第37章 融合
信息技术和生物技术的双重革命不仅会改变世界的经济秩序，还会改变社会的动态，更有可能改变人类的身体和思想。这样，人类会面临大规模的失业浪潮，个人的自由挑战、不平等问题日益加剧，自由主义的信仰逐渐崩塌，整个社会也有可能由熟人的社会变化为陌生人的社会。如果人类失去了精神支柱，势必会逐渐走向虚无主义。面对科技带来的颠覆性威胁，人类已经认识到了必须用同呼吸、共命运以及合作发展予以应对。那么现在这个合作进行的如何呢？
答案让人不容乐观，其现实的情况是，全球的合作过程存在着诸多的障碍。在这期节目中，我就重点来讲述一下究竟有哪些因素影响着全球合作的顺利进行。应该说，国家之间关系的紧密度在进入21世纪以来比以往任何时候都要密切。大家知道，最早人类是散布在无数个孤立的部落里的，之后经过逐渐聚集，结成越来越大的团体联盟。这种融合主要靠两种方式，第一种是不同群体之间通过贸易、战争来进行连接，第二种让本来有着不同文化传统的群体采用相同的实践方式，比如将自由主义的经济、政治贯彻于。在这个过程中，独立部落的数量就逐渐减少，其独特的文明也会慢慢消失。
尤其是进入18世纪以来，在科技的推动下，人类已经开始融合成单一的全球文明。游轮船、火车、飞机拉近了人们之间的距离，电报、电话、互联网等让信息迅速传播。与此同时，所有人的信念和生活方式也在越来越趋于一致。
比如说1000年前吧，有组织的人类生活的地方，其政治模式五花八门。当时的欧洲既有封建领主，又有独立城邦，还存在着神权政体。而今天地球上存在着200多个国家和地区，却都遵循着类似的政治秩序原则。认可联合国宪章和国际法规，不仅全球政治模式趋向一致，经济模式也是如此。比如在1000多年前的中国皇帝、俄罗斯的叶贵族、西班牙的国王、印第安的部落酋长等，针对货币、贸易、税收和劳动这些事所制定的法规就截然不同。可在今天，世界各国采用的都是差不多的公司生产、金融、银行和税收制度，在制定经济政策的时候，参考的也是同样的经济学基础理论。再比如，任何一个国家的人，只要他肯同意，教育也同样都认可数理化生这些基础科学。相信物质是由分子、原子、
所构成的生命体是由细胞构成的，可以这么说，对于建设一个关系国计民生的富强、健康等问题，几乎所有地球人都是感兴趣的，追求的是同一种文明。既然大道理都知道，然而人类大文明的内部仍然充满着各种各样的冲突和矛盾，并且在进入21世纪以来，似乎还有愈演愈烈的迹象，比如世界需不需要全球化，需不需要搞基因工程，失业问题怎么样才能解决，如何应对生态破坏等等问题。这些问题在国与国。
人与人之间争论的越来越激烈，此外还有民族主义、种族主义又卷土重来，恐怖主义、战争危险也搞得人心惶惶。大环境虽然和平，但全球部分地区的局势仍然很紧张，让世界人民时刻担忧。为什么会这样呢？拿去中国的俗语来说，真所谓成也萧何，扮演萧何。但在赫拉利看来，科技革命在这当中所扮演的角色是双刃剑。科技革命可能很快就会让数十亿人失业，并创造出一个人数众多的新无用阶级，带来现有意识形态无法应对的社会和政治动荡。新科技的发展虽然让人与人之间的连接更加广泛和便利，但人类社群却在走向崩溃。通俗一点说呢，就是社会关系网逐渐被削弱，而我们内心的孤独感也在慢慢增加。我们可以回忆一下，在过去的村村寨寨，乡里邻里，彼此熟悉，相互照应。
如今的高楼大厦看上去很气派，但蜗居在里的面的好几百户人家可是彼此不相往来，甚至对面住的邻居具体长什么样子都不清楚呢。再比如，以前人们的生活节奏很慢，并没有目前如此大的压力，人们下了班就可以参加各种各样的娱乐活动，丰富自己的业余生活。而现在呢？很多公司动不动就推出工作996。
甚至是007，让人忙得喘不过气来，似乎连最基本的吃饭睡觉都没有时间。所以说啊，科技让人变得更近，似乎人与人之间的距离近了，但心理距离却忽是渐渐的远了。
