第84章 与陈仲甫分道扬镳
陈仲甫对于付贵的反击力度非常的不看好。
在他看来，辜鸿铭这些人，有才是有才，但挡在了他新文化道路上，如果不是拿刀砍人不对，他真的想拿刀枪把这些人全给突突了。
陈仲甫现实中的战斗力几乎为零。
可是他在文字上的战斗力可不输于后世的任何一个文学巨匠。
见付贵被群起攻之的第一刻，他就吹响了冲锋的号角，对着旧势力文人一顿迎头痛击。
在《新青年》杂志上火力全开不说，在各大媒体报纸上也是拿起了笔杆子代替刀枪，为付贵摇旗呐喊。
同时还写信给众位同仁，要求一起写文攻击辜鸿铭。
远在美国的胡适之、北平的章士钊、李大召等等，全都被他发动起来，给全国的学子奉献出了一篇又一篇精彩至极，又在后世被列入《中小学生必读课外读物》的文章。
可以说这一时期写出来的文章是花团锦簇，妙语连珠，对旧派文人极尽挖苦讽刺之能事。
打得那些酸儒腐儒一阵节节败退。
当真是恐怖如斯。
当付贵来到陈仲甫家的时候，陈仲甫直接又拿出一篇锦绣文章给付贵过目道:“福贵兄，你看，这是我新鲜出炉的一篇，看看哪里有写的不对的地方，我当场就改！”
付贵稍微看了看，只觉得那味真重！
又是借古讽今，又是大段排比，简直是妙笔生花。
不禁拍手赞叹道:“仲甫兄果然是笔杆子成精，这文章一出，那辜老匹夫肯定得吐血三升！”
不过付贵最后却将这篇文章给按住了。
“不过这文章还是先不发了吧！”
付贵淡淡地说道。
陈仲甫完全不理解，直接挠头道:“我不明白啊，兄弟，这么好的文章，肯定能给他们重重一击吧？凭什么不发？”
付贵解释道:“正因为你写的太好了，才不能发。”
陈仲甫完全不理解，质疑道:“那我写了干嘛！你难道不知道，你现在已经成了我们新文化运动的一面旗帜了吗？
我们一起讨论了多少次，你不会都忘了吧？
我们不是说好了要打倒旧文学，建立新文学，最后改变这个世界吗？”
付贵沉下声音道:“咱们所有的初衷都是好的，但是你这篇文章里，鼓吹西方文化有些过了吧……
咱们是要搞新文学，但我不认同咱们要搞全盘西化才有出路，而是说要能结合中国本身的国情，找到咱们自己的出路……你这里面甚至说要把咱们中文都取消掉，改成拉丁字母才能更好的适应世界，这是不是有些过了？”
陈仲甫大言不惭的说道:“当今世界除了使用西式字母的国家以外，还有几个大国？我们的国家这些年来推崇了多少年的中学为体，西学为用？在我看来，这都是不够西化导致的。
前有张之洞，后有李鸿章，哪个不是顶顶厉害的人物？
可是呢？他们只是信了这套鬼话，结果就是丧权辱国，再也不能从废墟里爬起来！
我要做的就是把这些脊梁骨全部都打断，唤醒国人，才有一丝成功的可能。
福贵兄，你可不能倒戈掉链子啊！”
付贵摇头道:“我既不是倒戈，也不会掉链子，而是说出我自己的想法，这个东西，我们还得有待商榷。
对辜鸿铭这个人，我是有些佩服的，他喷我，也不完全是在害我，或者对我们新文化运动进行完全否定。
我相信他是有可能理解咱们所进行的运动的。
这样，你把这篇文章改改，去掉里面鼓吹全盘西化的内容，减弱一点对辜鸿鸣的攻击，咱们先试试能不能跟他们进行交流，如何？”
陈仲甫撅着脑袋说不。
“我努力了这么多年，蹲了好几次监狱，为的就是现在这个局面。
他们表面上是在攻击你，实际上是在攻击我们全部的努力，我不可能因为你的一句话，就不发这篇文章了。”
付贵也火了，他又一次感觉自己似乎是无法掌控所有的事情。
直接道:“你要是敢发这篇文字出去，那我就断掉群益书社的投资，不再支持《新青年》。”
陈仲甫气的直接一句:“那你就好走吧！不送！”
付贵没想到就这么一件小事，就引得对方跟自己分道扬镳，他也不是个软弱的主，见对方下了逐客令，也是直接就噔噔噔的下了楼，根本不管对方的妻子孩子的挽留，直接快步离去。
陈仲甫却根本不在意付贵的离去。
付贵撤资就撤资，陈仲甫当场就出门去跟群益书社的人交流，两天后直接带着家眷就往北平去。
大不了他就接受北京大学的教授职位，用那里的资金继续供养《新青年》。
于是历史的车轮又回到了正轨。
1917年初，《新青年》编辑部迁到北京。
《新青年》从第4卷第一号（1918年1月）起实行改版，改为白话文，使用新式标点。
带动其它刊物形成了一个提倡白话文运动。
十月革命后，《新青年》成为五四运动的号角，成为宣传m列主义、宣传反帝反封建思想的阵地。
而这一年俄国成功的革m运动，又进一步助长了陈仲甫的信心，并且进一步的让更多的文人学者都参与到这项运动中来。
他们将一大批中国进步知识分子聚集在《新青年》周围，他们目标一致、分工合作、无偿供稿、轮流编辑，形成了新文化阵营，他们相继发表了大量具有深远影响的文章。形成了新文化运动的主阵营。
后来胡适之回国，加入《新青年》编辑部后，大力提倡白话文，宣扬个性解放，思想自由，在新文化运动中发挥了举足轻重的作用。
付贵则在另一阵地继续发挥自己的作用。