第21章 再论人生
大家坐定之后，肖冰忙着为大家沏茶，看着肖冰轻盈自然而且十分优雅的一举一动。高远父亲露出了笑容，他知道，肖冰已经开始把这里看成是家了，至少是没有了生疏感。高远则笑着说道：
“哎呀，我们都在享受空姐的服务呢。”
彭阿姨说：“那是，肖冰从来都是站有站相，坐有坐相的，就是做起家务来也那么耐看。”
肖冰被说得有些不好意思，红着脸说：“哪里耐看了，这不是习惯了嘛。”
高远父亲打圆场地说道：“肖冰这是职业习惯嘛，不过这职业习惯可不是谁想学就可以学到得。”说罢，转头对彭阿姨说：
“比如，让你这个老太婆来学，再怎么学也没有这个范啊，不信，你试试？”
一句话把大家都逗笑了，彭阿姨捶了一下高远父亲的肩说：“你这死老头子，还拿我开涮啊！”
高远父亲这才敛起笑容，问高远道：“远儿啊，下一步作何打算呢？回江海？还是留在宾洱？或者有其他想法？”
高远想了想回答道：“回家一趟也不容易，这一次又大部分时间都在云栖山。我想在家再呆个十天半月，陪陪爸爸和彭阿姨，也陪陪肖冰，然后回江海看看，可能还要到西京一趟。”接着，高远就把胡可凡三番五次邀请自己到西京的事情从头至尾说了一遍。
高远父亲点点头，沉思了一会说：“嗯，想法是对的，但是世事难料啊！这些天我一直在思考慧云大师的话，今后你的生活可能不会像过去一样按部就班了，这一点你一定要有思想准备。”
高远若有所思的点点头，表示同意，肖冰有些担心的问：“高伯伯，您说的不再按部就班了是什么意思啊？是不是高远哥以后的生活会很不稳定，这究竟是好事还是坏事呢？”
高远父亲说：“谈不上是好事还是坏事，这就是人的命啊，说到命，年轻人听了会不以为然，认为是封建迷信。其实这样的说法过于简单粗暴了，人只有读过很多书，经历了很多事才能够明白。我们不是刚刚才从云栖山回来吗？慧云大师就是一位佛学大师，他信仰了一辈子佛教，传了一辈子的佛法，大师的功力修为，现在的高远应该了解得比我更深。”
高远摇摇头说：“我只是知道些皮毛而已，若论起佛家理论，我连门槛都还没有跨过呢！”
高远父亲点点头继续说道：“佛教博大精深，对人命运的解释我认为是最最透彻的。佛教认为一个人的命运，不管是贫穷还是富贵，是轰轰烈烈还是碌碌无为，都是累生累世的业力，也即是一个人的前世今生你所做过的好事、坏事或者是不好不坏的事所决定的。好事自然有好报，反之亦然。这一点说起来简单，但要真正理解和相信就不那么容易了，我也是快到花甲之年才悟到的啊。”
高远父亲见大家都不说话，就说：“那我举个例子吧，你们都知道爱因斯坦吧，哦，对了，还有中国的杨振宁。”
见大家都点头，高远父亲接着说：“爱因斯坦说：任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。杨振宁晚年多次说过，他相信一定有一个造物主的存在，否则宇宙不可能那么完美。也就是说冥冥之中有一双看不见的手在支配着宇宙和人生。这就是我所说的命。只不过西方人认为这只手是上帝，而佛教认为这只手恰恰是你自己。”
高远问道：“这么说，那我们就只有老老实实的接受命运的安排了，人岂不是成了一个木偶？生命还有什么意义啊？”
“问得好！”高远父亲赞许的点点头，接着说道：
“我先说第一层意思，既然命运是自己决定的，首先就是要坦然地接受它，而不是怨天尤人或者沾沾自喜。现在的年轻人啊，总喜欢抱怨这抱怨哪，抱怨这世界不公平，抱怨自己生不逢时等等，恰恰不会去反观一下自己做的究竟怎么样。抱怨的结果是心中的怨气越来越大，负面情绪制造了自身的负能量，这样下去，怎么会有好的结果呢？”
高远、肖冰不断地点头，包括彭阿姨也不停地点头称是。高远父亲接着又说：
“我现在说第二层意思，正因为自己的命是自己造成的，所以自己就可以把握自己的命运啊，自己就是命运的主人，没有谁能主宰你的命运，一切都是自作自受，也一切都是自我成就，所以说，既要坦然接受，又要积极作为，改变命运，这就是佛教对于命的解释。”
