第69章 觉有八征
东宫有一位善于饲养马匹的老牧丁。
他顶着一头花白的发, 宫里面包括他本人在内的人，都不知道他今年多大年纪。老牧丁早年间是为赵柳饲养御马的，只因太老, 便从太极宫里退下来，到东宫帮忙。
老牧丁已经得到消息，冯筠被太子殿下安排到马厩干杂活。他听说了最近的一些事情。丰州大旱，刺史王振贪污赈灾钱粮, 被人告到了御前。这个王振和王纯是本家，两人同为崔相公的门生, 太子因为这件事情发了好大的脾气。
他猜测冯筠是在这个节骨眼惹了太子, 才会被打发到这里。
老牧丁考虑到太子心软, 顶多让冯筠呆三天, 就会叫人回去。他不敢怠慢，特意到门口来迎接。两人互相寒暄几句，一起走进马厩中。
冯筠听牧丁介绍马厩的情况，他听得仔细, 可惜一窍不通。如同大学时听导师讲解线性代数, 稍微走神。那老师就已写了满黑板，只留他满脸懵逼, 露出尴尬而不失礼貌的微笑。
他再抬头一看, 每间马房外都悬挂着相对应马匹的名字。这些名儿不常见, 都是些他既不会念也不会写的字。譬如什么“騢、騧、騕”, 乍眼一看像是糊成一团的二维码。冯老师顿觉自己的教师尊严扫地，像个小学生似地悄声问老牧丁它们怎么读。
他正学习，突然听到一阵长长的嘶鸣。不同于他平日里听到的马匹叫声，似含着怒意，没有丝毫被人娇养出的温驯, 粗粝如茫茫天山下来去自如的风。
这一声刚歇，另一声便起，如同挑衅般回应着。
他问老牧丁：“这是什么马闹出来的动静？”
老牧丁向他解释：“一匹是金城监牧养出来的青海骢，被当地人称为‘飒露’，译成咱们汉话也就是勇健的意思。
“另一匹就是殿下的狮子骢，大宛进贡的名驹，之前养在青海骢隔壁。这两匹马性子都烈，谁也不服谁。尤其是狮子骢，不止一次踹翻栅栏，要过去分个高下。后来殿下担心它们争出什么好歹，就分开养。虽然两匹马离得远了，但每天都会呛上两句。”
冯筠心里一阵好笑，果然是物似主人形。东宫养出来的鸟也好马也好，都有一股子刁横气，就连赵高兴亦学会凶着脸叫唤。他甚至想，明年夏天，这里的蚊子说不准会将人身上嘬出个铜钱大小的包。
老牧丁翻出一本很久也不曾用过的饲马手册：“中郎将，你就帮我喂喂马吧。”
“好。”冯筠拿过手册，跟老牧丁来到存放饲料的地方。按照上面写有喂养马匹的事项，将不同的饲料按照比例混合好。
两个人把准备好的饲料分别用木桶装好，用小车推着，添到各间马房里的食槽中。东宫的马厩大，许久之后，冯筠才推着小车，和老牧丁来到最后一间马房前。
这间马房是特殊的，里面并没有动物生活过的痕迹。三面白墙干干净净，只有一尊骏马石雕被摆在正中央的位置。它样子作瞌睡状，头颈微向下垂。神情惬意，亦是充满憨态。
老牧丁向它面前的食槽内放了一小把紫花苜蓿。
冯筠不解其意：“这是做什么？”
老牧丁注视着石雕，一对因年岁而浑黄的眼睛显出温柔的神采，蔼声道：“中郎将有所不知，这尊石像叫‘阿盹’，打盹的盹。从前是陛下的坐骑，因为平时特别爱睡觉偷懒，陛下就给它起了这么个名字。十二年前，陛下第二次北征瀚海，想挑选几匹战马。本来陛下选的是鹁鹆青，但得知皇后殿下也喜欢鹁鹆青，又重新挑了阿盹。
“阿盹是匹好马，可它总是不爱动。它走时，我还跟它念叨，在家里懒一点就懒一点吧，到外头跟着陛下去打仗，可得拿出气势。”
老牧丁说着，又将目光转向冯筠，语气半笑半叹：“中郎将，生活在我们这个世界的人也好，动物也好，都是有灵性的。”
