第267章 第二百六十六章 那加灵试
从无孑墟出来之后，我和沈惊秋在里面的记忆皆被抹除了。如同当初从楚天云宫跌下来，记忆总会像梦一样自动消散。甚至我和他都没有意识到自己去过那个地方，感觉在他送回染昔年与冥官打斗时，我们俩就被抓回了山上。
这应该是法界造成的结果，一定有可以直接去除记忆的力量存在于法壁之上，在人出去的时候把里面的相关记忆留下。后来知道，郁轩曾经进入的仙农里法界同理于此，亦是能够任意控制记忆的精密法界。这种法界的打造难度虽然不及梦绕魂牵里的同控幻体，但也绝非一日之工，更不是一般人能够建成，此人对术法的精通不在冥君之下，甚至要高于冥君。
虽然忘了有关无孑墟的一切，但我成功将沈惊秋带回悦梁山，却也当得上大功一件。
沈惊秋相对完整的记忆帮助我们填补了之前被抓的那个蝠灵军首领杜霜的残碎记忆，因而将鸿蒙灵界的另一种死士线索牵扯出来。他们与优撒截然不同，完成的任务也不相同，甚至有些人还要凌驾于尊者之上，行令于尊者。
他们的名字叫“那加”。
梨花境之后，昔川君已经根据所得线索破解了优撒的秘密。
优撒是由尊者选拔驯化的一群死士，受命于尊者。成为优撒有一个必备条件，一定要是今生爱而不得者。无论至亲还是至爱，能够被尊者选中的人心里一定要存有强大的执念，比如阎崇因为费柔爱而不得，费柔的死便成为他一生的困挠，这种情况下，阎崇才有可能被尊者利用，从而通过梨花境的引导课业被欺骗和驯化成死士。
每一个优撒都会被暗下寂离咒，完成最后一个任务时他们就会自动魂灭。可怜在他们心里却还期盼着来世与亲人爱人重聚，还傻傻地认为自己是在替他人赎罪。
总的来说，优撒是一种欺骗，欺骗那些执念过重迷失自我的凡人，让他们心甘情愿誓死效忠。可反过来也说明一件事，这些人对至亲至爱的情感确实足够深刻，已经达到了无法自拔的境地，也正因如此，他们才会被兰屏苑和梨花境选中，才有可能变成死士。
而优撒的控制人尊者，目前只出现过三人，冷沦放，童似和红石娘子。冷沦放又是个例外，在他活着时，还没有后来的优撒。所以，仅凭童似和红石的经历还不足以推断出尊者的其他线索，只知道尊者是一处法界或者一个地方的控法人，相当于领军的主将或者首座。至于，这世界上还有多少未曾露面的尊者，以及什么样的人才能成为尊者，仍是谜团。
那加，是独立于尊者优撒体系之外的一种人，他们并非生者，而是元灵。这要从运载死者余念的纥罗号说起。
凡人死后，余念本该通过五色火坛自主进入轮回，可五色火坛在染煜王主政时期曾被统一回收重造，在坛底刻上了鸿蒙灵界惯用的灵语符文。自此，凡通过火坛轮回转世的余念皆要先走兰屏苑，通过了鸿蒙之约再决定其去留。
有关坛底符文的线索是大疫期间昔川君翻遍所有可查案宗找到的，因此，他才想让冥君帮着查一下染煜王的轮回，看是否能找到他的往生去向。
知道了鸿蒙镜的用处，此前兰屏苑令人费解的鸿蒙洞测试便也随之破解。能够进入鸿蒙洞的余念首要前提是自主轮回者，也就是说死后不曾滞留人间，自己跳入火坛轮回往生之人，这种人较为普遍，心中亦不会有太多生前执念。
在鸿蒙镜里最后显现的鸿蒙之身，为草木者可以直接穿过镜子后面的法门，去往兰屏苑，并获得在兰屏苑成为灵主的机会。这一段在叶小娥的记忆里得到证实，叶小娥的鸿蒙之身便是月白色的露薇花。而鸿蒙之身为禽兽者则会被选派至猎灵军队伍，发挥其法身优势，成为守护兰屏苑的战士。最后，鸿蒙之身为人者直接送入轮回，再世重生。
鸿蒙镜对于轮回的作用相当于把天下凡人根据鸿蒙之身进行了归类，不同人往不同去处，一般草木本自清净，皆无害心，这也是为何兰屏苑乱法汇集，却并没有让人感受到过度混乱的原因，反倒是那些外来香客混迹其中时，才放大了人性中的私欲。
除了以上自主轮回者，还有一种，便是像裳怜素这种生前因种种怨念，死后不愿入轮回，长久滞留人间的余念。但凡心有执念，无论死者还是活人，都极易被人利用甚至欺骗。优撒是欺骗生者，而那加便是利用死者。
那加是从许多被强行抓回来的滞留余念中严格选拨出来的。成为那加的前提条件是鸿蒙之身为兽，并且，根据沈惊秋和杜霜来判断，那加必须是前世爱人因自己的过错枉死，心结难开，死不瞑目的余念。这样的余念会跳过纥罗号上的葩惹灵试，直接被选送至那加的驯化之地无孑墟。
