第501章 纵横乱世
咒术变态的咒术这不是说咒术很厉害，而是它带来的效果。
凡事有利皆有弊。
取利再难，无非是火中取栗，那么弊呢？不管吗？
通常是补。
当盆中利取完，剩下的这个盆就是弊了，这个东西被接到了，从理论上来说是不会恶化的，但只是理论，这个补漏的盆是会腐蚀的，而腐蚀的原因则是生灵逐利。
这份利分为两种。
其一：大。
故名利益。
于利益面前什么都可以让步，因这不仅是满载，更是溢出来了，相应的它会带来严重的弊端，但有关系吗？问题不大。
因利益很大，导致了弊端显而易见，这样的话是不是更为容易补漏？是。
显而易见的弊是最为容易补的，因利益很大，造成了它显而易见，不过要是补不好，完蛋的也很快。
其二：小。
生灵逐利，追逐更多的是大的利益，还是小的？
小！
一步又一步的缓慢成长，在不停得到收益的同时也造成了弊端非常隐晦，这样的弊端并不明显，胜在潜移默化。
如成长的同时，一步又一步的走向更多，却在不知不觉的中变了。
初心不改？嗯？笑话！
节节攀升，逐小利而易变。
一句话：谨小慎微。
微是这样的弊端很微弱，因是小利嘛，所以渺小到不可查的地步，而且由于微弱的缘故，这样的弊端犹如云雾一般，它不仅会被自己吸收，更会被其他的吸收，因小而均摊。
这是小利的优点。
自己带来的弊端，其他人可以帮忙分担，别名连累。
大显而小隐，小利这个东西也是最为擅长改变生态的，有些家伙把这样的玩意叫进化，哈哈！
如一只小老虎，当节节攀升之后，它还是老虎吗？不是了。
它原本的结构，状态，已经改变了，认为自己还是老虎，只不过是它一厢情愿，兴许是爬虫也说不定，不过小小弊端，它那么容易更改生态就是了，它需要漫长的时间来潜移默化。
首先便是把盆给腐蚀掉，补漏的盆装在的是更为严重的弊端，若它被腐蚀了，一个窟窿就出现了。
正常是不会出现一个窟窿的，可要是潜移默化之后就说不定了。
盆盆本就腐蚀的非常严重，但却是均摊性质的腐蚀，而一旦有那么一个家伙被潜移默化了，在盆盆脆弱之际捅上一刀，嗯玩球。
这是另一种通天，那是捅破天的通。
补漏这东西吧，本是上就是建立一个循环，当这个循环被捅开了，作为利益的享用着，又不在一旁，整个循环里面的家伙都将以堕落的形式进行颠覆，而当弊端彻底解放了，利益带来的收获则会不停的流失。
是吧。
没有弊的支撑，利益能举高高吗？显然不能。
无论是力量，成长，养分，都会随着颠覆而流失的干干净净。
这样的颠覆是最为严重的情况，当事者甚至来不及反应，就得尘归尘，土归土。
一般来说，都是先捅个窟窿，而当窟窿出现之后才会发生颠覆，都它呀出现一个窟窿了，还在外面鬼混，你不死谁死？
之所以会出现一个窟窿，而不是直接颠覆，那是因为这个盆本身就是补漏用的。
小小烛火，顶多是灼烧之后在捅上一个窟窿，而不是直接颠覆，因大小不在一个层次上。
或者说这样的盆里面出来的家伙，都是一个个的。
我它丫，一人享用了全部利益，你它丫的串联家贼里应外合不说，还直接颠覆？是吧。别太不讲道理。
这样的盆盆，有一个算一个，都是属于一步登天的家伙们的，而在一步登天之前，它们会先进行补漏，补漏了才有支撑点，才能一步登天不是。
如我等谱写一些事物，那都得具备由来，来源、过程等等这样才可以支撑起一个世生。
但这回事可不属于补漏，而是补缺。
先天有缺，弥补而成，世生的确很厉害，但这样的厉害是会随着时间的推移而消弱的。
