引言：童谣

    岭南粤西，流行着这么一个童谣：“点脚罗纽，银盘装酒，三军坐地，白马行旗，荔枝赞赞，赞过罗伞，罗伞北走，诸君慢走，猪一脚，牛一脚，除开姑娘烂臭脚。”童谣唱出，玩的是游戏，说的是故事：南北朝梁朝时期，岭南渠帅冼家联姻冯家（高凉太守冯宝家族），占有石龙、高凉、罗窦、怀德羁糜郡，南朝大梁，冼家在家主太夫人冼英的带领下，出兵开进岭北，与陈霸先的势力建立联盟，与梁朝叛乱者侯景等展开斗争。童谣是描述冼夫人俚人大军开发出征时的情景，流传至今。

    冼太夫人率军与梁朝叛乱者侯景、李迁仕等展开斗争，在赣石（今福建赣州）大败李迁仕，与梁朝南征的陈国公陈霸先建立了友谊，续步明确了当地俚僚人仗中原皇朝为依靠的政策，后来陈王陈霸先禅梁建立了陈朝，冼太夫人被封统军中郎将、石龙太夫人，行刺史之仪。珠崖（今海南省）齐康（今湛江）、高兴、石龙、高凉、怀德（今博白、茂名）、阴石、罗窦（今广西北流、容县一带）、杜陵、宋康、（今阳江）广熙（今云浮）一带的数十个郡县，尽归冼夫人统领。

    冯冼氏两大家族称霸广东的粤西地区，保境安民，一时俚间太平，溪垌安宁。石龙郡内，众俚聚居，谷豆交易，牛马互换，渐成墟市，引得附近俚人、葛僚、垌僚、山僚云集，俚人居平地河畔，用泥砖木头建杆栏，种水稻粟豆和蔬菜等农作物，葛僚以山葛、蓝草、瓜果种植为主，葛的根部可食，葛的藤部纤维可以织布卖钱，那时含富淀粉的薯类还没引进，红薯、木薯、土豆都是明朝后的事情了，垌僚部分种植谷物，驯养禽畜。然而山僚基本是原始刀耕火种，搭草盖窝棚而居，猎鸟捕兽来换生活用品，俚人垌僚、葛僚都能穿葛布，他们看着穿着兽皮如野人般的山僚，偏偏他们又鸟言不通，不会用钱，只能易货换物，如果不是他们都生得强悍的话，带到墟市上的山货，早就被抢都干净了。

    作为渠帅的女大佬，冯冼家的家主冼太夫人，也搞得一头两大，这边厢要开郡拓县，那边厢又要牧民训众，几个郡县都要重译多遍，才能把郡府衙门告令的意思搞明白。

    南朝大陈的时候，作为石龙郡守的冼太夫人，最终搞明白了这么一回事：开疆拓土容易，教化民众难，统一度量，归化语言是最大的事情，上州府请先生，偏偏又之乎者也，只能把子孙赶到州上强学孔孟，再通过他们编写俚歌，教与万众，一时什么的童谣就开始出来了。有唱：“点痞痞，点埠埠，黑脚鸡公白脚狗，十二郎公递起手。”教育始于幼童，学习起于愚子，带着鸟语口音的广府白话慢慢兴起。

    云开大山的另一边，十万大山东头一个自称中原下来的官僚，临漳郡、宋寿郡两郡太守宁逵听到探子的汇报，大手一挥：“好啊，这老太婆真会想办法，我们就用它，一样能教识白话，你都抄下来没有？”

    探子：“大人，我都抄下了。”便怀中掏出一布条，把当中的布条展开，那是一首童谣。“点脚龙纽，烂盘装酒，三哥坐地，白马皮皮，荔枝赞赞，赞过罗伞，罗伞毕酒，猪公慢走，猪一角，牛一角，除开姑娘臭咸角。”

    没法啊！这是听抄过来的，重译的童谣，也不错了，就不知道宁逵是否明白这童谣是歌颂对面那老太婆冼太夫人的？