第57章 张三丰传功

    至于真武大帝另外让张三丰传授武功，其实就是让叶无心去紫宵宫找张三丰的神魂印记，由张三丰传授他武当山绝学武功，其实对于叶无心现在来说，对付普通人学不学武术没有多大必要，但是对付一些武功高强者，除了用神念攻击，他还真的没有别的好办法，所以他还是打算去找张三丰学习武功，同时他最主要想去了解一下张三丰，原本他单纯的以为武当山就是真武大帝道场。

    张三丰（生卒年不详），名通，又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳、剌闼、元元、玄玄、符元，号三侔、三丰子、玄玄子，世称“隐仙”；因其平时不修边幅，又称“张邋遢”，自称为张道陵后裔；一说陕西宝鸡人，一说辽东懿州（今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡）人、一说辽东懿州望平县（今辽宁省锦州市黑山县姜屯镇）人，祖籍江西龙虎山，道教学者、思想家、书法家、武术家。

    张三丰于元世祖中统元年（1260年）举茂才异等，历官至中山博陵令。其人丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，居宝鸡金台观时曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”；入明，自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测。历代皇帝敕封其有“忠孝神仙”、“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”、“通微显化真人”、“韬光尚志真仙”、“清虚元妙真君”、“飞龙显化宏仁济世真君”等。

    真武大帝跟叶无心约定最后一个条件，等叶无心下次来武当山再告诉他，同时要求叶无心必须在二十年内来武当山。

    叶无心答应真武大帝后，退出神念，直接前往紫宵宫，他真不想跟真武大帝多待，紫薇侯确实了解这个真武大帝，果然难弄，回头有时间在去找紫薇侯聊聊。

    紫霄宫坐落在武当山的主峰——天柱峰东北的展旗峰下，占地面积约274万平方米。面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰，右为雷神洞，左为禹迹池、宝珠峰。周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。

    紫霄宫是武当山保存较完整的皇家庙观建筑群。同时也是武当山保留比较完整建筑群的重要组成部分。紫霄宫为武当山历史上的道教宫观之一，属全国道教重点开放宫观。

    当叶无心来到紫宵宫刚找地方坐下，打算施展神念，脑海中已经响起一道苍老爽朗的笑声道:叶小友不简单啊，居然让真武帝君吃瘪，他刚才已经跟我说了，让我传授给你这方世界所用的武功。

    在话说完的同时，叶无心的神念中出现一道仙风道骨的老者，鹤发童颜目光炯炯有神，身着青色长袍，双手抱着拂尘。

    叶无心也赶紧把神念化身显化出来，双手抱拳鞠躬行晚辈之礼道:在下叶无心，打扰张真人清修了。

    对于真武大帝他可能没有什么好感，但是对于张三丰，他可是从小就知道，不管是小说还是录像他可是看过很多有关张三丰的传说。

    从小他也向往小说里或者录像里那些武功高强，行侠仗义之士，想不到他能见到真正的张三丰本人，虽然是神魂印记，但是跟现实世界中的形象是不会改变的。

    张三丰伸出右手往上轻轻托起，叶无心的神念化身顿时感觉到一股力量，让他无法鞠躬行礼。

    "叶小友无需多礼，你我算是同道中人，自从我转世之身消散后，能够在千年之后再一次跟这方世界的人相见，真是出乎我的意料，而且还是一个成功修炼出神魂的人。"张三丰用赞许的目光看着叶无心很是欣慰的说道。

    叶无心对于张三丰好感大增，毕竟在后世关于张三丰的传说或者记录基本是正面的，所以他也脸上带微笑着真诚的说道:张真人，原来我以为关于你的故事是传说，你能否跟我说说，关于你来这方世界经历？