简单来说，就是在漏。
我们补上了缺，但世生会陷，由于会陷，所以需要给自己制造一个立足之地，不然的话，漏着漏着在厉害也成了软趴趴。
或者说一边漏，一边吸？可以是可以。但会越陷越深，这要是弥足深陷了根本没法补了，只能以盖世的形式补漏，而世界也可以说是那个最大的盆。
这个盆可能会被腐蚀，但并没有容易被捅穿，不过要是天天很多就是例外了。
若是世界给世生提供了支撑点，而世生又是世界的一部分，那么两者之间的关系等同于互补，这样的互补基本上是属于僵持的状态。
世界不会出现恶化，世生也不会出现堕落，甚至还可以修练，一味的趋利，这就是一个非常微妙的平衡，修练的同时亦在盖世，亦在互补，看似成长了，但其实吧，属于一种较为恒定的状态。
特殊！
但僵持的状态，总有一天是会被打破了。
比如说世界进入了转世而来的家伙，出现了新生儿等等，这些都会让这个微妙的平衡破裂，进而成为负担，别看这样的负担很渺小，但这样玩意就像是腐蚀一般。
若先天生灵是一万，而转世的家伙上亿，它们来带的负担会进行均摊，但真的是平均算在每一个家伙的头上吗？
就算是好了。
当僵持的天平被打破，如同利益的一斤沙子，在缓慢流入弊端之中，而弊端本身也有一斤，那天平要是偏移了，流速只会越来越快。
直至先天生灵之中出现了一个反骨仔，给世界来一记贯穿。
这样的话，嘿嘿。
本来沙子从左到右是两斤，它会少吗？不会。改是两斤怎么转还是两斤，可要是捅穿了，这些沙子是会流失的，二斤的沙越来越少，直至一干二净，而最先流走的自然是自己想要的。
比如利益，比如情感等等。
想要的留不住，留住的则是弊，而互补这样的东西，简单来说，就是别人不要的我要，可能要到吗？不一定。
互补是一回事，互通又是另一回事。
生与世是互补，但生与生呢？若生生互融，自己还是自己吗？生生互融，其生无主。
每一个生灵都有自己的主意，若这样的注意相互交织在一起混合，那就是一团乱麻，这也是所谓的乱世。
由生生互融造成。
明明有自己的主意，但这样的主意却受到了太多的干扰，导致畅通而不能，受阻。
互通？妄想。
那么这样的生，则是成为世。
别名世生，造成乱世，当乱世谱开，而自己这边又在贯通，当贯通之日，世界捅了个窟窿。
乱世平复了，但窟窿也形成了，怎么办？以生补世呗。
别说能不能补好，但至少是延缓，不过有些事怎么说？于世生而言很难很难的问题，于我等而言那就越是简单。
世生自己交融，有一个算一个都得麻痹，可对于我们来说不过是一句话的事情。
虽说这很离谱，但仅仅只是对已有的事物玩出的花样，有问题吗？么有。
但有些事，可要分好了。
比如世生和世界互补这档事？算了。
世生本就是世界的一部分，在与世界互补，嘿嘿！这要是哪一天世界被捅出了一个窟窿，谁都没得救。
如幽冥、文明、宇宙、原始世间等等都属于世界的一部分，世生要是与这些东西全部互补过了，那么世生是什么？最为完整的世界，那么完整的世界把自己捅一个窟窿，这属于自残，无药可治。
除非是涉及到了世外因素，比如为了挽救，当当入侵者。
为了避免这样的糟糕事情，不仅不能互补，还得做出一番隔绝。
凡生者凡亡者
这个太大了。
世界也是生好吧，棋盘也是生好吧，反正不是生就是亡，也不太对。
世界真的有生吗？有是有，但却是属于无生的状态。
凡生者凡亡者隔世绝无。
凡生者凡亡者互有通无。
视为绝天地通。
世生交融互通，分身万合归一，顺古今之变，固步自封。