冯筠心头一震，他与老牧丁四目相对，对方和善而安静的目光似洞悉了一切，令他几乎以为自己穿越者的身份被发现了。
不过老牧丁只是瞧了他一眼，又道，“我觉得阿盹是听懂我的话了。那一年我在长安听说，陛下有匹神骏异常的战马，枣红色的。陛下在库苏泊一带误入敌军埋伏，同大军失散。阿盹就带着陛下疾驰四天四夜，期间未曾停歇，从荒草野奔至我军大营力竭而死。
“当时战事吃紧，陛下先将阿盹葬在大营附近。待班师后，陛下又遣人寻找，想将阿盹带回家。然而五次均无所获。”
千里骏骨空收。
冯筠听到这里已经明白，赵柳没有找到阿盹的遗骨，才会做这尊石雕。他还有个问题想不透，问：“阿盹是御马，为什么石雕会被放在东宫？”
老牧丁微笑：“阿盹一直是我喂的，它喜欢紫花苜蓿。”
冯筠也抓了一小把紫花苜蓿，放在阿盹身前的食槽中。他能够理解老牧丁十二年陪伴石雕的心情，也愿意相信众生万物皆有灵性，哪怕这个世界只是被虚构出的故事。
冯筠心里忽然产生了一种神奇的感觉，从前看小说，“青山”只是印在白纸上的两个文字，一伸手，摸到的是平滑的纸页。他现在进入书中的世界，单调的文字便成了连绵起伏的青黛色，高耸入云。一伸手，风会溢满指间。
他忽然明白，自己在成为冯三郎的一刹那，就已经不再是无意闯入的看客。他是书中的角色，也是行走世间的人。
冯筠侧目看了一眼天空，天空上有一轮太阳。他想，“光”这个字写在纸上，只有六画。可就是这简简单单的六画，令他感受到了秋日的温暖。又如“赵素衣”，它们从成千上万的汉字中被挑选出来，组成了一个人的骨与血。
冯筠心中感谢“我吃大甜瓜”太太，真是月老下凡，妙笔生花。
然而，赵素衣没有冯筠这般想得开的好心情，思绪乱了一下午。他处理完公事，记起自己欠稿两个月的事情，打算赶赶进度。
赵素衣铺好纸张，落笔却是行行潦草，尤其是“冯”这个字，横竖都露着怯，形神具散。
这种情况只在他初学习字时出现过。赵素衣小时候写字是不好看的，歪歪扭扭，仿佛一团拧巴着的毛毛虫。他怕旁人笑话，对写字一事极为抗拒。
赵璎不惯着赵素衣，每当赵素衣想躲，都会半强迫地抓着他的手腕，一笔一笔地慢慢写。以至于这许多年过去，赵素衣都没忘记，赵璎曾经说：觉有八征，最忌得失生死。字有八病，最忌无力无筋。
赵素衣低头撂下了笔，他意识到此时的自己写出来的字是病的。而病的原因，莫过于他这个人患得患失。
对赵素衣而言，冯筠口中的喜欢来得太突然。他以“枣庄笑笑生”的身份，写过很多痴情男女的如意与不如意。他们都是他精心构想出的角色，才情与秉性都是一等一的出挑，情路还走得坎坷。而他一个几乎没有优点的太子，又凭什么能得一句喜欢？
赵素衣是害怕的。
他怕冯筠所说的话，会如九曲黄河，一切的热情与悸动，最后都会归于平静，东流而去。
他又怕到老来时，再也见不到冯筠了。
就像冯筠说的那样，赵素衣有时候心里高兴，脸上和嘴巴上也要做出不高兴的样子。这种矛盾的情绪似乎是他与生俱来，早已印刻在骨子里的。
赵素衣其实是不知道应该怎么办，心境瞬间退回到孩提时代。害怕写字，就躲起来再也不写。害怕面对冯筠，就躲起来再也不想。
但冯筠明显是不想叫他躲的，他要他的回答。
赵素衣将写不下去的书稿折叠撕碎，他起身到博古架取下了那只画有小王八的木盒，打开盖子，从里面取出一枚铜钱。
这是冯筠送给他的喜钱。
赵素衣已经想好，用抛铜钱的办法，将一切交由天意决定。如果正面朝上，他就去给冯筠一个答案。如果是反面，那就与冯筠断个干净，此后不必再见。
