第五十一 章 叶落何方
子彬回到屋，坐在那把跟了他十多年的座椅上。思考片刻，拿起了手机，写道
文羞，我的女儿：这些话虽然是老生常谈，可我觉得还是要说。总觉得没有说透。这可能是老年人的通病，再加上我这个人年轻时就好啰嗦，讲课时总怕有的学生没听明白，所以反复讲。我也知道，效果并不一定好。明白者感到厌烦、磨叨、絮烦；不明白者，还是不明白。现在才明白，正应了社会上流行的一句话——很难叫醒一个装睡的人。现在社会上装睡的人很多，无论是成人社会还是未成年人社会。他们不是不明白、不是不知道、更不是不懂的。然而就是不想明白、不想知道、不想懂得。面对这样的人，你就是嘴磨破了，嗓子喊哑了仍然无济于事无动于衷。希望你不是那个装睡的人，有足够的耐心，长时间的耐性读完看完这篇用父亲的心血写成的短文。
亲爱的女儿，你已经是四十多岁的人了。古人云，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。然而你说话做事却依然像个孩子。天真有余理性不足。我说的是指家庭琐事。这几年你在社区工作，积累了不少社会经验，学会了不少为人处事之道。这一点比爸爸强。爸爸虽然六十多岁，奔七十的人了。在处理人际关系上还是个小学生，甚至小学生都不如。可是在处理家庭问题上爸爸还自以为是。常以此教育你们，希望你们也这样处理家庭关系。你们常认为爸爸软弱。其实爸爸并不是软弱，而是爸爸把家庭看得太重了，不愿意因为爸爸的一时粗鲁而伤害到她。爸爸认为，为解一时之气，倾尽全身之怒，发泄到家人身上是错误的、不值得的、也是不明智的。你妈活着时，爱看小牌。她一个女人家又没文化，固然把家庭事情看得简单。她认为，我该干的活都干了，晚上我出去玩一会咋的？又没耽误你吃饭，又没耽误干活。听起来似乎有理，细想起来大错特错。一个家庭总应该有个共同的遵循，家庭才会有秩序。可是她不懂这些，误认为你是治她、是树立男子汉威风。并由此产生逆反心理。我说，你心脏不好，咳嗽不断。贪黑对健康不利。可你妈说：“我死那天也怨不着你！也不用你管！”这话多噎脖子，真气的哑巴都能说出话来。可你有啥招？只好妥协退步。不了了之。事情的结果你们都看得清清楚楚明明白白。她死了，是没怨任何人，可是留给全家人无尽的伤痛。没死之前我能不管吗？为了给她治病，我厚着脸皮向乡政府借款一万元，给她换瓣膜。结果还是人财两空。但我没留下遗憾，关怀和治疗我都做到了。我想夫妻关系就应该这样，保持必要的沟通和说理，但是对方不接纳，也就算了。个人做好自己应做的、尽到自己应尽的义务，死而无憾也就是了。当然，爸爸的观点不一定正确，可是爸爸认为是正确的。你和董风的关系不能这样继续下去，人生不过百八十年，不能这样浪费时光。他耍钱的毛病不是一天两天的事情。往远了说，可能是在十几岁时就已经成形，家风不正，他母亲就是屯中排场的主顾。往近了说，是你们结婚后，由于你的疏忽、不作为，使他摸透了你的脾气，旧病复发。这样我想起屯中老话，“娶媳妇这玩应恶使唤三年善使唤一辈子！”这话固然不对，具有歧视性。可是其中也不乏一定的道理。这话虽然说的是女人，对男人也适用。无论男女脾气秉性有两个起点。一是从小在家形成的，也就是父母惯的；一个是结婚后，形成的。在家的咱就不说了，就说结婚后头三年，无论男女装也要装一阵，谁都不愿意把自己的缺点爆露给对方。这三年很重要，双方不管出于啥目的都要隐瞒自己的缺点，装做完美男人和女人。可是，装是不能持久的，会一点点暴露，而且暴露像渗提的水，如不及时堵住会越漏越大。若是一般小事也就算了，不必斤斤计较。若是较大事情就要消灭在暴露之初，不能给它发展的机会。