第560章 混沌钟
混沌门哈哈！
那里那里可能和我们的所在一样复杂，谁都可以不讲规矩是何等的混乱？嘘要是我们身在混沌之中一样分不清状况，不知所在为何地，因是一片混沌。
有谁能从混沌中回来吗？估计是没有的。嗯没有！
祖有那个可能，但这个可能是渺茫的，不可阻挡的祖，亦会在路途上夭折，除非一路平坦，可能吗？有这个可能，但却不可能回到本世，一路平坦是奢望，磕磕碰碰，坎坷喋血才是正常的状况。
可行却不能。
王可以吗？牧边之王，半途而废，可以活，但却行不通，无能为力。
而皇举步维艰。
皇朝迁徙，等同于带着混沌门一起移动，看似最有可能的，但连迈出一步都难，这是一步之遥，就算迈出了这一步，亦是葬礼，一步既是送葬，死伤不知凡几，信息上会出现断层的效果。
就算这一步能迈出去，但有世界能承受的住吗？若不能。一步之下世界崩塌，重归混沌。
圣行吗？圣化如同清道夫，清理障碍是会耗尽一切的，在障碍清理完之前，圣能回去吗？它们会绕路清理所有，直至油井灯枯。
那么帝呢？它们估计会遗忘，不知归处的遗忘。
遗忘来时，遗忘出处，看似四处逍遥，可要是不记得自己是帝了呢？只有在某些特殊的时候才记得呢？比如灭世之时。
灭世之际，帝离开了一座又一座世界，可每到一处新的世界它们又忘了，迷失的帝？或许。或许帝是最为有可能回去的，但只是可能，当遗忘了根本时，它们则会逗留在一世之中，不在清醒了，自然不在有漂泊的资本了。
谁也不知道帝究竟有没有返回到归处，兴许返回了，但忘记了，四海为家，直至奄奄一息，这是同样的完蛋，只不过是以不同的方式完蛋罢了，而神估计是最早躺平的，躺平的宛如一个白痴。
神固然是全能的，但要是这份全能和全知连接在一起呢？没消耗一点全能之力，意味着全知就磨灭一分，每看清一份未来，就逐渐无能为力。
在混沌神亦有限，就算是全知全能的神步入混沌，亦画上了句号，于混沌来说，神只是一个地方神，当步入了陌生的地方，不会在成长了，这是神的限制，除非这个神的出身地比肩混沌，这样神或许会安然的回到本世，当一个白痴。
这是混沌立足于本世，但混沌仍是混沌，回来是一扇门，且这扇门仍旧是开启的，在比肩混沌的情况下，神的确能折返，但无力关上这扇门。
至于魔要是步入了混沌不会回来，它们会成为一个混沌魔，因魔本身就不太清明，一进入混沌的下场可想而知，如果说六者皆有回来的可能，但魔是没有的，步入混沌中的魔要是多了，那就是一家独大。
别人或许会想法设法返回，但魔米有，得过且过，这是由于混沌的特性，也是魔自身的特征，较为随意。
若给魔一个折返的方式，那就是魔化，这相当于是混沌的逸散，本来一座好好的混沌门犹如魔化，导致每个世界的生灵都会出现入魔的征兆，这是带着混沌特性的入魔和无悔搭不上边。
这是魔的折返，把混沌本身给腐蚀掉，成为一个比混沌更为极端的状态，具备侵蚀的特性，这是魔的返回，以深渊的方式，因腐蚀混沌，不是拆解混沌，可不得不说，魔很强，强到连混沌都可以腐蚀，至于侵蚀怎么化解，以与魔无关了。
难以化解的侵蚀，转身驱逐进混沌或许是最好的选择，回来了，可带回了侵蚀，又驱逐回去了，这回来了吗？额走了个过场，回来过。
怎样解决侵蚀来自？不可逆转不说，更可感染。