“可是，高伯伯”肖冰若有所思，欲言又止，有些疑惑地看着高远父亲，长长的睫毛闪动着。
高远父亲微笑着对肖冰说：“有什么疑问大胆地讲出来，不要有什么顾虑，啊。”
肖冰说：“可是我看到很多人很努力，够积极的了，可是就是成不了事，而有的人好像不费什么力就功成名就，这又怎么解释啊？”
高远父亲听了不由一笑，回答道；“这又回到命的问题上了，有的人天资聪慧，也有的人愚钝一些，有的人人际关系很好，而有的人不善于交际，有的人出生于显赫富贵之家，而有的人出生贫寒，这就是命。他们都努力了，结果当然不一样。但条件不好的人如果不努力，结果一定会更糟。如果真的努力到位，努力的方向正确，也有可能彻底改变命运，这方面的例子很多啊，你说是吗？”
肖冰点点头说是，高远父亲接着说：“我所说的掌握自己的命运，积极改善自己的命运，主要是从积累自身的正能量而言的。”
彭阿姨说：“老高啊，正能量这个词都用滥、听烦了，你说的正能量不会又是那一套吧？”
高远父亲说:“当然不是，正能量这个词没有错，只是被他们糟蹋了，庸俗化了。我所说的正能量，归根结底是一种善的力量。既然以前的一切都无法改变了。那么就从当下开始，首先是要有正念和善心，其次是要有善言和善行；心性是根本，言行是践行，心口如一、知行合一，便是我所说的正能量。有了这样的正能量，身体力行、坚持不懈，人的命运自然会一步步向好。这可不是道德说教，而是被古今事实证明的把握自身命运的大道理啊。”
高远父亲可能觉得自己说的有点空泛了，年轻人或许不好理解，就换了一种语气说道：
“我就说个初中生都懂的物理学定律吧，作用力与反作用力大小相等，方向相反。其实对于人的命运而言，也大体上如此，微笑换来的是微笑，拳头换来的必然是拳头，舍去换来的是得到，人因因缘而生，与周边的环境形成千丝万缕的互动关系，倘若一心执着于“我”的一己私利而不顾及其他，贪得无厌，满腹嗔怨，好像全世界都欠他似的，很可能不但私利得不到，连那个“我”也会被世人唾弃，最后输得连裤衩都不剩。更何况那些作恶多端的恶人坏人呢？”
高远说：“爸，其实这些都道理我们都懂，但现实中很多恶人得势，好人受气的事比比皆是，就连那个死有余辜的伏列至今都还在猖狂得很呐。”
高远父亲说：“你说得对，这些现象的确大量存在，他们已经种下了”恶因“，但为什么“恶果”迟迟未见呢？这是机缘还不成熟啊，也就是通常说得条件还不具备，或者说时候未到。比如说伏列的事，现在依然是那一帮贪官当政，他们一荣俱荣，一损俱损，利益勾连在一起，形成密不透风的铁板一块。这个时候，以个人的力量来与他们叫板无异于以卵击石。肖冰爸爸的教训已经够惨痛了。”
肖冰此时不由得眼圈一红，问道：“高伯伯，难道我们只有默默等待，就不能做点什么吗？总不能任人宰割，逆来顺受啊。”
高远父亲说：“当然不是，但要把握时机，见机行事，当下华国的情况，一要看大势，即大的形势变化趋势；二要看人事；也就是权力人物的变更；三还要注意到那些贪官污吏内部的矛盾分化；然后再审时度势，伺机出击。”
高远忍不住插话说道：“如果等这些条件都成熟了，岂不是要等到猴年马月？”
高远父亲回答说：“该等还是得等啊，欲速而不达的道理你们从小就知道了，前段时间高远曾经给我说过，他有个同学的父亲是云川的副省长，想向他反映伏列一伙的情况求得帮助，被我阻止了，现在官场错综复杂，弄不好不但于事无补，还给别人徒增为难，也可能打草惊蛇，引起伏列一伙的警觉和反扑，岂不是得不偿失？”
肖冰这才知道自己的事高远其实早已放在心上，而且还背着自己与父亲商量过，情不自禁地向高远投去感激的目光，这目光充满着深深的爱意和一丝不易察觉的哀怨。
肖冰又对高远父亲说：“谢谢您，高伯伯，要是我爸爸早点听到这些话，不跟他们强斗，也不至于早早地被他们活活的给气死。”
高远父亲对肖冰说：“肖冰啊，你就放心吧，你爸爸妈妈不会白死的，时机一旦成熟，我们与你一起上告，伏列之流得不到惩罚，我们就绝不罢休。我看这等待的时间也不会太长了。”