第28章 幸福快乐很重要

    人类文明发展最基本的动力就是人人都想活得更幸福、更快乐。在古代，农民安居乐业，子孙延续是幸福，统治者被山呼万岁，天下太平是幸福，宗教信徒内心宁静，功德圆满也是幸福。虽然古人认为追求享乐是一种罪恶，但也都在委婉的追求别人的、将来的、死后的，甚至是来世的幸福快乐。社会也在这种委婉的追求中缓慢发展。而到了现代，人们不相信天堂和来世，相信人人生而平等，追求自己当下的幸福快乐又不正自明的正当性，人们开始肆无忌惮、毫不掩饰的追求享乐。人们远离饥饿后，渴望更美味、更健康、更奢侈的食物，远离疾病后，渴望更强壮、更健美、更长寿的生命，远离暴力后，渴望更和谐、更自由、更平等的人生。从此，经济、文化、政治、军事、艺术、科技、教育等各个领域都在人们对幸福快乐的强烈渴望中急速增长。一个现代中产所享受到的物质供给已经超过了古代的君王。但此时人类追求快乐的步伐没有丝毫停止的迹象，人们越来越不满足于当下的幸福快乐，越追逐越焦虑，越焦虑越追逐物质极大丰富的同时自杀。

    不降反升，人类和幸福之间似乎永远隔着一个神秘的玻璃天花板，似乎实现永恒的幸福远比战胜死亡更加困难。难怪2300年前的伊比鸠鲁去告诫弟子，快乐是件辛苦的差事。确实，对人类或者对所有的动物来说，快乐就是一种求而不得、得不偿失的东西。因为进化并不关心个体的悲欢，进化只在乎个体能否生存，基因能否延续。所谓的幸福快乐只不过是促进生存繁衍的奖励机制。一个人饥饿时，一颗果子就能带来幸福，然后幸福，幸福消失，促使他找到更多的果子生存下去。如果这个幸福不消失，这个人就会沉浸在一颗果子的幸福中饿死，这样容易满足的基因就会从此消失。如果交配是没有任何快乐，那就没有人愿意浪费体力做这件事。如果交配一次能幸福一生，个体就没有动力去复制更多份的基因，而且比起动物，人类的行为模式更丰富，因而激励这些行为的幸福快乐就更多样，而且一样都不能少。人有自我意识，需要用不断的成功和成长来向自己证明自己是独特而优秀的。人有群体意识，需要丰富的社交，需要从社交中获得别人的肯。

    因此，人不会满足于老婆孩子热炕头的生活。人需要创造价值，需要追名独立，需要满足藏在基因中对成功和尊严的渴望，而这样的渴望会在一次次成功和虚荣的满足之后，越来越难以满足。人类就是被各种的幸福快乐的渴望驱使着，创造出了今天的文明。所以，不管是对于人这个物种，还是对于人类的文明，幸福和快乐本身并无意义。幸福和快乐的难以获得才是存在和发展的基础。所以，追求永恒的幸福快乐就注定只是徒劳吗？也不尽然，有些人就会利用科技与狠祸，绕过这个生物激励机制，直接获得巨大的幸福，由此也诞生了全世界头号犯罪活动毒品犯罪。但如此获得幸福的代价就是直接威胁到了社会的稳定和增长，因此，这种获得快乐的方式被人类严格禁止。还有一种既能获得永恒的幸福又不违法的方法就是佛学。佛学认为，可以通过训练心灵，仔细观察幸福快乐是如何产生的，从而不再渴望更多的幸福快乐。没有了渴望，就没有了痛苦，就能获得永恒的满足和幸福。就像当一个孩子学会了编程，知道了游戏，背后只不过是一串。

    代码和驾驭人性的套路，他就不会对游戏有太大的兴趣，但是词方法不仅极难掌握，而且就算掌握了，也只能独乐乐，不能众乐乐。如果所有人都成了得道的高僧，无欲无求，自己幸福满足了，社会发展的动力也就没有了。说了半天，追求永恒的幸福快乐似乎只是人类的集体妄念，因为基因不允许生物永远快乐，文明也不能缺少人类的痛苦。但是人之所以是人，是因为人已经挣脱了基因的控制，人已经不单单是生物了。生物层面不可行，那就重新设计人的生物性，重新设计奖励机制，从而在不影响人的生存繁衍和文明发展的情况下获得持久的幸福乐。而这样从生活层面改造人类，几乎就是在重新打造之人，或者说是在创造新的人种，叫做神人。