无非是抵抗多久？没得救，或者说要求太苛刻了，不值就少数可以，但救不了太多，甚至于一个都不会救，也可以说救不了，若没有谁从混沌中带回什么，巧妇难做无米之炊，单纯的混沌没有问题，可以这个混沌升级了，已经超出了能力的范畴。
或许神明可以挽救，但一位神明换一个普通的生灵，这比买卖有多亏本可想而知，在无混沌产物的前提下，一位神明顶多救一个没有在位的家伙，神也是会被废的，废掉全能之力，虽说都有各自的办法，但却不值而在我们看来拯救一下家伙至少代表魔活生生的回来了，以离谱的方式，可代价难以言喻。
就算可以分担，但通通都会降格，或者说当混沌升华之后，已不在是世界的产物了，脱离了世界容纳范畴之内，这相当于一座世界与深渊接轨了，哪怕是小小的一部分深渊本质，亦是以承受位代价，不可容纳，只能是承受，而这些小玩意又与深渊是不同的。
拥有深渊的特质，但和真正的深渊是两种性质，因前者归属世界，可本身又超出了世界的范畴，这代表这些小东西在某种程度上可以逾越世界的规则。
比如砍掉一个生灵会遭天谴，这种超出世界的东西天谴会明显的削弱，这可以说是用来犯规的特殊物种，但世界也有本身的规矩，天谴对它们是削弱了，而这份削弱亦会给生灵带来影响，比如让天谴全面的衰弱，削弱则衰，不过这样的物种不可谓不好用，某些特殊的场合可以用到，可代价是显而易见的。
多有沉重不得而知，兴许就算是拯救一个不在位的家伙，亦会造成神明永久性的成为废物，而不能靠退位来解决的，这算是顶格的惩处了，通常需要是分担，退位，降格，晋升，一系列手段来处理。
就算处理干净了，魔化的物种用处究竟大不大两说，为什么说不值？因它们很难利用到，亏本是常态，而且魔化的物种是很难管理的，它们属于魔的分化，这和管教一个魔区别不大，可它们和魔不同，它们是属于常时间清醒的状态的魔物。
一群魔物的诞生，意味着世界要从整体方面做出调整，不然魔物做出犯规的行为，简直就是灾难，而调整便是把魔物纳入世界的范畴当中，记住是纳入，而不是融入。
若按照划分，它们是独立的，独立于世界当中，因世界需要为它们编织一张独立的网络，以魔为核心，让它们做出的行为进行以魔的方式来进行合理化，可它们本身不是魔。
当合理化之后，它们的犯规则不会对世界造成衰弱，因它们有一张独立的网络，有自己的规矩，而世界的规矩落在它们身上则是削弱的，毕竟是独立出来的，削弱是不是合理了？是。
这是独立的生物。
它们可以不讲世界的道理，不讲世界的规矩，但会遵从一定的规则，而世界对它们则是讲道理，不讲规矩，遵守规则。
世界：和你们讲道理，你们要听，不听的话，我们可以不讲规矩的围殴你们，同样的我们会遭受规则的惩罚，而这等惩罚的轻重与否，在于你们是否不讲道理，又不讲规矩，这样惩罚就很轻了，可以恢复。
要是你们讲道理，但却不讲规矩，规则同样会对你们惩罚，但由于你们的独立的，这样的惩罚会削弱，而我们的惩罚是轻，但却是没有削弱的。
讲道理，不讲规矩，遵从规则。
不讲道理，不讲规矩，我们会和你们讲道理，不听那就和你们讲拳头，而拳头抡完了我们会受伤，但却可以复原，因我们是被动的反击，而且还是那种先被殴打了还的讲道理，之后才能反击的。
在总体上这是持平的，要是你们讲道理，不讲规矩，虽说我们不会反击，但你们会遵从规则的惩处。
同理，不讲道理，不讲规矩，这意味着我们能出手，而这是不讲规矩的出手，能用多大力，在于我们能顶得住多少责罚。