赵素衣想着，右手微微用力，那枚铜钱一下子跃到了空中。他看准它下落的位置，抬手接住，把圆圆铜钱抓到了掌心里。
赵素衣犹豫片刻，伸开了手指。
是反面。
意思是他要与冯筠断个干净，再也不相见。
赵素衣沉默半晌，心中泛起一股酸涩。他想，怪不得世人都将生离这个词与死别凑成一对。一个是相隔千里，迢迢相见无期。另一个是相隔人间，万般不可追寻。这种感觉就如易谢昙花，凋落后只余下一缕空茫茫冷香，一缕空茫茫的惆怅。
他这时候才发觉，自己笔下那些金风玉露的桥段，都写得浅了。世间最容易描写的是情，简简单单一个字，便能概括出许多的风花雪月。世间最难描写的也是情，简简单单一个字，怎能概括出肝肠寸断？
赵素衣抬头叹息，眼角余光瞥见放在书架上的《诗经》。这书他看得不多，封面都是崭新。不过这一眼，却让他想起里面辗转反侧、一日三秋的相思。
这一刻，他忽然明白了自己心意。
赵素衣重新把铜钱放到木盒中，决定等晚一些了再去找冯筠。此时窗外一阵大风吹过，拍得窗棂嗡嗡作响。他走过去看，只见庭前树影瑟瑟摇动，新栽的山茶花被吹掉大半，红衰翠减。
赵素衣倚靠在窗边细细地看，一共落了四十七朵。幸好入秋之后白天变短，他没有无聊太长时间，数完地上的花，就差不多天黑了。
赵素衣凑合吃了两口饭，拿上一盏明亮的灯，躲着沿途的侍卫，悄悄往马厩的方向去。
路上有的地方很黑，不过他在渔阳都是半夜回家，胆量比从前大了不少。再加上是去见冯筠，就没有什么好担心的了。
赵素衣来到马厩的时候，冯筠正在搬草料。他看到他，像是小小的蚂蚁遇到了大块的麦芽糖，惊喜之余，出乎意料又手足无措，下意识就想把怀抱的一捆干草藏起来。
赵素衣双手背后，十指紧紧勾在一起，平静的声音里带了些许颤动：“不用藏了，我来问你几件事情。”
冯筠抱着那捆干草，做出一个不太标准的立正姿势：“你问吧。”
“你说你喜欢我？”
“对。”
“你喜欢我什么？”
“不是喜欢你什么，我是喜欢你这个人。我说过，阿宝是独一无二的，别人无法代替你。”
赵素衣听到这话，立刻张惶起来，整个人都变得拘束。他满脸火辣辣的热，脑子里又想往后退，但他忍住这个念头，迫使自己去看冯筠：“你会后悔吗？”
冯筠摇摇头，他比任何人都清楚，自己和赵素衣之间阻碍着太多东西。皇帝也好，朝臣也好，都是打鸳鸯的棒子。他脑子里装满了罗密欧与梁山伯般的勇气，语气温和：“不会。无论以后发生什么，我会和你一起面对。”
赵素衣没有立刻回答，他走向了狮子骢的马房，牵出那匹毛色青白相间的大宛名驹，回身看向冯筠，目光一如皎皎的月色：“你也挑一匹马，东宫里随便哪一匹都行。跟我到赛道上跑三圈。你要是能追上我，我就答应你。”
作者有话要说： 马厩一节有参考徐兴业《金瓯缺》，这个小说有些好康
千里空收骏骨，出自辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》
觉有八征：《列子·周穆王》“一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰衰，六曰乐，七曰生，八曰死。”
字有八病：元代李溥光《雪庵八法》“一曰牛头、二曰鼠尾、三曰蜂腰、四曰鹤膝、五曰竹节、六曰棱角、七曰折木、八曰柴担。”
无筋无骨这一段，原句出自东晋卫夫人《笔阵图》 “多力丰筋者圣，无力无筋者病。”