第271章识才尊贤

    271识才尊贤

    认识和重视有才德的人，并对他表示尊敬。它强调了对有才干和品德高尚的人的尊重和重视，以及识别和选拔人才的重要性。

    传说中，汉高祖刘邦非常重视有才能的人，他曾经说过：“我之所以能够取得天下，全靠有才能的人的帮助。”他任用萧何、张良等众多贤能之士，发挥他们的聪明才智，最终取得了胜利。

    三国时期，刘备也十分注重人才的选拔和任用。他曾说过：“我知道文人的价值，所以对于文人我很尊重。”刘备善用文人，如诸葛亮、庞统等人，并尊重他们的意见，使得蜀汉得以发展壮大。

    在日常生活或工作中，我们可以运用这个成语来表示对有才能和品德高尚的人的尊重和重视。例如：“作为一个领导者，你应该识才尊贤，让有才能的人发挥最大的作用。”

    272贤良方正

    有德行、有才干，并且品行端正的人。这个成语源于《史记·滑稽列传》，意思是形容一个人的品德、才干和行为都很优秀，符合社会道德规范和准则。

    在中国古代，选拔官员时注重贤良方正，认为这是成为一位好官员的基本条件。

    这位年轻人虽然出身贫寒，但却是位贤良方正之士，深得乡亲们喜爱。

    这位官员的品行不端，绝非贤良方正之辈，不适合担任公职。

    有一位名叫孟轲的年轻人，他出身贫寒，但非常好学。他每天认真读书，逐渐成为了一位有才干、品德高尚的人。当时正值战乱时期，各诸侯国的国君都在为如何治理国家而发愁。其中一位国君听说了孟轲的贤良方正，便邀请他来到宫中，与他谈论治理国家的道理。经过一番交谈，这位国君对孟轲的才干和品德深感钦佩，任命他为自己的重要官员。在孟轲的帮助下，这个国家逐渐变得繁荣起来。

    通过这个故事，我们可以看到贤良方正的品质对于治理国家的重要性。一个人如果品德高尚、有才干，又能够以身作则，就会得到别人的信任和尊敬，也能够在社会上发挥自己的作用。因此，贤良方正这个成语成为形容一个品德才干都优秀的品德的一种常见表达方式。

    273正襟危坐

    整顿衣裳，端正坐姿，形容严肃、端正地坐着。通常用于形容庄重、严肃的态度。

    据《史记》记载，有一次孔子与他的学生们讨论人生哲学问题。在讨论过程中，有一个学生问孔子：“老师，您对我们的要求一直很严格，但是您自己为什么总是坐得那么随便呢？”孔子听后，立刻正襟危坐，以示庄重。

    即使在轻松的环境中，也应有庄重的态度。形容人的坐姿端正、庄重肃穆，也可以用来形容人们在重要场合、庄重场合的庄重态度。比如：“在会议上，他正襟危坐，认真听取大家的意见。”

    274坐视不救

    袖手旁观，不施以援救。

    出自《三国演义》:“瑜曰:‘子敬乃刘备之友，今刘备有难，你坐视不救，不义至甚。’”

    刘备与孙权联合抵抗曹操。曹操亲率大军南征刘备，刘备大败逃往荆州，曹操派了五千轻骑日夜兼程追赶刘备。情急之下，刘备派了诸葛亮出使江东，联合孙权共同抵抗曹操。孙权当时在建业(现在的南京)，听闻刘备大败，召集众谋士商议对策。谋士鲁肃对孙权说:“不可袖手旁观，坐视不救。应该赶快与刘备联合，共同抵抗曹操。”孙权听从了鲁肃的建议，派了大将周瑜和程普率领军队与刘备会合，共同抵抗曹操。最终，孙刘联军大败曹操，解救了刘备。

    形容那些不主动去帮助他人解决问题或困难的行为。例如，“他们公司对员工的福利问题坐视不救，引起了员工的不满。”

    275救亡图存

    拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

    清朝末年，当时中国面临着内忧外患的严峻局面。外国列强的侵略和国内封建统治的腐败使得国家处于危难之中。许多有识之士开始认识到，只有通过改革和现代化才能拯救国家，使其摆脱危机。他们积极推动各项变革，包括学习西方的科学技术、发展工业、军事现代化等，同时倡导民主、自由等价值观，以期实现国家的繁荣和强盛。