要是在失去先手，又沦为被动的情况，你们要是覆灭了我等，那就是我等活该了。
这等同于你们可以先打我们，而我们反应过来了在和你们讲道理，讲了不听，你们可以继续在我等有防备的情况下出手，而出手了我们可以反击，这是先机，因你们本来是可以不讲规则的，更不属于世界的产物。
为了让你们归属于世界，在不改变你们，不改变我等的情况下，为你们编写了一道独立的网络，它建立在世界当中，可就算世界没了，你们虽说会遭受影响，但会能幸存，因你们是孤立的存在，要是世界米有了，你们或许能因此而成为独立。
这是孤独。
当成为独立时，就算是灭世亦影响不到你们了，孤立会遭受牵连，但独立不会，或许你们将成为世界真正的意义上的法外狂徒了，除非是沾染了灭世的血债，不然谁都奈何不了你们。
可通常本世即灭，是不会把你们顺手掐死成为幸存者的，没有谁会这么傻，这会让你们成为世界重开之后最强的那一批。
就算不讲道理，不讲规矩，亦谁都奈何不得你们，毕竟是一世重开，你们成了当世最强，谁能和你们讲拳头？纯扯蛋。在本质上你们与在世的趋于相同了。
上一世在世的可以和你们讲拳头，但这一世不行，这一世的世生可以，但却不一定打得过你们，虽说是这样，但别沾染太多血腥，不然当一世重衍，在世的家伙也有了灭掉你们的理由了，一如它世会有幸存者的存在。
同样的当世最强，毕竟是先生，但幸存者可是很少的，活下来的可能是最弱的也说不定。
作为幸存者可以灭世，可若仅限于灭生则是无咎，你们可以灭生，但生亦可以灭你们，顶着规则之力你们要是还被灭掉了，就是活该。
额这需要算算。
幸存者已经可以不讲道理，不讲规矩，不讲规则了，但生灵不会在和你们讲道理，讲规矩，但会遵守规则，在遵守规则的情况下可以灭。
要是其他世界的话啧啧。
它们需要讲道理，讲规矩，讲规则，这是占尽先机，也就是说打了别人，别人需要和你讲道理，你在不讲规矩的偷袭，人家也只能是防守，而不能反击，在防守的同时，它们亦要承受责罚，而这样的责罚相当于现世报，也就是说独立的家伙很难很难被耗死。
什么是一味的防守，只要你没有攻击的意图，它们则不能阻止你离开，就算有攻击的意图，它们也仅限于防守，而不是对攻的硬拼，被动挨打不说，在防守的同时还要遭受规则的惩戒。
在讲道理，讲规矩，讲规则的情况下束手束脚，当幸存者想要离开时，不说阻拦不了，而是通常不会阻拦，阻拦相当于反击了，后果可是很严重的。
这是不能防守的包围，为了阻拦你，层层包围，一个个的引颈就戮，任由尔屠，这是单纯的包围，一旦防守都不做，试问谁会阻拦？没有。而这也是其他世界的反击了，单纯的消耗，屠不光便要耗死，这时生皆蝼蚁，随手可灭。
最强大的蝼蚁绝对在外围，额不能说是最强大，蝼蚁就是蝼蚁，没什么区别，只不过它们原来很强大，躲在了最外围而已，而蝼蚁们究竟有多难捏死，这取决于世界的生灵强悍与否，这是以最底层的一个生灵来最为参照物，化为生命的本质，实现包围的场景，这时所有的家伙都和这个最底层的生灵一样弱小。
能屠光吗？可不要小看任何一座世界。
生灵化为生命，这是第一层包围，除非屠光所有生灵，不然走不出这个包围圈，而当屠光之后，世界可不是有生灵，更有生命，生命会聚拢，形成阻碍，这就不用屠光了，而是翻越多有阻碍，当然也可以屠，不过就是比较费力。
