第275章 内卷
听你这么介绍倒是明白一个大概，但是这个能行的通吗？邓小嵩问道！
蓝雨阳回复到他，讲：这不是行不行的通的问题，行不通也得行得通，这是我们国家接下来能否成为第二大经济体之一的重要基石。
预测一旦互联网普及，到时候强者恒强、而弱者则弱，上升通道也将会堵死，留下来的通道将会让社会更加的内卷。
张红梅问道：“内卷是？”
蓝雨阳接着讲道：内卷本义是一个社会学术语，大意是指社会文化模式发展过程中的停滞。现在网上流行的“内卷”，主要是指同行间相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降的现象，可以看作是努力的“通货膨胀”。
而且内卷在我们生活中并不少见，我举几个生活中的例子，小嵩、红梅你们听完就能理解了：
从前有一个孩子上学，一个孩子上辅导班，逼得大家都去上辅导班，最后大家排名还是没变，受伤的还是不断推高培训费的家长们和每天忙于学习的学生，而开辅导班的机构赚翻了。
在电影院看电影，有人为了获得更好的视野先站起来看了，后面被他挡住的人不得不也站起来，最后大家都不得不站起来看电影，只有第一排的人坐着。
以前，大家正常的工作时间都是8小时，此后有人开始加班，最后逼得大家都要加班，挣得可能还是那点钱，但是老板的3系却换5系了。
内卷就是大家都损失了，只有一小撮人受益。
两人听完后讲道：未来真的会这么恐怖？
蓝雨阳讲道：如果按现有的趋势下分析，这是必然的结果。
同时蓝雨阳又讲道：如果我们不觉醒、不抗争，管理者不制定有效措施防止内卷，而任由内卷的发生，我们每一个人都将是受害者，每个人的幸福感都会降低。
两人听完后，后背一阵发凉，两人都想到：
假如蓝雨阳没带自己出来，按他的推测，未来自己的生活……他们想一想都头皮发麻。
同时两人又问道：那该如何有效遏制“内卷”？
蓝雨阳引用一个科学家讲过的话说：你无法在制造问题的同一思维层次解决问题。
两人点点头说道：的确是的！
蓝雨阳讲道：其实这句话非常清楚地阐释了内卷的产生以及突破。突破内卷的方向就在维度的不同，内卷是单一的、短期的，存在竞争关系的维度，而突破内卷就需要在多维的、长期的，存在共同利益的基础上进行。
1坚持长期主义
哲学家认为，看问题的维度在本质上是价值观的区别。哲学家提出一种观点：价值观分两种，一种是有限游戏，一种是无限游戏。有限游戏的价值观强调每一轮游戏的输赢，消灭对手；无限游戏的价值观强调把游戏玩下去，而不是消灭对手，让游戏终止。这就是一种长期主义的博弈论。
无限游戏与有限游戏，都是一种价值观的取向。但价值观导向长期的无限游戏可以帮助我们突破内卷。
“田忌赛马”是夏国古代的一个典型的博弈论的故事。
小嵩、红梅你们在仔细分析了“田忌赛马”之后，你们就知道，它是利用了规则和执行的漏洞投机取巧的胜利，是不可持续的。所以，在价值观上是不可取的。它取得了短期的赢，但是长期来说，它是不可持续的。
历史来说，美利坚独立战争时期，他们领导的都是民兵，缺少训练，装备也差，鹰国都是正规军。而美利坚的策略是拉长了战线，每一次战斗，鹰国军队都赢了，但当时他们内部有个议员非常清楚，仗如果这么打下去，他们就要破产了。
同样，纳粹国入侵别的国家，小日子入侵略夏国，在拉长了战线以后，短期看，每一场战斗都赢了，但长期来看，根本就维持不下去。
其实历史已经给了我们很好的启示，不能只看短期利益，更要关注长期的利益。有一个运动员他拿了金牌这种现象也是一个短期的现象，拿了金牌了，大家都为他开心，但长期来说，他的成功是不可复制的。
所以，我们从理性和情感会得出完全不同的结论。理性，大家要更多地从本质，从经济学以及一些其他学科的角度来平心静气地看待问题。
在电车问题中，没有理由让一个人为五个人做出牺牲。如果我们接受“少数人该为多数人做出牺牲”的价值观，社会上没有一个人是安全的，因为在某种场合下，我们每个人都可能是“少数人”，都可能受到不公平的待遇。这样没有一个人有安全感，游戏就进行不下去了。
所以，社会包括国家要让企业家应该有长期的信心，企业要让员工、高管有长期的信心。大家都要有长期主义，不用短期的行为、优惠政策去诱惑他们，让他们偏离该有的轨道，要真正鼓励长期主义的价值观。
从很多角度来看，长期主义价值观有几个认识：
第一，不要一切都是为了输赢，不能以输赢为导向，要追求长期的赢，不追求短期的赢，长期的赢才是真正的赢；
第二，要有“利己先利他”的概念，如果你这样对别人，相信别人也会这样对你，更多人这样想，就会好很多。别人的生存环境不好，也意味着你的生存环境也不好，别人受到不公平待遇，大概率你也会受到不公平待遇。
这样的换位思考正是博弈论所需要的，也是突破内卷所需要的。有了长期主义的心态，从社会到集体，从公司到各个圈子，都会有利于突破内卷。
