左手上香,以左手为大,为‘阳’,以示对祖师的恭敬。
上香的顺序是以坛的方向为准,也就是和我正对坛的方向刚好相反,我的左方就是坛的右方,反之亦然。
三清祖师分别象征了‘精’‘气’‘神’;‘道’‘经’‘师’。
这三者构成了世间万物。
并不只是人才有精气神,世间万物皆有,只是数量的多寡罢了。
譬如以前老修行人穿过的衣物,用过的纸墨笔砚,成精的最多,无非是沾了人的精气神,日积月累积攒了足够的‘能量’,才成了所谓的‘精怪’。
这是师父给我讲的故事。
给祖师上香时有密咒,不同于如今道门‘八大神咒’中的祝香神咒,但也可用。
次诵一卷‘卫灵神咒’,此咒各门各派传承皆不同,如今只诵‘金光神咒’代替。
所谓‘琼音既震,则凶秽消除,山精残灭,万灵受事,神真辅卫,九魔伏形,寒灵失气,天锋仰曜,神威俯摄,辟毒禳试,万妖灭迹。’不外如是。
上完了香便开始准备启请诸位祖师爷了,净口净心净身神咒,合称‘三净咒’,同样是辅助自身快速‘静’下来,更方便感通祖师的‘手段’。
念咒有几种方式,不同于常人认为的,念咒就仅仅只是张嘴念就完了。
‘心祝’、‘密祝’、‘微祝’,咒是祝的异形字,‘祝’是‘咒’的原始形态。
所以中医十三科为‘祝由科’,而不是‘咒由科’。
通过祝语感通上天,祈福禳灾,此为‘祝’。
心中神存意祝为‘心咒’,亦‘默咒’。
口言而耳不闻声为‘密咒’,谓己与外人,俱不可晓其声也,盖密咒不欲耳闻,使心念精,百神森卫。
若欲咒伐邪祟,灭诸凶鬼者,乃可小发声,则自己可闻其声,即‘微咒’也。
亦不得乃大高响,使傍人闻解之也,若读诵之时,乃任意尔。
此皆念咒之细分,功用不同,不可厮混也。