气功诊病简述
一、概念
气功诊病，是指气功师通过“气”作为信息通道与患者接通交流信息，运用功能和中西医知识诊断患者的疾病，确定病的部位及轻重程度。
二、特点
气功诊病速度快，准确率高，花钱少，无副作用。这是中医和西医所不及的。
三、原理
1气功诊病的根本理论是混元气理论
气功、自在静功炼的是先天混元气，混元归一、混即混沌，元即元始。混元气是个囫囵一体、混沌一团、大而无外、小而无内的庞然大物,它包罗了自然大宇宙的万万千千，也包罗了人体小宇宙的方方面面。在它的包围之中，既然无大无小，无内无外，自然也无前、无后、无左、无右、无上、无下，过去、现在、未来均能通达无碍，现代人类的时空感也便不复存在，使人体与大自然接通和合，回到无极。古人云:无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦。而鹤功的锻炼正是从八八六十四卦返还到无极。这就是鹤功治病、开智效果好，锻炼后能产生诊病、治病、开智等一切特异现象的根本所在。
2气功如何诊病
气功诊病的道理在于，气功师通过气功锻炼，打开了躯体上的穴位,疏通了经络，提高了经络的特异敏感性，使其眼、耳、鼻、舌、身都具有各种各样的特殊感觉效应，如:热、胀、麻、凉、酸、疼、窜、跳等等。具备了这些条件，再经过特定的训练和老师的点化，便可初步掌握诊病技术了。
3诊病与练功层次
气功诊病的高功能与练功的高层次是密不可分的。气功诊病有四个水平:初级的、中级的、高级的、超级的。
(1)初级:诊病手段少，方法单一，缺乏医学知识及气功理论知识，因而诊断准确率低(一般在50以下)、得出诊断时间长(至少要几分钟)。
(2)中级:具有一定的功夫，诊病方法在两种以上，准确率在70-80左右，而且功能有相应的稳定性。
(3)高级:具有多种功能，功力强、功能稳定。因而诊病速度快、准确率高。
(4)超级:进入了气功的高层次，真正实现天人合一，消除了时空障碍，不受时间和空间限制，其诊病的速度和准确度是常人无法想象的。
（道认为该拿就拿，该放就放！嗯，就是那么朴实无华地废话！道家所有的道理归结起来就是这么一句：该怎样就怎样。别小瞧这句话，里面的学问大着呢！我们先说几个初级的。该吃饭吃饭，该喝水喝水该睡觉睡觉，该上班上班没毛病吧，听着像是老妈的唠叨，咱们再升一下级：该喝酒喝酒，该抽烟抽烟怎么样，有没有点儿不适？不健康对吧？接着来该骗人骗人，该抢钱抢钱。现在感觉怎么样？是不是很不舒服？不道德是吧？还有呢该杀人杀人，该吃人吃人。现在怎么样？是不是觉得魔怔了？感觉不适？那就对了，一般人都会感觉不适。还有更厉害的。该屠杀就屠杀，该灭族就灭族！现在怎么样，还觉得该怎么地就怎么地，是一句空话吗？我们把那几条让你不适的拿出来略微解释解释，首先我们的祖先几乎都吃过人肉，在所谓道德产生以前，人类就同类相食了。假如你穿越到石器时代以前，你面对这么一帮邀你吃人肉的朋友，你是给他们科普脘病毒呢还是直接吃呢？道家的意思是，少他喵的废话！赶紧吃！多犹豫一秒就别认我这个祖师爷……有关屠杀，朱元璋曾经系统性地种族灭绝了色目人，你们觉得他做得对不对？还有美国，灭族印第安人没什么毛病吧？至于满清扬州十日，嘉定三屠杀了多少人咱们也就不必多说了，今天官方对此事不再多谈，因为影响民族团结，所以连个像样的历史博物馆都没有。问一句，你穿越到当年的清军，你是跟着大伙儿杀人，抢女人呢？还是大义凌然地站出来阻止屠杀呢？道家告诉你，长官眼皮底下该杀就杀，没人的时候你该怎么办就怎么办。你要是觉得愧疚，觉得不安，你就不是门里的人！为什么呢？自宇宙诞生就存在道家所谓的“道”，所以道家从头到尾都不认为道会完全符合人类建立起来的道德的。换句话说，道德只是道的一个衍生物。短期看，它与道有重合，但是道德不是道。修道者修的是道，不是道德。道德会因为各种原因改变，过时，但道不会。庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。就是在说那些所谓的“忠君爱国，不偷不抢”都是此一时彼一时的，并不能长久也不是真理。因此修道者不该纠结自己的行为是否合乎道德。当道德跟道违背的时候，道家要求修道者永远站在道这一边。容易吗？一点儿都不容易！很多人读老庄，竟然读出了躺平的意思，也不知道这书是怎么读的。老庄所谓的“无为”并不是什么都不做躺平，而是不要被“主义，思想，梦想”给扰乱去追求不可能实现的东西。什么是不可能实现的东西？长期的富贵，不息的繁荣，永远的健康，恒长的权力，久长的幸福美满，不断的超额利润……道家认为，没有什么是可以一直存在的，物极必反，所以不要追求极限的好，不要拒绝极限的坏。不要扰乱“该怎么样就怎么样”，这就是无为。老庄可从来不让人躺平，他们的书里的杀机藏得很深，但是刀刀见血！如果你读得懂他们所说的“道”是什么，就会发现，看起来他们的文字里絮絮叨叨都是些修行清静避世无为，实际上隐藏着一堆血腥残忍，少儿不宜。庖丁解牛的刀有没有切开骨骼相连之处？切了！只是切得巧！所以庄子何时让人放下屠刀了，又何时让人不去争斗了。道德经说，天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。天地怎样对待万物的？有没有地震，海啸，饥荒？那么圣人该怎么对百姓呢？你品，你再品，你继续品？道家不嗜杀，道家不喜争，但是道家之人需要杀，需要争的时候，如同庖丁手里的刀，快准狠，一刀就切开要害，不犹豫，不畏惧，不后悔。不在乎任何的法律和道德！这种杀机老庄书里没有一个字，但是想一想老庄避无可避，躲无可躲的时候，想一想他们对道德的道的理解，再想一想他们对舍生取义的不屑一顾。不难推导出，他们该杀人就杀人，该吃人就吃人。他们肯定不会是第一个干这种事情的，但在避无可避的情况下也绝不会是最后一个干这种事情的。该怎么样就怎么样其实就是道法自然！什么是自然？直接翻译就是万物自己的样子，就是该怎么着就怎么着。人生绝大多数的苦恼都源自于：我觉得应该这样实际上却是那样，我以为能做出这样实际上做出了那样，国家，道德，家庭是这样，而我是那样……道家就是告诉你，从一开始你的认知就有问题！你凭啥就觉得自己理所应当能考上985，年薪百万，买得起房了？凭啥就觉得这主义那个理想就真的能实现？凭啥就相信那些主义，思想就是真理？把心里那些傲慢和自以为是放下，把那些欲望都放下，让心是虚空的状态，接纳真实的世界，庄子管这种状态叫“心斋”。在这种状态下，就能够更好的看到“该怎么样”。看到了“该怎么样”才能做到“就怎么样”。道家没法帮你富贵，没法帮你成功，没法帮你成为道德楷模，受万人敬仰。道家只能帮你消除精神内耗。
管他是什么东西，该拿起就拿起，该放下就放下，不留恋，不怀疑，不担心，不恐惧，不纠结，不后悔。）