随着高速公路和高铁的发展，交通变得更加发达，哪怕是最南端去到最北端也可以很快速很方便。随着手机和电子支付的发展，更加拉近了人与人之间的距离，并且可以不见面就看到对方想念亲人朋友，直接打一个电话和发一个视频就能实现。但科技却没有让人的生活变得轻松愉悦，反而是更加的孤独。
这种孤独感正是社会和政治纷乱的根源所在。事实上，不管是女权主义、民族主义，还是种族文化主义、宗教激进主义，希望重建某种社群才是他们的根本目标。然而，现在的整个人类面对的挑战其实是无能为力的，再回到从前的那种相互孤立的状态几乎也是不可能的，这些所谓的努力注定是行不通的。民族主义和宗教信仰。
强调群体认同不利于解决全球性问题。所谓的民族主义，就是追求一切从自己民族的利益出发的一种思想状态。请注意，在这里谈到的民族主义，既可以是狭义的，比如我国的56个民族，也可以是宽泛的，比如我们都属于中华民族。
此外，我们还应该知道，每个民族都是由部落或氏族演变而来的，每个部落都有大面积的土地，部落的全体成员都居住、生活在里面，在其中种植、捕鱼和狩猎，他们都有血缘关系。每个部落有自己的部落议事会，主要用来处理部落的内部事务。各部落都有一个部落大首领，部落对其内部士族选举出的首领和酋长有任职权和罢免权。
各部落都有自己独特的信仰和宗教仪式，这种亲戚之间的熟悉感自然而然的就会带来认同感。当一个部落发展成为一个民族国家，通过统一的教育、健康、福利和安全等等体系，这种认同感就会得到进一步的扩大。比如，作为一个中国人，在14亿人中没人会注意到你，你作为其中的一份子，可谓是微乎其微。
但是你还是愿意做这个国家的公民，如果是出门在外，你还会很自觉的注意自己的言行举止，因为你觉得我们一个个体也代表着国家的形象，当国家受到威胁的时候，你也会做出一些必要的奉献和牺牲，舍小家为大家，这些表现应该说是民族主义的一个优点，一般我们管它叫爱国主义。
如今人们眼里的民族主义为什么会是带着负面形象而影响着大家的心理判断呢？这是因为我们之前呢就已经提到过，现在的人类社会不再是一个个独立的国家那么简单了，好比是一根绳上的蚂蚱了，已然形成了一个命运共同体。在这种情况下，如果还只对自己的民族和国家有认同感，那眼界就太狭隘了。
比如特朗普上台以后，他觉得是移民和中国人抢走了美国人的饭碗，提高了美国的失业率，于是他又是收紧美国的移民政策，又是跟中国打贸易战。可事实证明啊，它所采取的政策和应对方式显然不利于整个世界的共同利益，结果搞的是越来越糟糕。这时有人觉得，既然民族主义解决不了的问题，那宗教总可以吧，因为很多宗教信仰都是关注全人类的福祉的。
有巨大的包容性。无论是讲求博爱的基督教，还是倡导普渡众生的佛教，本质上也是为某个群体服务的，往往会跟政治绑在一起。
比如，对于核扩散和全球变暖的问题，伊斯兰教的什叶派教士鼓励伊朗人从伊朗的观点出发，而犹太人的拉比则呼吁以色列人先关心以色列能得到什么好处。东正教的神父也是一样，强调俄罗斯人以俄罗斯的利益为重点。可想而知啊，每个国家都光想着自己的利益，那全球性的问题自然就难以解决了。
甚至会让情况更加糟糕。经济学里有一个著名的工地悲剧。工地悲剧的意思是人们过度使用公共资源，从而造成资源的枯竭。工地作为一项资源或财产，有许多拥有者，他们每个人都有权使用，但没有权利阻止他人使用。每个人都倾向于过度使用，导致了资源的匮乏。
比如有一片草地，大家都能在上面放羊，不过这个羊的总数必须要控制在一个合理的范围之内，因为草地的资源是有限的，但对于每一位牧民来说，多养一头羊就能带来更多的收益。
结果呢？所有人都这么想，就导致了草地放牧过度，最后就是草地枯竭，羊群饿死。
举一反三，今天在很多全球性的问题上也是同样道理。比如我们都知道核武器可能会给人类带来毁灭性的打击，有的国家就想了，别人有我没有，我就有动力去制造核武器，如果我有，别人也有，我也不会主动把自己的核武器销毁。如果所有国家都是这样考虑问题，所谓的全球无核化最终只会是一纸空文。