在沈惊秋和杜霜的记忆里，我们只能看到他们经历过什么，但在当时却无从知道无孑墟究竟在哪里，至于法界全貌更是无从窥探。
成为那加之前，与“葩惹灵试”相似，也要经历残酷的“那加灵试”。这倒是比葩惹们幸运许多，不至于被织魂变成怨煞，反而有机会通过完成任务来实现自己的心愿。
那加灵试同样为三试——那加的欢喜，那加的火牢，那加的晚餐。
首先，测试开始，余念会被关进一只火牢，火牢外面放置一面欢喜镜，就是我在梨花境里中头彩拿到的那种镜子。余念通过镜面看到的是自己心爱之人被关在另外一个火牢之中，这是利用法镜让余念产生错觉。
余念在火牢中要足足呆上两百一十天，每隔十天都会有两份晚餐送至面前，一份鲜食，一份腐食。余念会被告之，吃掉鲜食能够增加自己的灵力，最后可凭借一己之力打开火牢逃生。但与此同时，对面爱人的火牢会一点一点被锁死，爱人将困死牢中。如果自己吃掉腐食，则意味着永世不得逃脱，但能因此换来对面火牢的打开机会，解救爱人，助其超生。
这就是欢喜，火牢以及晚餐的灵试规则。
当然，这只是一个测试，所谓的困牢爱人不过是在欢喜镜中呈现的虚象，为的便是考验余念，看他们是否敢为爱人牺牲自己，付出一切。
最后，凡选择吃掉腐食，成功在火牢里呆上两百一十天的余念，都会被放出来，从此走上那加完成任务的道路，而未通过那加灵试的余念则会在火牢中直接被灭杀心魂。
与优撒不同，优撒的任务以前世法身为基准，一个法身一个任务，而那加，每个人都需要完成二十一个任务，因此，他们又被称作“二十一灵徒”。
之所以是二十一，而不是二十二或者更多的任务，那是因为在纥罗号灵船上参加葩惹灵试的余念，几乎所有人都无法完成第二十二次考验，换句话说二十一是每个人的极限，再多一次便会让人无法承受，压力过大，暴心而亡。所以，设计者才会选用二十一作为每个那加完成的任务总和之数。
最后一个任务完成时，他们可以实现自己的愿望，与爱人共赴来世，获得长相厮守的一世姻缘。
那加的任务更灵活多变，不像优撒只是被织造了异体魂身，去完成一些相对容易的任务。当然，像阎崇这种位高权重者任务自然与旁人不同。
根据任务不同，那加会以不同身份不同形式存在。比如，杜霜是蝠灵军的统领，她便是一个元灵之身，而杜雪是一只蝠人，她便是一个织魂异体的怪兽。沈惊秋则有别于二人，他被安插在王宫，协调处理一些有关王族的事务。
那加与兰屏苑关系不大，从始至终只会有一个那加与自己对应的尊者联络，杜霜便是与童似对接的那加。而沈惊秋同为那加却并不认识童似，更不曾与尊者下属的猎灵军以及优撒有任何瓜葛。
因此，当染昔年被抓回兰屏苑，冲出去保护昔年的那只首尾像鹰，长着蝙蝠翅膀的蝠鹰便是沈惊秋当时的元灵。彼时，他和染昔年被分送到了不同地方，昔年进入到芙蓉塔下面，这是童夫人为牵制冥君使用的伎俩，而沈惊秋因为其那加身份则被移交给了蝠灵军统领杜霜。昔川和冥君为了救昔年，并没有跟着蝠鹰，也便不知其去向。但这次事发，冥君看到沈惊秋从昊天台送下染昔年时，便前后关联，认出他就是那只蝠鹰。
说回到沈惊秋，当山爹在南殿帮助沈惊秋去除织魂术的附加灵身，让他恢复元灵本体时，我们所有人都惊呆了，沈惊秋并不是一个男人，她的元灵居然是个女子。并且，她就是染昔年前世姬舒夜的妻子白允卿，而那对同胞姐妹杜霜杜雪则是白允卿的弟媳。
身为那加，沈惊秋有随时因不同任务变幻元灵的特权，他身上会预存三种灵身，其一是他要寄生的宿主之身，也便是与沈惊秋无异的元灵，其二是被强化过类似优撒的灵身，有助于执行较为艰巨的任务，同时隐藏真实身份。前两种元灵之身可以自由切换，比如将蝠人的翅膀安在沈惊秋身上，这也是为了方便完成任务。
最后，则是未曾有异变的本体元灵。对沈惊秋来说，正是这个前朝余念白允卿。
姬舒夜之死与白允卿有直接关系，因为她将姬郎的诗稿传递给了当时东秦国的一位朝臣，这才为姬舒夜招来杀身之祸。为此，姬郎死后，白允卿自愧一生，余世不得安宁，临死亦不能闭眼。白允卿的余念连同杜霜杜雪的余念一起置留人间两百年之久，三人为余念时未曾做恶，而是一直想尽办法保持元灵不灭，同时在尘世间寻找自己的亡夫。多年苦寻无果，后来又被猎灵军所抓，这才进入无孑墟成为那加。