当越过了所有阻碍，之后一路平坦了，但世界之中是有生物的，这时的世界将化为一条直线，笔直且平坦的线，一直走，走到尽头，才能出世，这是最为省力的方式，而在世界的尽头有一扇关着的门，这扇门轻而易举的就能推开，或者说关上只是一个形式，或者说这也是最后的一个陷阱。
嗯一个陷阱。
选题体，是朝外推开，还是朝内。
向外推开，什么都没有，世外有什么吗？没有！向外推开则是世界之外，已不在世了，外面兴许是深渊，兴许是宇宙，兴许是文明，兴许是迷失，但也兴许什么都没有，反正看到的是空的，至于踏进去后是不是空的，这就不一定了。
知晓文明存在，那世外便是文明，这是一个用来放逐的陷阱，若一无所有，则会在这个陷阱中暴毙，这样一座世界的所有存在都能挽回了，因你而空，亦因你而生，幸存者宣布嗝屁，当然极为特殊的幸存者，它是愿意嗝屁的。
朝外开，要么出世，要么离世，离世幸存己不在，出世生存不在世，而另一个结果则是朝内开。
朝内拉开是会退步的，而究竟退到怎样的程度则看世界的底蕴了，要是没有底蕴，这扇关上的门就是一个摆设，直接走过去就行，但通常都不会摆设，至少是可以朝外开的。
在关上门的情况上直接往外走，结果可想而知，干脆就是不存在了。
在没有底蕴的情况下，这扇门仅仅需要拉一下，但拉不开，白扯一下，不会朝外开了，直接可以离开，要是具备浅薄底蕴，这扇门则可以拉开，这就需要移一步，一扇门的距离罢了，简单的拉开然后在走出去，这就算是离开这座世界了，但底蕴这东西是有划分的。
浅薄深厚。
浅没说的，稍微移动一下。
薄的话，重走一遍坦途。
在深些，重越一遍栅栏。
在厚点，重屠一遍蝼蚁。
这几乎不可能完成，至少小小的幸运儿是没戏，能独自走到世界的尽头已是侥天之幸了，别以为独立有多了不起，更多更多的都倒在尽头之前，一座世界若全力以赴，几乎不可能幸免，若非负尽，必定夭折，若非亏空，难逃劫数。
真以为能把世生轻易的当蝼蚁捏？别想。见好就收。不过像这样祸祸很少就是了，通常是逐世，而不是严惩。
要是把这样的结果设为未来说实在的好坏参半，魔物是孤立的结果，这样的未来在没有彻底实现之前，不存在从未来折返的情况，有进无出，这是堪称无尽且没有回报的投入。
至于放到现世啧啧。不可能。孤立的物种是最不安定的因素，那一份先机足以让世生束手就擒，所以呗，基本没有在创世之初就把这样的物种放在现实的，完全吃不消这样一个得了先机的叛逆。
或者说这样的叛逆，在不讲道理，不讲规矩，不讲规则之下，它们会让世界朝混沌衍变，不过这似乎是混沌门的建立方式。
额知道这种需要彻底实现才会展现的现象是什么了，这是混沌的果实，也是划分，若摘取了这样的果实，则是混沌，当把世生把混沌给消化了，则可以建立一扇混沌门，而这扇门通向混沌本身。
这颗果实可以衍变成混沌，也可以直接衍变成一扇混沌门，前者可以消化，但天长日久，后者则是关闭的门户，而这颗果实也刚好给搬来的混沌门一个缘由，一个立足的根基，这已经不用选什么了，这扇门早已关闭，但混沌仍旧是世界的一种划分。
以一个果实形成一扇关闭的门户还是挺划算，真要是把这样的果实划分到混沌中，啧啧那就是在海量的投入中开辟混沌了，有的投才投好不好，没得投，当然以捡漏为主。
嗯可能有漏可以捡，譬如从混沌门中跑出来一个魔物。