所以说啊，不论是民族主义还是宗教信仰，都更多的在强调群体认同，不利于全人类共同合作解决全球性问题。再有一种就是种族主义，它同样会给群体的合作带来障碍。种族主义与民族主义虽然只是一字之差，但含义却大不相同。
如果说民族主义还有他的可取之处，那么种族主义就是彻头彻尾的贬义词了。种族主义者的观点是，不同种族天就有高低贵贱之分，而有些种族天生的就是最优秀的民族。比如二战时期的德国法西斯就相信日耳曼人是世界上最优秀的种族。
像犹太人这样劣等的种族是没有资格生存在地球上的，是应该被铲除的，这种极端的种族主义观点既不符合伦理道德，在科学上也是站不住脚的，因为有科学证明，不同人种在生物学上的差异是小到可以忽略不计的，但。
种族主义者却不这么看。很典型的例子就是美国白人对黑人的歧视。在招聘员工的时候，如果来应聘的黑人和白人的能力不相上下，雇主一般会选择白人，因为他觉得黑人不如白人聪明。再比如，欧洲的很多国家反对接收难民和移民，其中一个理由就是他们存在着一种偏见，认为阿拉伯人好战 素质低。
跟种族主义观念相似的还有文化主义，他们觉得自己所在的文化要比其他文化更优越。相比于人人厌恶的种族主义，人们对于文化主义有着很高的接受度，因为不同文化之间确实存在着巨大的差异。像种族主义一样，这种认为文化有高低之分的想法也会让我们把某个群体拒之于千里之外。
赫拉利在书中举了这样一个例子，他设了冷国和热国这样两个国家，而这两个国家的文化又有着天壤之别。在处理人际冲突的问题上，冷国人提倡克制情绪，提倡忍让，大事化小，小事化了，而热国人呢，提倡积极表达情绪，让对方明确知道自己的感受。
这两种文化处理冲突的办法可以说是各有利弊，难分伯仲。那如果让他们到对方的国家去工作，会是什么样子呢？热国员工在冷国公司遇到问题就拍桌子大吼大叫，同事都觉得他是暴脾气、没礼貌，而冷国员工到了热国工作呢？大家都会觉得他为人冷漠，孤傲自大。
不难想象，这两位员工在外国的公司都不会有什么好的发展，做不到，领导层自然也就无法改变公司的整体文化。更糟糕的是事情还有就是这种对于某一个人印象会影响到我们对一个群体的印象判断。还是刚刚那个例子，假如再有热国人到冷国去工作的话，领导就会自然而然的为他贴上火爆脾气的标签。
如果冷国人去热国工作，老板一看就知道他不善于交际，还是放弃对他的聘用吧。所以文化主义最大的问题就在于刻板印象。在现代社会中，特别是近几年来，关于难民和移民潮的话题讨论的是愈加激烈。面对大量的从中东和非洲涌进欧洲的移民，很多欧洲人觉得移民带来的文化与欧洲的本土文化格格不入。
再加上移民的生育能力又特别的强，这样发展下去不过两代，欧洲的主宰岂不就掌握在他们的手中了？可是反过来讲，欧洲文化的核心价值观恰恰是自由和宽容，而把来自于有文化差异的人拒之门外，岂不是打脸了吗？如果连欧洲这些国家都不能很好的解决是否接纳移民问题。
那么，要让全世界200多个国家和地区的意见统一，就如同是泡影，如果富裕的欧洲人都没有办法解决几百万贫困的难民，那全人类的共同合作就是妄谈。
从这个角度来看，人类要团结起来，共同面对未来的难题，还是一件任重而道远的大事。此外，欧洲人之所以反对移民，还有另一个重要原因，就是对恐怖主义的恐惧。
那么，恐怖主义真的是如此的可怕吗？回答这个问题之前呢，我先问大家一个问题，一家瓷器店会不会被一只苍蝇所摧毁？
对此，你的回答一定是不太可能，苍蝇连一只麻雀都打不过，怎么能毁掉整家店呢？是啊，苍蝇本身确实没有这个能力，但它可以间接的做到啊。比如，它先飞进一头公牛的耳朵里，嗡嗡作响，把牛惹毛了，让牛疯狂到处乱撞。如果这头牛闯进的是这家瓷器店，是不是分分钟就会将店铺毁掉？
恐怖主义之所以让人感到恐慌，就是这个道理。如果恐怖分子是只苍蝇，中东地区就相当于瓷器店，那公牛是谁呢？想必我不说你也会猜到吧。对于美国的911事件，大家还记忆犹新吧？这起恐怖袭击让美国人遭受到了重大打击。之后，美国白宫大动干戈，先后发动了阿富汗和伊拉克的战争。