第二百五十四章 夺金身（一）
华夏佛门有八宗，分别掌握佛门八宝。mbaiwenzai
传说达摩祖师将禅法下传给慧可、僧璨、道信，弘忍。
最后再由弘忍传给了慧能与神秀二人。
其中神秀创立北派，主张渐悟。
慧能创立南派以顿悟，和那句“即心即佛”传诵至今。
总持寺曹洞宗则是慧能祖师门下的南宗一派。
宗门代表的人物就是石头希迁，法号“无际大师”，也就是当今世上饱受争议，且坐在总持寺接受供奉的古佛。
潭拓寺时，被空海他们利用假金身摆了一道，如今能有机会扳回一局，我觉得浑身充满干劲儿。
研究释彦给的资料，总持寺是一个很神秘的寺庙，除了是曹洞宗的山门以外，寺内别院与支院分别设立了女子学校以及鹤见大学，以及一所公益性质的社会馆。
汽车停在了山脚下后，与释彦徒步上山。
为了稳妥起见，我还特意带着罗庚。
悄悄潜入寺内，见这里青砖铺砌，地面一尘不染，草木翠绿，房屋皆为棕色的实木所铸。
寺庙整体颜色偏向于灰、棕、褐三色，看起来很严肃，不像咱们的寺庙开门见红。
沿着道路没走出多远，一座矗立在正中央的石灯出现在眼前。
他足有两米左右的高度，整体皆为石头雕刻，唯有装烛火的位置是利用灯罩包裹。
石灯笼寓意为‘净火’，意味着用火去净化万物，同样它出现的突兀令我有些意外。
正常石灯本为照明，以及供奉佛祖所用，可它却矗立在空地的中间，像是挡住佛殿与大门之间的障碍。
拿起总持寺的地图以罗庚定位。
面前石灯笼原本处在一处空地，可在风水中却是朱雀位。
以灯火寓意朱雀招展之意，并且在石灯四面皆为凤凰翱翔的雕刻，灯柱下方却是盘坐的僧人以及佛教降魔杵的法器。
此处与华夏五台山格局很像，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武的四象风水局。
其中青龙位则是一座气势恢弘的寺庙，屋檐招展上方俯卧青龙，僧院内有涓涓流水而过。
与之相对则是没有棱角的青石，上方还雕刻了许多经文。
夜阑人静，就算是庄严的寺庙也变得阴气森森。
走了没多久，前面出现一座凉亭。
有一尊方鼎引起了我的注意，在凉亭周围还特意用警戒线拦住。
我和释彦对视一眼，坦白讲，站在这里会有一种很强的压迫感。
当利用观神术查看，只见方鼎上方有阴气如泉水般溢出。
可大鼎周围除了有铆钉覆盖在鼎外，什么也没有。
释彦皱着眉头，低声道：“陈正，你有没有感觉有人盯着我们？”
“什么？没有啊。”我环顾四周，视线所到，没有一个人影。
接着，我问他，会不会有人趴在窗户偷看？
“不能不能，那么远的目光根本无法察觉。”他又不确信地问。
恰逢此时，角落里浮现两道绿光。
定睛一瞧，在墙角处，竟有一只堪比野猫大小的耗子。
我与释彦面面相觑，不会是老鼠的目光吧？
“你瞧那大耗子有点不对劲儿，咱俩是不是露馅了？”我不确信地问。
话音刚落，有两位僧人自僧舍走出。
来的二人年纪与我相仿，他们拱手说了一些，翻译项圈中的意思是请我们离开。
我和释彦对视一眼，既然来这儿就是想动手，那就别合计。
于是，我们俩非常默契。
我打左边，他打右边。
释彦的易筋经点穴法门非常厉害，虽然不能让人僵直不动，但一手指下去，受到袭击之人，顿时仰面朝天。
那大耗子见势不妙，匆匆逃窜。
我心里也升起一丝不详预感，我沉声道：“留给咱俩的时间不多了。”
释彦咬着牙：“贫僧今天也豁出去了，大不了早点去见佛祖！”