其一：乱古：涉世混搅。
顺古涉受封，拦生纵乱，至今未解。
正常的话，世生也是会干出这等荒唐事的，彼此交融，但各自有主，交融形成了干涉，通时即使乱世，同样也是乱古。
这回事可以发生在未来，但也可以是现在。
交融之际，即受封之时，亦为顺封。
至于归一
乱世是会给世界造成很大伤害的，可要是并没有造成伤害呢？归一有问题吗？没有。而且僵持的恒定状态，归一那是理所应当的好吧，当归一了，自然也就可以自主了不是。
不过这并不是没有代价的，受封这回事毕竟是封印，而这个封印是由什么造成的？交融。
哪怕只有一点点，但架不住量多不是，而且真的只有一点点吗？
即是交融互补，当平均不是。
若世生只有两个，彼此交融，相当于一半一半。
一半自主，一半交融而来，自主的是活的，而交融来的是亡的，这亡的可以慢慢磨，但却需要磨很久，额好像不是磨，而是通。
若一半不属于自己，而属于别人，通了的话，是不是乱了？而且不简简单单是乱哟，而是混乱。
一半一半混在了一起，分不清自我了。
虽生但亡。
乱糟糟的混，世生又是世界的一部分，给世界带来的影响是什么？乱！
先天混搅了，后世也乱了，而这样的乱又是怎样带来的？
啧啧。
分不清自我，但这份自我存在吗？存在的。自己是分不清了，是混乱了，但那份自主却还是在的，它们会进行衍生。
先天衍生，乱世刁民。
为什么说互有通无？是不是很奇怪？嗯？
先天衍生了，它们还存在吗？不存在了，成为了一种无的状态，而这种无的存在，会让平复的乱世，又掀起混乱。
这是影响。
先天衍生，后生具备它们的一部分因素，一次次的掀起乱世那简直不要太正常，别以为乱世平息了，它们成为了无就回归正常了，平息乱世相当于它们被封印了而已，而后世代表着它们的自主，它们的归一。
平乱时，它们归一，后生清明，可要是世道又乱了，受封的它们就会重新活跃纵乱。
这是即存在，但又不存在的先天们。
什么乱世豪杰，什么乱世枭雄，那都是经过修饰美化的，本质都是刁民，会钻漏子的是枭雄，而把漏洞扩大的是豪杰，当然拉，它们还有另一个代名词：英雄。只不过有些可笑罢了。
知道乱世是怎样形成的吗？不知道。
自以为没有受到任何影响，但其实吧呵呵哒。
而且吧，乱世真够平息真的是它们的功劳吗？不可否认，的确有，但要说是全部？扯淡。
若世不存，哪怕的地方给尔等纵乱，给尔等平乱？平个鸡毛。
而且为什么会有平定乱世的这种想法？
若先天生灵是从良的，衍化的生灵就是行善的，但这个行善由于它们的混乱，又有些偏颇，所以在平乱的同时，亦在掀起动乱。
比如谁都想做平乱的那一个，谁也不服谁，不存在共主一说。
若真的是一味的行善，各为一方不就行了，哪怕是割据，但至少互补干扰，家家各扫门前雪。
故先天从良混乱，衍生向善，但那只是向，但本质上是邪恶的。
向善却是作恶是不是很有趣？哈哈。
不是谁都可能当那个邪的，严格来说这个邪，才是先天生灵们衍化出来的归一本心，它们并不向善，也并不作恶，它们能做到的就是守好自己，独善其身，但别以为它们就是什么善茬了。
在乱世，它们的确可以坚守本心，至少不会作恶，可平乱之后，它们又是动乱的家伙。
简单来说，乱世之际，先天生灵的本心是它们，但当平乱之后，不是它们了，所以它们叫邪。
善变的邪，曲邪。
额它们不应该是曲邪才对，毕竟它们的形态很简单，所以它们是赤邪，而其他生灵才是曲邪。
赤邪径，曲邪弯。