虽说棘手，虽说麻烦，但总比米有要好，而这样的魔物相当于是直接孤立完成的东西，成品！但也正因为是成品，所以魔物具备先机，弱小还好，要是强大的魔物，根本吃不消，正常来说是弱小的，但混沌里面是没有任何规矩可言的，正常是弱小，跑出一个强大的魔物也并不奇怪。
这是从混沌里面跑出来的，而不是我们创造出来的，这是从混沌里面跑出来的家伙经历了混沌门的洗礼而转变成了魔物。
所以这门呀，还是堵严实一些好，不过从这扇门里面跑出来的家伙会弱化就是了，这是基于正常的结果，因正常的魔物虽说具备先机，但却是是弱小的，所以从混沌里面跑出来的家伙会弱化，但不一定会弱化多少。
还是堵严实一些，加固一些为好，那漏也不是那么好捡的，当然除了这种性质的转变，其实也是有漏可以捡的，有些家伙从混沌里面跑出来，其性质不一定会被这扇门给扭转。
这扇混沌门里面充满的是魔道因素，魔能转变神的性质吗？不能。
完整的魔尚且不能，更何况仅仅是以魔为基础延伸出的魔门了，世生基本不会被转变性质，魔、帝、皇等等在我们看来都是世生，但低于这个级别则会扭转，比如普通的生灵，但别以为普通生灵就很弱。
世界要是虚幻的，一个从混沌里面跑出来的普通生灵兴许可以吊打世生，虽说性质转变了，但不一定会受到弱化，因它更为真实，所以呗，为了弱化，堵门加固这就是正常操作了。
至于怎么堵这还不简单吗？在关闭的门户上写写画画的都算堵门，但要是堵严实了，那这门就成了真摆看的装饰品了，反正这玩意不确定的因素太多，需要监督观察。
至于说现在有没有必要堵很遗憾，混沌门这玩意已经超出了我们的掌控范围了，兴许昨天建的门，今天被谁一脚给踹了也说不定，不过要是被踢爆也是好事，届时重演混沌，在开辟混沌会变的容易很多，但是开辟混沌，而不是建立混沌门。
可容易很多是容易很多，但不要小看混沌了，虽说投入会少很多，但对于小小的世界来说，差别真不大，同样是海量。
这回事到这里了，魔的确能折返，但却是以极为特殊的方式折返。
至于鬼它们或许更为倾向混沌，在混沌中更加如鱼得水，而鬼的折返更为特殊，它们会把混沌门关闭，让混沌以另一种特殊的方式投影到世间，形成一种奇异的现象。
这是鬼的方式，形成现象级别的奇观，很多时候这样的奇观中看不中用，就是摆看的，想要触发什么，不仅需要契机，更需要契合，这样才能与混沌现象接洽，形成一个类似于混沌体的东西？嗯。既是载体，也是容器。
不过载体和容器是两回事，能承载混沌，不代表能充当容易，当与现象接洽，里面不止包含混沌，更有混浊。
承载混沌，容纳混浊，这里面存在优先级别的，混沌亦会混浊，若混浊的程度高，优先承载的便是混浊而不是混沌，那么在混沌之中混浊多，还是混沌多？以坏坏的结果考虑，当然是混浊。
承载混浊，视为不祥，额不应该说承载而是融合了混浊，融纳了混沌。
当混浊的优先程度高，没有载体和容器这两回事，安全无忧，但本身不祥。
要是充当了混沌的载体，混浊的容器破裂了虽说很严重，但至少承载了混沌，至少把载体和容器划分出来了，算是有利有弊。
要是混浊容器的优先级更高，就算融纳了混沌，本身既是一种污染，前者容器破裂是棘手，而后者更麻烦。
相比于麻烦，棘手更为容易处理，混浊不堪，神明也有了用武之地，这样的处理是参照混沌体，把混浊给分清，毕竟载体和容器是两回事，容器碎裂了，但仍旧是混沌的载体。
棘手容易处理，但更看本事，要是本事不济，就是无解，能拖延就拖延，但具体能拖延多久，不得而知。