提到少数群体和多数群体的利益冲突，不得不提一下“议事规则”（《议事规则》出版于几十年前，由作者亨利·马丁编写，作品内容非常详细，包罗万象，有专门讲主持会议的主席的规则，有针对会议秘书的规则，当然大量是有关普通与会者的规则，有针对不同意见的提出和表达的规则，有关辩论的规则，还有非常重要的、不同情况下的表决规则）。
在亨利·马丁议事规则中有一个非常重要的原则，要谨慎地平衡组织和会议当中个体和群体的权利。他会关注各个群体的权利，包括意见多数人的权利，也包括少数群体的权利，甚至缺席人的权利也会被考虑到。他把这些人作为一个整体，去综合评估每个个体的权利。
“利己先利他”是一种价值观。如果你看得够远，比如让车的行为，你今天让了车，将来别人也会来让你。再如，有的人愿意帮助别人，也是因为他相信，他在将来遇到了问题别人也会帮助他。
未来是不确定的。游戏的重复，尤其是游戏结束的时期是不确定的时候，人都会趋向利他，为什么？你不利于他有可能会受到惩罚，因为别人有惩罚你的机会。
在博弈论实验中，通常不会告诉参与者游戏什么时候结束，这样大家都非常愿意合作，因为谁也不知道最后惩罚的机会在谁的手里，如果不利他将会受到惩罚。
重复的博弈的不确定性。不知道多少轮次。如同不知道人生还有没有来世，这样，你就有了敬畏心。如果你知道这辈子肯定结束了，将会无所顾忌。正因为你不知道未来是怎么回事，这一点不确定，就让你有了敬畏。当每个人都有敬畏的时候，就不太容易做“损人不利己”的事。
不确定的时候人的心态不一样。确定的情况、确定的结果和不确定的结果，人的心理反应也是不一样的。
西蒙的文艺复兴基金是量化投资巨头，西蒙是世界上顶尖的数学家，他靠数学模型投资，取得非常高的收益。但他对人的管理并不做量化，他在公司更鼓励人与人思想的碰撞的火花。
因为如果一定要去追溯贡献值的时候，有可能我就不贡献了，就不做利他行为了。
我们有时候过度强调了 kpi 的量化，实际上很多贡献是无法量化。我愿意做贡献，因为我知道我今天为你做出贡献，最后我还是能享受到他的回报。
我有信念，当然愿意“利己先利他”，“利己”的结果来源于“利他”的行为，所以他就会有“利他”的行为。
现在你们明白了吧，红梅，小嵩！
两人从电商模式到内卷这个词，蓝雨阳给他们作出解释后，他们两心中皆想他是从哪里知道的。
张红梅讲道：刚刚阿阳你讲的电子商业模式，既然你那么清晰，为啥还要让成衣之家的人去杭城马总那边学习。
蓝雨阳一边吃着一边讲道：我这些都是理论、预测加分析，未来会怎么样我也不清楚，专业的事情就要让专业人士来教！
张红梅点点头讲道：你说的没错，专业的事情就要让专业人士来教！
其实蓝雨阳本没有打算给他们讲这些，但是既然话已经到了这个点，他索性就讲出来了！
这时邓小嵩说道：阿阳，看不出呀，你竟然博才呀！
额……千万别这么讲，小嵩，我们每个人都在不断的成长。
蓝雨阳看着邓小嵩、张红梅讲道：我这里有一些关于行业壁垒的建议，你们两听不听，不听的话我就不讲了，听的话我便讲给你们听。
首先，我也不懂是否正确，你们权当听听就好！
阿阳，你快讲讲，邓小嵩跟张红梅催促着！
那行吧！我便说说：其实真正的行业壁垒来自于你的核心竞争力，而不是来自于政府的各种监管。企业在市场经济中打造自己的行业壁垒，首要打造无形化的核心竞争力，因为“无形化”别人无法模仿。
包括个人的竞争力也一样。你就要到什么程度呢？当你很厉害，但是别人又说不清楚你为什么厉害，你才是真正的厉害。如果别人讲得清楚你是为什么厉害的时候，你反而不厉害了。
企业的核心竞争力上和个人的核心竞争力是一个道理，真正的壁垒，真正的护城河，就是你那种别人学不去的、只有你有的能力。每个人都应该建立这样的能力。
突破内卷，只有创新，方能跳出泥潭……
对了，你们俩觉得人是自私的还是利他的？
对于蓝雨阳抛出的问题，张红梅跟邓小嵩皆不知道怎么回答，因为这个问题他们从来没有想过。
蓝雨阳看着他们讲道：其实我们每个人人是利己的，在利他的时候可能对自己有好处，所以，自私和利他并不见得是矛盾的。我们每个人都不能否认每个人从自己的角度看问题，这是本源，要改变的话就等于我们要求别人为其他人做出牺牲，这样一来，社会就会不公平，每个人都会不安全。
价格战在夏国有一定的时代特征。夏国在还没有发展到愿意为好东西付费的时代，还处于比较早期的时候。50、60年代人是从艰苦中过来的，他们看待钱的态度和80、及我们不一样，他们要好东西，但又不愿意为好东西付费，造成了价格战。
当然，这可能是有个人的偏见，蓝雨阳讲道：相信随着未来几代人的品味的提升，大家愿意为好东西付费的。
好了，我要讲的讲完，你们就当听听就好，小嵩、红梅我们快吃饭吧，不然这餐午饭要吃到下午三点左右。
蓝雨阳拿起筷子夹着菜讲道：阿姨做的菜越来越好吃。他则像个孩子一样吧嗒吧嗒的吃着。
而张红梅、邓小嵩则因为蓝雨阳的一番话陷入了沉思，因为刚刚蓝雨阳讲的很多东西都是在他们认知外的一些东西，与其说认知外，不如讲都没有仔细去想过这些东西！
看着两人在沉思，蓝雨阳也没有打扰他们两人，他一人吃着饭菜！
过了好一会儿两人才讲道：谢谢你，今天这些话让我们受益匪浅！