正因为这些家伙具备本心的存在，所以它们才能归一，赤邪较为单一，所以更加接近它们的本心。
若赤邪相合，则是平乱，平的不是表象的乱，而是更深层次的混乱。
表象的平乱，一个个成为无上的先天无非是受封而已，而深层的平乱就有那么容易吗？
赤邪相合，那就是它们的老路。
若以呗，合是不可能合的，献祭倒是可以，这是舍生祭，用来返本归元的。
牺牲？差不多。
以舍其一生的方式，在剔除自己身上多余的部分。
一生归一生，赤邪的一些也是一生不是，但它们身上有部分是多余的，这份多余的属于先天，因它们始终还是存在的，而它们通常也只会要这部分多余的。
吃一憋，长一智不是。
要更多？哈哈。
不过吧，这由它们做主吗？由不得它们做主，它们的确可以施加被动的影响，但可以主动吗？不行。
所以献祭者，占据主动的一方，若它不仅仅是献祭多余了，而是更多更多，解封的先天也会一个个也会遭受污染，因献祭的影响而产生严重偏向不说，更是会又达到融合的效果。
如有些献祭的，那是真献祭完整的一生好吧。
这叫什么？这叫取而代之。
以自身为祭，取而代之，逆转先天，可它们不知道的是，这样的取而代之，身体里面有部分不属于自己的东西复苏了。
怎么说？算是心魔之一吧。
由于是取而代之，先天是真完蛋了，它们成为了当事者的心魔。
它是我吗？它不是！好像又是，分不清，从而误认，忘记了自己是谁。
心魔常常跟当事者作对的原因是什么？因对于心魔来说，当事者才是邪魔外道。
这种取而代之的方式是谁教的？
不能忍！
额我们可没有教，只是说说而已。
归一总要有一个来源不是，多余的部分献祭了呗，余生本应就是先天们的不是，那么究竟是怎样通的，怎样合的？
如赤邪代表的是归一，那生灵代表的则是互通，它们身上同样有多余的。
故以献祭的方式，把余生给剃出来。
一句话：你不要的我要！
而且余生献祭可是一种好事，通透清明的感觉，体验过没？没有吧。
影响不一定是负面的，但却是负担。
若身体存在着负担，怎么能通透？不行。额好像没有负担通透也别想。
献祭余生，先天们通融了，而生灵得到的是清明。
通融带来的是舒畅，而清明原来这才是我！什么是余生带来的影响，什么又是自主的行为，在清明时会分的清清楚楚。
分清楚了，才能明白，我是谁！我是我丫，还能是谁。对吧。哈哈。
清明的感觉怎么说？就是分一分。
分出多余的那部分，但它依旧是存在的，只不过分出来了。
清明之一：分明。
余生依旧在，分出来的是多的。
懂了吧？嘻嘻。
若以余生祭，一生清白。
舍生祭，清明时，若在忘，清白身。
无上复苏可是很难的，一次的舍生祭，只能让它们清醒了，复苏了，但可以做出什么来吗？不行。因多余的那部分不在己身，但它们却被分出来了，所以它们才能清醒过来。
若后生在把这分出来的一部分忘了，它们才能实现复活，而复活是复生吗？不是。
先天复苏难，复活更难，复生难上加难。
先天衍生了，后生是它们的一部分，不曾归元，它们又怎能复生？不行的。
这不是献祭就能完事的，而是需要离开。
一句话：没有你，才有我，而有了你，则我不存，只是在。
舍生清明，忘忧清白，清白之后呢？自己又是来自何方？追寻自己的来处而离，那是起源，它兴许在世，但又不一定在世。
离世可能是转世，但离世也可能是出世，而先天们想要复生，则需要那一份起源，这就需要把这分起源送回来，以这样的起源，重新架构出先天。
是吧。没有这分起源，你它丫的根本不会入世，而先天衍生成为了你的起源之一，成就了你的现在，你是不是该送一份起源回来？嗯？