我们俩一拍即合，前些日子的拍卖会让我受到刺激。
所以说，当前干劲儿满满。
我们自大殿中寻找，连续打昏过去七八位小沙弥，在西北角的位置有着一座将近三米高的佛龛。
当中盘坐着一名身披袈裟，两手交叉于胸前的肉身佛。
在肉身佛下方木牌刻有“无际大师”字样，仔细打量着肉身佛，他面部有些发黑，但轮廓清晰。
距离接近的那一刻，我心口莫名有一种触电般的感觉！
无际大师虽被镀上了金漆，但轮廓完好无损，华夏活佛不像埃及木乃伊那样，经过多种处理又包裹上绷带，以至做防腐的手段。
古时候高僧圆寂之后，遗体经过简单的处理，开放给各界祭悼，一切完毕，再将遗体放置于缸内。
三年后开缸，如果缸内活佛颜面如生，肉身不腐，方才会被塑造成金身，成为肉身佛。
但无际大师的肉身佛堪称世界之最，他没有经过特殊处理，日常环境中，历经千年烟熏依然不朽。
当注视肉身佛时，或许是错觉，仿佛他也在盯着我看。
随着眼眶微微发紧，我头脑传来阵阵的眩晕，心口微搐，强烈的感觉令我不禁半蹲在了地上。
朦胧间我见到了一位老僧人冲着我微笑。
他的身影越来越清晰，好似佛龛上的活佛站起了身一般，老和尚身材干瘦，额头很高，虽说满脸皱纹，可看起来确实无比的慈祥。
他长眉飞舞，仙气逼人。
接着，他指了指自己的左胸，又指了指我。
他是石头大师吗？
难不成是在问我身上的舍利子？
我吞咽了口唾沫，心里特别震撼，眼前发生的事情出乎我的预料，的的确确太诡异了。
突然间，世界仿佛静止了下来，周围给我的压迫感很重。
那尊活佛竟然缓缓走向我，周遭的世界如同被灭了灯一般消失不见。
周围变得一片漆黑，仅有活佛与我对视。
半晌过后，石头希迁又摇摇头：“不对，你不是神秀禅师。”
“神秀？”我有些发蒙。
南能北秀，神秀与慧能是师兄弟。
只是一方主掌渐悟，另外一方主掌顿悟。
莫非是法显舍利与神秀有着某种关系？
我说：“我叫陈正，大师，我准备带您回家，看您就一个肉身，也不用收拾啥东西。”
“你带不走我。”
我很疑惑：“您不愿意回去？”
石头希迁摇摇头，他的身体渐渐后退，最终与肉身融为一体，周遭的黑暗也随之驱散一空，刚刚又好似仅仅过了眨眼一瞬间而已。
再看古佛旁边的莲花灯，灯火高照，空气中也发出淡淡的香气。
心里顿时升起一种不好的预感。
闭上眼沉思，将所看见的一切，在脑海里勾勒出完整的八卦图。
那么寺院所有的建筑皆按照图中落位，我赫然的发现，整个总持寺的平面图就是一位盘坐僧人。
而方鼎正是压在僧人的左胸，周围石灯笼则如同利剑一般插入腹部。
我的心久久不能平静，寺庙建立初期为什么会立下如此格局，到底目的是镇魔还是镇佛？
如果说是镇佛局，那佛又会是哪一尊佛？
曾经东瀛某所大学闹鬼，就有人将石头大师的肉身请过去，据说，仅过了一天，再无任何邪事儿发生。
现在来看，寺中经过小溪犹如锁链般缠绕在坐佛的心口。
而水本是往低处走，但寺里的小溪自大雄宝殿南侧沿着道路向下流淌，到了山门处却回旋向上，最终所有的水汇聚到一处大约五米直径的圆形池塘，形成一个水往高处走的格局。
传道馆居于左侧，大僧堂乃供养佛祖之位。
至于大僧堂是供佛坐佛所用，目的以肉身佛祈福的风水。
东瀛地震海啸更是屡见不鲜，依旧有许多地方却从未遭受灾难，甚至天灾的强度会小很多。
所以，我怀疑他们以肉身佛为风水镇物，来护佑总持寺北边的太平安康！