    张三丰哈哈大笑道:说说也无妨，难得有个人来聊聊天，跟那个真武帝君这个家伙在一起几千年了，他半天憋不出一句话来，高傲的要死。

    说起来我跟真武帝君算是同门师兄，他在我们冥王大陆主修炼丹之道，所以不善于跟人沟通，我呢主修武术神通功法所以称之为武道。

    武道又分肉身之道和武之道，肉身之道炼到极致，可以成圣位，武之道炼到极致可成帝位。

    在修真世界，虽然统称修炼之人，但是修炼之道又分很多种，每个根据自己特点，会主修一样，其它为辅。

    比如真武帝君主修炼丹，我们称之为丹道，丹药是修炼之人必须品，修炼受伤生病等风全部需要丹药辅助，所以炼丹之人地位非常高，也就把丹师养成了高傲之人。

    再比如有主修符箓，我们称之为符道，特别是你以后碰到修符道的小心点，符箓可是好东西，可攻可守，各种各样的符箓层出不穷，比隐身符可以隐身，通话符能够通话，雷符可以召唤天雷等等……

    还有主修阵法之道的陈法师，可以利用阵法困敌灭敌……

    还有修炼幻道……

    张三丰把各种修炼之道大概讲解了一遍，让叶无心明白了原来修炼者不是功法修炼的越多越好，而是要根据自身选择主修一样，然后在选择一些辅助性的就可以，不用一定要学精，但是需要明白其中原理就可以。

    就比如现在读大学，学会计专业，同时也需要去学习其它的知识。

    接着张三丰开始讲述他来这方世界的经过。

    我主修武道，武道又分内和外，而我还是内外兼修，通过凝真养性的途径，而达发人潜能、开人智慧，亦即证悟大道之目的。

    我原本是不会轻易到这方世界来，经不住太上老君的劝说和承诺，只好用神魂化身投胎转世之法来这方世界，传授这方世界的人武术功法。

    我传给这方世界的主要是太极功，由密不可分的两部分组成：一是静功，即相对静止的内功修炼；二是动功，这方世界的人又称之太极拳。

    两者的关系：“必须功拳并练，盖功属柔，而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔相济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用”。

    然后这方世界真正修炼太极功者无其多，但是内外兼修者，一路景象万千，基本没有，原本以期有缘人循着练精化气，练气化神，练神还虚，还虚合道的路线，修炼精、气、神。壮其体魄、充其精神、发其智慧。达“能为人所不能、能及人皆莫及”之境。

    张三丰先把功法介绍一遍，让叶无心明白，他在这方世界所传之功法并不是街头那些人练的太极拳，那些太极拳只注重了形，而没有一个人真正去修炼太极内功，如果不内外兼修结合，说白了太极拳就是一种运动强身健体而已。

    真正的太极拳是出拳是阳，内含暗劲是阴，相辅相成方为真正太极。

    张三丰边说边演练给叶无心看，通过神念直接感受，基本一遍就烙印在叶无心脑海中。

    张三丰同时唱吟道:太极行功法，太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。

    行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。

    进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。

    冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。

    …………

    学道之士，须要清心清意，方得真清之药物也。毋逞气质之性，毋运思虑之神，毋使呼吸之气，毋用交感之精。然真精动于何时，真神生于何地，真气运于何方，真性养于何所，是不可不得明辨以皙者而细言之也。

    …………

    迈步如猫行，轻捷似鹤立，灵脚神鹿意；起步活跃莫抬高，行时如风才逍遥。昂首舒步，眼平视含而非露；身形要活，胸心开张；放松两臂，两手轻握，微屈肘垂肩下。心指腰意，精力集脐下，气实丹田中；腰引胯动，股引小胫，腿灵脚活，脚落要轻，脚底低平；先脚跟着地，存想涌泉穴，时抓十指，顺理呼吸，以神驭气，神气混凝，气运双腿，与丹田之气上下循环呼应，让血脉流通，而不伤筋，使意达松活，且微轻灵力。集中存思小腹丹田或脚底涌泉而健步不知疲倦也。

    到最后演练结束，张三丰收功，笑呵呵问叶无心道:你可看明白可悟透？

    叶无心站在原地想了半天这才诚实得说道:你所演练的我好像已经记着，但是又好像忘了，但是我已经大致明白内外结合修炼之法。

    "哈哈！想不到我张三丰在这方世界传授武术多年，没有教出一个真正能够内外兼修学会太极奥义之人，想不到在一千多年之后通过神念传功，才明白，原来平时传授太极拳是无法让继承者悟透内外结合。"张三丰自己也悟透了，为什么他传功这么多年，没有出现过一个真正把太极拳内功外功一起兼修并结合在一起的人。