应该的不是。
但我们说过什么？
每一天离开的家伙，对于世界来说都算是一个漏洞，而这样的起源便是用来补漏的，这即是补世，也是擎天。
先天们是立足在世界的好吧，当这分本属于先天的起源融入了世界，那先天们自然可以把这份起源融合，达到与世互补的目的，咱们本就是世界的一部分，但如今更深了。
不过世界是推崇一步步的成长吗？
那是推崇底蕴，推崇厚积喷发。
与起源融合是利是弊？是利！而是利就有弊的存在，就算是弥补，与世界的联系更深了，同样也代表世界更加沉重了。
慢慢的加重固然会造成适应的效果，可同样的，知道这份沉重代表什么吗？不知道。因微弱而处于盲区，可要是一次性融入了大量起源，盲目自然显而易见，把隐患直接呈现出来，而呈现出来的隐患在制定针对措施，是不是更简单？当然。
比如说隐患会造成地裂，地面裂开了找东西补就是了。
这是弥补，同样是补漏。
隐患本应是潜移默化的，但由于一次性爆发的太强，导致它们藏不住了，造成了地裂的效果，先进行弥补，在行补漏。
事后弥补，因为它会当场爆发开。
弥补好了，之后在围绕这地裂做出措施，仅仅只有这一出地裂吗？其他的地方今后是不是会裂出缝隙？怎样才能避免？而这一切的写照都写在了爆发之际。
明摆着告诉你利益的代价，呈现出现弊端，针对这个弊端做出的处理是一个盆，但一点疏漏都没有吗？若有，则以这个盆的措施为准做出预防。
比如让世界在填一族，专门负责何等事宜，让这样的事宜成为它们的责任，代代相传。
这即是预防，也是消化，消化弊端的这个盆，完成无中生有。
当这个弊端被消化了，利益是弊端支持的吗？不是！而是由我本身。只要我在，这个弊端则不会在次出现，若我亡故，视为杜绝，这个盆会在次出现，但它不是弊，而是利，由化生重现，它可以支持起又一个我。
每一个我，就算亡故了，它总会留下一份余生的。
余生不息，生生不灭，世世代代，经久相传，在胜往夕，千秋盛世。
但仅仅是盛世。
不是所有的世生都会葬在世内的，它们有些会葬在世外，比如说幽冥，但这个幽冥距离这一世很近，而有些时候，亡故也不是那么容易的。
这需要一个见证。
若幽冥距离世界咫尺之遥，更是出自世界，那么世界会见证这份亡故，使其安息，而安息的亡故也见证了世界的存在，这一世永恒？差不多。
因见证而亡，因亡故安息不存，但由世而出，故而恒在，这是比盛世更为高级东东。
在牛哔能干掉这样的世界？扯淡。先干掉那份亡故再说，但由于世界见证了，能找到？它们是不存在的，安息长眠的状态好吧，想要干掉它们，先得干掉世界，而不先干掉它们，世界就算在败落，那也会存留一点的。
亡故了多少，存留了多少。
别以为磨灭了一世，磨到了一定的程度，以为是磨灭了，但其实是磨的看不见了而已。
想要彻底干掉我？叫你们先去干幽冥了，咯！它就在我们旁边，但你们得先干掉我才行。
这样的套娃是很离谱的，但真干不掉吗？哈哈。
你家有幽冥，我家没有？嗯？
这边干你，在复苏幽冥干你那个死的，两边一起干。
额行吧。也并不是那么无解，但过程比这个要周折一些。
复苏的幽冥不一定能干到死寂的幽冥，毕竟复苏和死寂是两回事，但可以干隐藏的世界不是。
以复苏的状态干隐藏的世界，啧啧。
那就看看谁损失的更多咯。
复苏显灵，而世界仅仅是隐藏的好吧，从规格上来讲，至少是复活状态。
世界：你等我从复活状态缓过来，再来找你麻烦。