    在清朝末年，许多进步人士为救亡图存而奋斗。

    在那个动荡的年代，无数志士仁人为救亡图存而英勇奋斗。

    该国在面对经济危机时，采取了一系列的改革措施，旨在救亡图存。

    这一代青年应该为国家的繁荣发展而努力奋斗，担负起救亡图存的重任。

    我们要铭记历史，不忘初心，为实现中华民族伟大复兴而奋斗，为救亡图存而努力。

    体现了国家和民族在面临危机时的紧迫感和责任感，也表达了人们对于国家繁荣富强的期望和追求。

    276存十一于千百

    源于古代中国的算数，形容在很多数字中保留某些数字或保留很小的差异。这个成语的含义是指在整体中保留一小部分，或者是稍微改变整体中的某些部分以保持整体的平衡或稳定。

    “存十一于千百”中的“十一”和“千百”都是数字的象征，它们在这里分别代表一小部分和大部分。这个成语的意思是在整体中保留一小部分，也就是说，在大部分中留有一些小的差异或保留某些重要的数字。这个成语也可以被解释为“保留精髓”，即在整体中保留最重要的部分。

    有一个故事可以很好地说明“存十一于千百”的含义。据说，在古代有一个国王，他非常喜欢音乐，于是他命令他的宫廷乐师创作一首完美的乐章。乐师们经过几个月的努力，终于完成了一首美妙的乐章。但是，国王在听完乐章之后，却发现乐章中缺少了些什么，于是他要求乐师们在乐章中添加一些新的元素。乐师们再次努力，最终在乐章中添加了一些新的音符。国王在听到新的乐章后，满意地说：“现在，这个乐章已经‘存十一于千百’，它变得更加完美了。”这个故事中的“存十一于千百”意味着在整体中保留一小部分，使整体更加完美。

    在现代汉语中使用的频率不是很高，但是它可以被应用于各种不同的语境中。例如，当我们在评价某个产品或服务的改进时，可以说：“这次的改进只是‘存十一于千百’，并没有太大的改变。”此外，这个成语也可以被用于形容某个人的性格或行为特征，例如：“他的贡献只是‘存十一于千百’，并没有太大的价值。”

    “存十一于千百”这个成语的含义比较抽象，需要根据具体的语境来理解其含义。

    277百折不屈

    形容意志坚强，无论受到多少次挫折，都不屈服。

    源于古代一位名叫苏武的官员。苏武在汉武帝时期担任中郎将，负责护送使者出使匈奴。然而，匈奴单于企图说服苏武投降，但苏武坚决不从。单于见苏武一身正气，坚决不屈，便将他流放到北海牧羊。苏武手持象征汉朝使节的旌节，在冰天雪地中与羊群为伴，始终不屈不挠地坚守着气节。直到十九年后，他才被接回长安，受到了汉宣帝的赞扬和敬仰。

    形容那些在逆境中坚守信念、不屈不挠的人。例如：“面对困难和挫折，我们应该像苏武一样百折不屈。”或者“他在多次失败后仍然百折不屈，这种精神值得我们学习。”

    278屈打成招

    通过鞭打、拷问等手段使犯人招供。

    在古代，当一个人被指控犯罪时，常常会使用屈打成招的方式来逼取犯人的口供。这种方式通常是在公堂上进行的，犯人会被鞭打、拷问，以迫使他们承认自己的罪行。但这种方式往往会导致犯人招供的内容不真实，因为他们在遭受痛苦和恐惧时会轻易地承认自己没有犯过的罪行。

    描述那些通过暴力或虐待手段获取犯人招供的行为。在现代法律中，这种方式已经被视为不人道和不公正的，应该被禁止。因此，我们应该尊重人权和法治，采取合法的调查和审判方式来处理犯罪问题。

    279招财进宝

    招引进财气、财宝。

    元·刘唐卿《降桑椹》第二折：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存。”

    相传，财神赵公明手下有招财童子和进宝童子，他们一个招来钱财，一个带来珍宝，为人们送来财富和幸福。有一天，赵公明对两个童子说：“你们以后不再为我效力了，可以去为天下所有求财的人招财进宝。”从此以后，人们就把“招财进宝”当作吉祥语，希望财富能够降临到自己家中。

    用于祝福别人财源广进，也可以用来形容家庭或公司的财富状况。例如：祝你新的一年招财进宝，事业有成。这家公司生意兴隆，财源广进，真是招财进宝的好地方。

    280老大无成

    老大：年老。因为年纪大了而无所成就或没有成就。形容虚度光阴，到老年还无所成就。

    源于《庄子·逍遥游》。在古代，有一个人叫黑卵，他在年轻的时候，天天玩乐，虚度了光阴。等他年纪大了，才醒悟过来，叹息道：“算了，我不再干那种所谓的事业了，因为我已经年老了。”于是他回到家中，开始勤勤恳恳地种田、养鱼，希望能在晚年有所成就。但是，尽管他努力奋斗，最终还是没有成功。

    形容那些年纪大了却无所成就的人。它也可以用来提醒人们不要虚度光阴，要及时行动，否则到老了后悔也来不及了。

    他年轻时没有好好努力，现在老大无成，后悔也来不及了。