第四十七章：拜访齐康郡

    冯暄从高兴郡运来第一批粮食的时候，便让海昌郡调来了几十位造船师傅，带着要用的斧、锯、凿子和连结木棑的马王钉等工具，跟随运粮队进了梁德。

    对造船的木材选择有所要求，大船的制造，有龙骨，制造骨的木材，要求坚硬耐用的黎木（赤椎），船身是韧性强带有油性的马尾松和油桐树，而甲板和船仓，则用苦楝木和樟木，主要是水面部分防虫蛀，桅杆一般用高而直轻身的柚木，通过木材的软硬搭配，确保船只的耐用。

    这当然要造船师傅亲自选择了，吕都老带着造船师傅和众垌丁们，到大应岭和对岸沼泽旁的林莽中挑选树木，大应岭的溪流众多，修整山坡滑道滑至水边，就可让木材顺着溪流运出大山，漂集到鉴江中结成木棑。

    而这时漕渠的石头的开凿，碰到了问题，很多个看来是独立的大石，深挖后根部是整块相连的，本就一断层的大岩块，因岩层板块巨大，靠一层层的进行人工开凿，时间长，极为困难，珠灵想到了火药，早段时候，到高兴郡不是知道了齐康郡有葛仙庙吗？既然葛仙庙中的道士，能配置火药，何不向他们作个交易？齐康郡原属于火山地带，大小火山口几十个，天然硫磺丰富，加上硇洲岛等有大小盐场，那里提炼硝石也方便。

    珠灵开出梁德的公牍要到宋康郡，带上提前缝制好的活性炭防毒口罩，和银两，领着谈殿等人，带了百个士兵，向着齐康郡而去，由于齐康郡偏僻，生僚、蜒贼为祸，百多护卫，以确保珠灵出行的安全。

    经过高兴郡时，珠灵找冯暄商谈木材的砍伐进度，并询问了一些齐康郡冯乐的情况。

    珠灵找到一家裁缝店，叮嘱裁缝自己画的现代道教法衣图案，连夜缝制了几套法衣，道教做科仪一般是对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。绣郁罗萧台、日月星辰图案？珠灵估计葛仙庙还没有道教正规的服饰，送几套法衣应该是最好的礼物。

    因珠灵是千多年后的正一道统，属葛洪系的灵字辈，道教字辈排行是明朝后的事情了，目前将去拜访的可是葛仙系的太上远师祖了，但是原身是铜鼓仙姑，又封为梁德夫人代领梁德这身份，无论师承和公认，却是这班太上远师祖不可比及的。

    因冯暄热情的推荐，珠灵要给冯乐带去了一封信件，珠灵等人到了齐康郡后，命斥侯去把梁德的情况，通报了冯乐，有百多个士兵入城，肯定带来了轰动，冯乐是个是个中年人，也是冯魂、冯暄、冯盎的族兄长，是新会一系的堂兄弟。

    看到谈殿递上的公牍，冯乐安排了珠灵带来的百多个士兵入城，在古代，带领众多士兵入城是一件大事情，一般得到地方长官的接待，方可进入。否则可能被当作入侵。

    珠灵例牌的送上白酒作为见面礼，冯乐品尝后，认为这是天上的玉液琼浆，便有了要购买的冲动。

    珠灵又例牌的展开商业传销，把医护课程推荐出来，医护不重要，酒精贸易才是大的交易。当然这是一个长期的合作，冯暄把嶯堆看到的事情，对冯乐进行推荐，冯乐更是兴奋，在古代战争往往给人重创，因伤而废和因伤而亡的比例很大，作为将领，把伤亡减到最少，也就算是最高的领兵能力了。冯乐决定派出二十位驻军大夫，跟随到梁德进行培训。

    谈话之下，珠灵表明了想找炼丹道士，购买火药去炸石，修建罗窦的漕渠，冯乐听了，就把葛仙庙的道士都召了过来，都峤山葛仙派的道友们，有的大袍宽袖，有的是平常布衣，见过礼后，众道人当看见到同门，也很是高兴。谈到铜鼓仙系时，道士们更是兴奋，百多年前，符伯景是都峤派的一位修真大能，他从铜鼓中参悟了天道之法，被称作铜鼓仙翁，后来大能下山去传法，自建铜鼓堂，道士们想不到今天又遇到了他的后人，论起辈分，因家传辈分慢，而葛仙庙的道士传辈排行快，珠灵竟然是他们师祖辈的公爷，珠灵承机一一送上洞天仙衣，以作拉拢的礼物。

    须然同是葛仙系一脉，古代的与现代的道场操作很不一样，葛仙庙依然是实在的丹炉炼丹，珠灵的是后来才有的炼修内丹功法。