幽冥：别想复生！
世界：额差距一个层次好吧，你们得付出多少代价才能干掉我？而且不止是我们哟，我们要是挂掉了，亡故的家伙们，没有见证了，它们也会复苏的，复苏找你们复仇！所以你们不仅仅要在差距一个层次的基础上摆平咱们，更得面对报复。
你们的亡灵很多吗？
幽冥：本幽冥，别的不多，就是亡灵多，专门干你们这些滑头，行幽冥之举，我等所谓乃是义举！我们会受到压制吗？不会！我们是正统幽冥，专惩宵小之徒。
世界：别闹！我们不是和你们打，是和我们类似的家伙打。
幽冥：有啥问题吗？那些亡故的可是属于幽冥，我们是来接它们回家的，这是天经地义。
世界：那为啥你们不干它们？它们也窝藏了幽冥近亲好吧。
幽冥：它们又没死，咱们当然是收拾将死未死的。
世界：不！你们这是欺软怕硬，趁世之危！我们要举报！
幽冥：我们就是幽冥，向谁举报？嘻嘻。
世界：我们也造出了九幽之地，大不了让它们魂归幽冥即可，它们也可以成为正统，咱们向它们举报行吗？哈哈。猜猜它们会不会网开一面？嗯？而你们要是一定要追究，它们又会不会阻拦？要是冲突升级了，你们又会不会自相残杀？嘻嘻。
幽冥：额记住了！魂归幽冥哈！这次就放过你们这群宵小之辈。
世界：拜拜。
这样的套娃解法还是挺多的，至少就会吸引幽冥前来，引渡亡魂，根本不用对立的家伙来进行火拼，当然拉，有些时候幽冥是会看戏的。
比如一方的亡魂更多，那幽冥可能就会看戏不会插手，让其兑子，摆明了就是看戏，就是不爽。
真以为幽冥的刀这么好用？戏看完了，兴许还得呼上一巴掌助助兴。
当然，幽冥也有幽冥的准则，至于是什么不知道。我们又不是幽冥专家，只能说略懂。
亦恒世，也并非不可灭，只不过对手要是世界，付出的代价会很大，而且恒是怎样的恒，这都是有讲究的。
幽冥的恒，引来的自然是幽冥。
文明的恒，引来的自然是文明。
幽冥的恒更好一些，幽冥的那些家伙很少管闲事，有一个算一个那都是睡眠宝宝，谁也别来吵吵，不然醒了脾气可不太好，瞅谁不爽就是出气筒，而这样的出气筒，咳咳！有些多，看谁都不太顺眼。
比如能缔造九幽的世界，就做不到魂归幽冥吗？嗯？见证？私心！该死！
别说还真做不到，那是连知都不一定知道怎么弄。
有些世是虚世，满头雾水不说，更是东拼西凑，能存在那就是侥天之幸了，一屁股债不说，还得四处找靠山歇脚，我见犹怜的好吧。
活生生的小乞盖，要不帮咱们盖盖？
行吧。
我们也可以自己帮自己，反正世上最不缺的就是乞丐，我们帮帮别的小乞丐，自己就是乞盖的盖。
成立个丐帮不过分吧，理所应当不是。
这个涉及有些多，有些怂，没想好，不过绑架总归是不太好的，而且自己家都是一堆破烂事好吧，辅助下别的家伙？呵呵。
但绑架也不是不行。
绑回来，吃顿饭，送回去，感恩戴德。
不过这回事吧掂量着点。
那侯爷！跟你说呢！
要是我们一句话！没空。
空闲时再说。
这又是谁的行当？虚空的。
补漏也补的差不多了，交融归一不是事。
下面咒术！
额是不是没有搞定清白以及忘忧怎么来的？好像是。
这回事怎么说？有些杂。
有些生灵一生都不属于自己的，它们要是清明时哦这不是我。
因没有自己的一生。
那我又是谁？
没有自己一生的家伙，是会看到自己的来自何处的，可又不是谁都可以看到。
知道自己来自何处，能回去吗？嗯？要是不能回去，知道有意义吗？没有。这样来处是不会显现的，因回不去，而回不去的原因有很多种。