如神明可拖延一时，分清混浊，力有未逮，当一位神明挂掉了，又到了拖延之日，但却没有下一位神明来拖延时日，慢性死亡。
棘手是容易处理，但处理不了，本事不济，只能拖延了，要是拖延而无后继之力，入不敷出就会完蛋，成长要比拖延更高效，这是拖延的前提，不然趁早驱逐。
比如一个幸运儿和触发了诡异的现象，要是自感处理不了，又是混浊优先，趁着这家伙还未跟现象分离之前驱逐掉。
很多世界就是很自信，觉的现象很渺小，不值一提，结果一分离直接傻眼了。
至于怎么区分现象究竟是否厉害越是清晰，混浊的越厉害，而越是模糊，反而是混沌占比更重，且混浊是会伪装的。
比如混沌是模糊的，凭本事能看清吗？不能。而混浊可以凭本事看清楚，这是混浊的遮掩。
要是无法通过任何手段看清，要么是自身垃圾，要么是混浊厉害，要么这玩意就是混沌，这就像是赌博，看不清认为是混沌，开出来的是混浊，而其就算能凭本事看清，混浊未必就弱小。
混浊没有固定的形态可言，孰强孰弱完全是未知，而混沌则是模糊的，有些事物可以看清一点点，它反而混浊的量很少，有些事物看清一点，但混浊却厉害的离谱。
所以这样的现象其实无论是棘手的，还是麻烦的，都不太好处理，棘手的一个不小心要玩完，而麻烦的更为周折。
有些世界实力很强，它们擅长解决棘手的，但却不擅长解决麻烦，有些世界实力很弱，但却擅长解决麻烦，而本身实力不济。
在混沌面前是没有道理可讲的，它不是无序的，但却是混乱的，不会因为你强就分配给你棘手的，也不会因为你弱就故意分配给你混浊。
同样的，别以为抽中惊喜了就是运气好，这可没有运气可言，或许唯一正经的方式就是洗礼，在幸运儿接触现象之前给现象洗礼，把棘手的东西弱化，把麻烦的东西简化。
当洗礼完事了，未必有幸运儿能触发现象，虽是白搭，但胜在安稳，甚至于根本不鸟这样的现象，不赌就不回输，当它是摆看的玩意，阻止任何谁接触就行，这样更安全。
有本可以赔赔，在弄不好，在厉害，也就是一个亏本，不至于亏空，这是洗礼，要是没本钱，看个热闹就行。
在古时，没有那么多层次，而在今朝，层次上分的多了。
赔本，亏本，等同于赔进一个层次的东西，在亏一个层次，不至于把所有的玩意都亏掉，要是赔的多，那亏的自然也多了，亏空是常态，和混沌玩玩做好亏本的准备先，而底线则是亏空。
就算有三份本钱，赔了一个本，亏了一个本，还是会出现亏空的可能，但亏空却是底线，这也是洗礼的重要性，给你来个亏空保本，不然棘手处理不了，麻烦不能解决，负尽的说，不提是不是负的干干净净，但却已出现了负尽的可能了，最坏的结果已经产生了，当结果已经产生，世界总有一部分体量会朝负尽的方向偏移。
赔本赔光一无所得是正常，亏本亦是常态，亏空更不稀奇，负尽同样不稀罕。
是不是想问明明出现了保底的情况，为什么会出现负尽的结果？简单。因接触现象的幸运儿本身有毛病，譬如这个幸运儿是个漏兜，本身是一个筛子，这怎么可能兜底？笑话。
就算有保底也是需要兜底的基础在的，不漏补漏。
世生不漏，浑然天成，可之后是不是会产生漏洞，从而对自身进行补漏？相比于不漏，补漏显然更次，可以补，但却是补世，补世替身，不漏无缺，盖世无痕，消生觅迹，无咎在世。
