第3章 气功的概念和发展简史
第一节 气功的概念与作用
一、“气功” 一词的内涵
在学练气功之前，应首先搞清什么是“气功”。通过在前 一 章 中 对 先 天 混 元 气 功的 大 致 介绍 ，读 者 或 许 已经 对 气 功有 了 初 步的概念。我们认为，气功的内涵其实是相当丰富的，而且随着气功科学的发展和人们认识的提高，气功的概念也是难以 一 言概括的。在此，简单地讲，气功是以调心、调息、调身为 三 大 要素 的 包 括 功 德修养 在 内 的 主 动 的 、 内 向性 修 炼 方 法 。 它 是 人类通过期的实践，逐步认识， 不断提高，而创造的一 套自 我身心银炼方法，并且经不断总结而上升成为理论。气功能增 强人们精神驾驭形体的能力，增强 人的固有机能，激发人体潜 在功能，以达到身心高度統 一和相对平衡，最终实现天人合 一。
二、“气功” 一词的由来
“ 气 功 ” 一 词 最 早 于 晋 朝 许 逊 所 著 《净明 宗 教 录 》 一书。 新中国成立后，气功家刘贵珍组建了第一 个诊疗气功中心 唐山气功疗养院。以后，人们逐渐将各种练气的方法，统称为“气功”
气 功 ， 在 古 代 有 多 种 称 法 ，如“导 引 ” 、 “ 吐 纳 ” 、 “ 气 ” 、 “行功”、“站功” 、“坐禪”、“卧禅”、“炼丹” 等。我们所说的 “气功 一词，有其特定的含义。“气乃万物之本，功乃万物之 根”。气功”，是人类对“性与命”、“神与气”、“德与功” 的 一 种特殊锻炼方法。
气功的作用
在讲述了气功的概念之后，这里讲气功的作用。这里 所讲的内容，仍是广义的，下面分别加以介绍。
一 、治病 与防病
祖国医学认为，人体得病的原因，不外内伤和外感两大类。 内伤 主要指七情、饮和劳逸等，外感 主要指六淫和疫病。
所 谓 “ 六 淫 ” ， 即 、 湿 、 暑 、 燥 、 寒 、 热 (火 、 温 ) ， 简 称 “六气”，为四季气候变化之反映。若六气变化正常，则对自 然界万物有促进作用，对人体也有益。但若六气变化失常，超 越了人体的适应能力，或是在人体正气虚弱、抵御外邪能力较 差的情況下，人们就会得病。所以古人将六气致病称为 “六气 淫胜”，简称 “六淫” 。六淫致病的途径，不外从皮毛和口鼻而入，故称之为“外感”。以致病的，分外和内;以湿致病 的，分外湿和内湿;以暑致病的，分中暑和伤暑:以寒致病的， 分外寨和内寒 ;以燥致病 的 ，分外燥和 内燥 ，也有温燥与凉燥 之不同;以热与火致病的，情况较复杂，但总起来说，可分为 实火和虚火。
所谓“七情”，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。情志活动， 与五脏有密切关系，但若过于强烈或持久，或自身过于敏感、则会致疾病。因而有 “暴怒伤肝，过喜伤心，忧思伤脾，过悲伤肺，大恐伤肾” 之说。
总之 ，人体的生理功能活动，是有一定范围和限度的。超 过 子这个范围和限度，就会导致人体阴阳不平衡，脏腑功能失 调，經絡受阻，六位闭阖，气血远行不畅，最終致病。
气 功疗 法 ，就 是针 对 人体 得 病 的 源 流 而 进 行 锻 炼 的 治 病 功 法 ， 二者 正 如矛 与盾 ， 是 相 克 的 。
气功防病与治病，可分内气治疗和外气治疗两种。这里重 点 介 绍 的 是 内 气 治 疗 (关 于 外 气 治 疗 ， 后书会写到 ) ， 其 方法就是通过气功锻炼，增强真气，畅通经络，改善情绪，使 人体生理生化参数良性循环。具体讲，就是通过练功时意念内 向作用的自身调整，即调心(调神)、调身、调息，使身体放松， 疏通经络，调和气血，以扶正祛邪达到防病和治病的目的。气 功的防病与治病作用，是通过科学试验和无数 人的实践所证实的。
1 气功对七情内伤病的治疗
科学试验证明，七情变化失度，在“应激反应” 状态下，会 导致肾上腺素分泌增加，呼吸与心搏加快 ，外周血管舒张，血 压升高，血糖增多等情况。而气功锻炼，则正与此相反，通过放松来消除人身的紧张状态。如“中国鹤翔庄气功” 每节的预 备 式 中 ， 都 要 求 “ 两 手 自 然 下 垂 ， 松 静 站 立 ， 全 身 由 上而 下 依 次放松”，并要求精神与身体同样放松，这样可以使人处于 一种 松弛状 态，使交感神经系统的活动性减弱，情绪得到调整，从 而对内伤病起到防治作用。
2 气功对六淫外感病的治疗
“邪正相搏，是人体因六淫致病的一种反映过程。当外邪侵入人体时，必然会遭到体内正气 (主要是营卫之气)的抵抗。一 般情况 下，正气最终会战胜邪气。但若正气不足，抵御不胜邪 气，则会得病、惡化、甚至死亡。气功锻炼，可以直接培育正气，使正气大幅度增强，从而有效地抵御外邪，提高人体免疫 功 能 ， 促 进 人的 身 心 健 康 和 高 度 统 一 。
由 此 可 ， 气 功 锻 炼 ， 可 使 有 病 者 治 病 、 无病 者 防 病 。 这 一 点，己为越来越多的人所认识。