若无来生，若无余生，清明时即是新生，一生清白，但这样清白是很容易玷污的。
若一生皆来自其他，清明新生是清白了，但又是从别人那里获取的认知，这是对清白的玷污，这就需要分身了，把清明生给分出来，还自己一个清白，届时新生如同一无所知幼儿，但分身是会教导的不是，而这样的幼崽学东西往往会非常快。
这时分身有两种选择。
其一：教授。
其二：传授。
传授如醍醐灌顶，此生不存，如同前生，教授是循序渐进，可慢慢的会淡化，忘记这个幼崽。
传授的方式，相当于此生是前生，待下一次清明以作来源。
教授则是淡忘，还上一份清白，逐渐淡忘，淡忘这个幼崽，而这个幼崽哪一天也忘却了，分身是余生，无根之萍，返本归元。
不太记得自己教过这么一个幼崽了，而这个幼崽也会随着新生的开始，淡忘分身，仅留回忆，但却忘了这份回忆究竟是什么，忘了的想不起来，因分身在逐渐变淡，这不是教授的忘了，而是忘了教授的是谁，印象模糊了。
当下一次清明，这样的小家伙就会记起来，原来是我自己教的自己，它是我，我的过往，我似乎可以成为这份过往，它是我，我成为它，我依在。
可以这么玩，但看本事咯，而这些仅仅是完善先天互通的来源罢了。
互通是互通了，但受封也受封了，封印自乱而来，也自乱而解，平乱解封，而这样的封印有多少重，得看看先天生灵有多少个。
若是万，则是万重，也是一重。
若万万，是尺封，也是两重。
若丈量，则是三重。
若为元，则是四重，这和世生的关系不大了，涉及世界。
四重涉世，若涉世，平乱？不用。可以纵乱了，四重涉世因世本乱，纵乱是顺，让世乱的更彻底一些，不顾四重涉世是以生为基础的，理论上是达不到四重的，先天生灵可能也没有那么多不是。
所以第一重是普遍的平乱，以平乱作为解封，而第二重则是平息，平息乱象。
比如谁会掀起动乱，平息这份争端，则是解封第二重，第三重则是安定，让动乱之时，亦有安生之所。
四重没的说，纵乱，看看能乱到何种地步，但会平，会熄，会安，才能纵，至于纵谁，当然是纵自己拉。
若以自身为准，静观其变则是平，不涉纷争即是息，安生为己留退路，纵乱横尸归来时。
静观其变简单，这个就是默默的看。
不涉纷争则是不受挑拨，休想我出一丁点力，连一句话都免提，提就是劝你静观其变，休想生息，你它丫的不调理好身体，动乱有力气吗？若能安生自纵乱横出。
四重封印，意味着世界并没有安生之地，所以安生之所，即使落墓之地。
自身在外面挂了，回来的当然是尸体。
四重尸解，安生立命，世界解封了，尸体又活了。
理论上四重是不存在的，但它又是存在的，就算只有一重封印，也可以按四重的玩法来玩，至于为什么要这么玩。
自己支撑自己香，还是世界支撑世生香？前者。
世界支撑世生，世界是不是重了？世界重了，世生也别想好过。
一重可以按四重万，可要不是四重封印，则需要收尸的，横尸遍野，得要谁谁谁背回来安葬才行，而且没有四重封印过程也是不同的。
静观其变是静观其变，但不是两耳不闻窗外事了。
前者是平静，而这则是观乱象，在观看的同时想好怎么切入，而切入需要一个理由，这个理由得需要别人给。
乱生来给。
它们给了，才可以入世，而第三也的变动。
原地落墓？不行了。
得安排一个隐蔽的墓穴，还得别被撬了，之后才是入世纵乱，名义上是平乱，若平不了，则是纵乱，以平乱为名的纵乱，我在平，但力有未逮不是，平失败了。
纵横勉平，对决惨败。
勉平是什么？两败俱伤我惨胜，但至少平了，就是有些勉强，每一次都很勉强，而到了对决之时，不勉强了，惨败完事。