其中无咎最为牛哔，兜底和垫底可是两个区别，兜底若无保本的可是会穿帮的，而垫底的不会穿帮，不过用不上垫底的就是了，洗礼是很必要的过程，既然洗礼了，有个兜底的自然足够用了，或者说有个垫底的至于亏本？这也行。毕竟有些时候亏的多，不如来个垫底的，这需要看情况。
譬如高境界的一个，而中流砥柱却有十个，低境界的一百个，更低的一千个，那拿中流砥柱来赔本，拿高境界的来垫底，虽说会亏本，但更低的却能保下一千个，洗礼之后在于稳妥。
兜底兜的是亏空，不会负尽。
垫底垫的是亏本，不会亏空。
垫脚垫的是赔本，不会亏本。
循序渐进的世界，底层更多，根本亏不起，可有些世界，高境界的出奇的多，而低境界的反而更少。
譬如虚世。
垫脚的离奇的多，弱鸡一个么有，这就是单纯的赔本了，但会出现赔光的情况，毕竟现象没有契合者，这个本算是完蛋了。
额赔本好像不是拿世生赔，而是底蕴来洗礼，可要是么有底蕴，世生也是底蕴就是了，以世生来充当底蕴洗礼，这就不是赔了，而是输，满盘皆输，流血的说，而底蕴那玩意也是可以分档次的。
赔一个档次的底蕴，在来一个能垫脚的玩玩呗，就算赔光，也就赔这一个档次的底蕴罢了。
在说了，这样的现象对于虚世来讲根本吃不消，保留这样的现象就是个祸祸，所以这样的现象只能用来充当警钟，没什么特殊的作用，就算告诉你，这样的现象出现了而已，但却是以警钟的方式，预示着危险。
至于哪一天不在预示危险了当所有的家伙都具备底蕴？不。当警钟敲不响的那一天。
警钟会自己响，但也可以自己敲。
当所有人都敲不响了，这警钟也自然没用了，不过那一天兴许很遥远。
这是混沌钟亦是鬼折返的证明。
怎样才能敲不响？不清楚。
或许是当鬼听到的那一天，才不会在响，这是敲给鬼鬼听的，鬼鬼要是听到了，自然就不响了呗。
不过当钟敲不响的那一天，它会重衍有现象吗？或许不会，或许它只是混沌钟了，那一天送终吧给鬼送钟，重衍现象，当然，留下这么一口混沌钟也可以，但未免有些可惜了。
利在当下，就算送钟了，也不一定有未来，赔本的买卖罢了，不过那个时候有很多可以赔的，或许在不计成本的赔付下，可以全都挂个小铃铛。
叮叮叮，摇摇摇，铃铃铛铛晃悠悠。
这个小铃铛曾经可是敲的，而不是摇的，这看到一些宝贝就忍不住的想窃取，想想还是拿口钟算了。
怎样送终来着？
摇铃铛？似乎可以。但这个铃铛只是一个简单的装饰品，是一个废物，这样是不是可以人手一个了？嗯。
那除了摇铃铛还有其他方式吗？钟是敲不响了，但可以敲点别的不是。
更何况当自身就是一口钟时，摇摇晃晃就算是敲了。
同一制品管用，敲点什么也管用，摇摇晃晃也行，给混沌送钟没有那么多讲究，意思到就行，当然，单一些更好，而每一个家伙都有自身单一的方式不是，非要讲究那就是单一咯，喜欢什么送什么。
我们喜欢小铃铛，所以摇摇摇。毕竟钟钟响了那么久，摇摇更显诚意不是，虽说摇不出什么声音，但兴许能摇出声音呢？哈哈。
可以讲究点什么，亦可以不讲究，不一而足，自立更生，或许摇摇会更好，人手一个小铃铛会更吵，要不要人手送个小铃铛吵吵？吵吵似乎更热闹，但也很烦的，不过似乎摇摇更响亮。
那就送人手一个摇不响的小铃铛吧，在立那么一个小现象，当钟钟敲不响了，铃铛摇响了。
那是现在摇，还是将来摇？
我们觉的世生都应该是敲不响这口钟的，应该还没有到敲响的时候，那就由我们来先摇一波。
铃铃铃！
当钟音在鸣时警钟响了，可以敲了，那或许是今天，也许是明天预示着又一位鬼关上了门
往后是君