之后就是落墓了，由于没有四重封印，这样的落墓死而复生有些难，一旦被谁撬了，嘿嘿！诈尸。
而之所以出现这样的情况，是因做的还不够漂亮。
比如两败俱伤的不够惨烈，对决时的惨败，白填了许多死伤。
这是使诈，而诈的不够真实是会诈尸的，使诈不是欺诈，两败俱伤那是排除了自己的因素之外双方实力真差不多。
比如说自己指哪打哪，但是自己去打吗？小弟去。而小弟打的怎么样这就不管自己事了，我只是叫小弟去打一个差不多的目标而已。
知己知彼，诈死脱身，完成的够漂亮，自然不会诈尸，而是站在自己的尸骸上重生。
这是立足。
不然世界真的有尔等的立足之地吗？而世界也是需要立足的。
尸骸除了供自己立足之外，也是为世界提供立足之地，而自己站在尸骸之上，从某种程度上来说是隔世。
有些世在下，因生在上。
有些世在上，因生在下。
若遗骸在下，此生又是在哪？世上。
若遗憾在上，此生立于遗骨之上，世在下，久之遗生天下，若天下生，一世相隔，届时遗骸衍生，逆上或许是重合，或许是颠倒。
事非颠倒，天旋地转，两生皆为世足。
同样的，前者也是两生作为世足，但其中的区别不是被压下去的，以自身的尸骸支撑自己，尸骸不是承受了一定的重量？是。而尸骸是死的，它是支撑，而不是支持。
所以呗，以这样的方式衍生出天下，遗骸表示有些难受，这就不一定会支持了，届时又到了补漏环节，以扶持的方式获得支持。
这是不是有些麻烦？嗯。
所以呗，还不如让尸骸浮世，至于说怎么做当然是烧了，这又需要火。
麻烦事。
简单些，分尸散落，暴尸荒野。
这样的话，自己丢到了哪？忘了。这尸骨又是自己的吗？不清楚。
让世界自己收敛这些尸体。
这些我们不要了，世界会要的不是，管你要不要，反正我分尸了，等同于自伤，但由于尸身已死，又算无伤，但却残了，残了的话，这些尸体是会产生流失效果从而被世界吸收的。
世界表示：正好我也是残的，咱们残残互补。嘻嘻。
这好像废了呀。
残残互补是好事，但另一面则是废，不过也不是没有解决的方式。
比如传承。
对于这样的废材，修练什么的基本不太管用，醍醐灌顶的传承更为实在，给废材开开窍，让废材们自己琢磨修练的方式。
当然研读天文也是可以的，那算是废材的专属了。
我废了，又没有谁给老子传承怎么办？文盲走起。
其实给这样的废材传承那也挺不错的，它们别的本事没有，但可以拿着传承胡搞，反正自身是废的，怎么搞都搞不废，这是铁打的传承，流水的钉。
当铁打的传承成了钉，什么废不废的，一钉子下去保准嘶哈哈！
一下不行，多钉几下。
废钉。
钉谁谁废，因它们是从废物身上拔出来的。
那酸爽嘻嘻。
什么感觉？钉下去好像没啥感觉，毕竟本身挺废的，但在废好歹也是一生是吧，总归有些感觉的，比如敲碎？不太对，钉子又不是铁锤，但或许是锤钉。
要是小锤锤，还别说真可能有敲碎之感。
要是小钉钉，没碎，但好像开裂了，抽出来嘶慢点！轻点！艹！能不能温柔点？我们不想要锤钉，我们要流水的传承，不是铁打的钉锤，拿我们当棒槌？不能忍。
嗯。我们看你们就是个棒槌。
钉多了成铁锤，锤多了成棒槌，一棒呼上后脑勺。
怎么回事？天旋地转。
晕了。
不是谁都能享受到眩晕的，给你们开个先例。
废材：
天旋地转，那可是研读天文的好时候，还是别读了，补的太麻烦。
废材：别呀！补丫！
果然是个棒槌。
废材：
咒术的篇章已铺开，是时候酝酿咒术了。