比如耍钱，第一次发现就要想方设法苦心孤诣陈明利害严明后果。经过这番操作，一般的恶习是能改过来的。当然对于那些死硬分子，装睡的男人那是例外。不过你若视而不见放任自流或者轻描淡写不痛不痒蜻蜓点水，那这个恶习算是经得起考验了，有了免疫力后患无穷。你将承受一辈子。董风的这个恶习将伴随你们家一辈子。你生气、你苦恼、你气急败坏都将于事无补。事到如今，你也有不可推卸的责任。你没有重视起他第一次耍钱的惩治。因此只能不情愿地承担后果。放眼量。让他耍吧！看他能耍多久？你对家庭疏于管理，放任自流，羞羞在城里读书时他一天都来陪，从不过问。是放弃还是不负责任？你还大言不惭的说，不来更好，免去麻烦。你家的土地转包出去合同如何签的？包出去多少年，每年多少钱？一问这些你就说不管他那些事，你这不熟玩忽职守吗？你还是不是这家的女主人？你不是大不管吗？别说从小的夫妻把日子过得这样，就是半路搭伙也不能这样过啊？我和你姚姨半路夫妻也没像你这样不负责任呀？你不但对对方不负责任对自己也不负责任，董风在外上班每个月挣多少钱？你不知道。每月就给羞羞伙食费，难道你要是不上班，他连你的生活也不管？自古道：嫁汉嫁汉穿衣吃饭，你连这个都不管了，你究竟要的是什么？你口口声声养爸的老，连自己的家庭关系都处理的一塌糊涂，爸怎么能在你家呆的下去？至今不让爸省心还有什么养老可言？你要明白，你是和董风过日子。首先要和董风处理好关系，别像路人一样。爸年事已高，眼看八十了，需要的是顺心、省心。顺心比吃好喝好重要。
亲爱的女儿，爸的言辞有些不好接受，好在我们是父女不隔心。爸也就咋想咋说。当然，爸的观点也不一定正确。爸更不是干涉你的家务事。可是，爸希望你过得好。
文子彬写完短信，摁了发射键。
“奶奶，太姥死的咋这么难？左一回要死右一回要死也没死了。就像狼来了故事一样，今天狼来了，明天狼来了，有一天狼真的来了，人们却不信。但是狼真地来了，你说可咋整？”新田叨而其咕。
“咳！人老了，阴一半阳一半，一阵明白一阵糊涂，没人待见！一天天那嘴总嘎巴，人说那时嚼儿女。所以四个儿子没一个得意，都怕她嚼死。”琴瑟说。
“奶奶，啥叫嚼儿女呀？”新田问。
“嚼儿女是算卦、相面先生的一种说法，就是说没吃饭没吃啥东西嘴总嘎巴像嚼东西吃东西。嚼儿女。就是把儿女吃掉。”
新田“嘿嘿”直笑，嘴里不停地叨咕“嚼儿女——就是吃儿女，还把自个儿的孩子吃了！真招笑！”
"一些老年人也说，嘴总嚼是大不济！"琴瑟说。
“奶奶啥叫大不济？”
“大不济，就是最不好。把儿女嚼死能好吗？人要老了，可得有自知之明，不能讨厌！不能哪儿说话哪儿搭茬！我老的不能动那天就往自个屋里一蹲，门都不出。省得人家看着心烦！我可不能讨人嫌！”
琴瑟点着手机页面，突然喊道：“新田，你看这是谁？”
新田凑过来，看时，只见一个人披着一张蝙蝠风筝，在地面上匍匐爬行，嘴里发出“吼吼”声。
“这不是我爸吗？”新田喊道。
“你喜不喜欢你爸？”琴瑟问。
新田长长地出了一口气，“咋说呢？——不喜欢吧，还有点想；喜欢吧，可他不喜欢我！”
“谁说你爸不喜欢你？你是他儿子，他不喜欢你喜欢谁？”琴瑟说。
“奶奶，别再欺骗我啦！爸爸喜欢阿姨；妈妈喜欢叔叔。他们都不喜欢我。我都看出来了。”
“别胡说，奶奶喜欢你！”
“这么说吧，我爸心中第一是阿姨，第二是泰迪，第三是我吧！你排第四，我在你前边。嘿嘿！”小孩子说话既天真又朴实。
“咳！——”
“谁跟你说的我欺骗你？”琴瑟问。
“我妈说的，她说你不但骗了我还骗了她。她要是早找也不至于一个人承担这么重的家务，既当妈又当爹。把自己造害得像一个四五十岁的老太婆！多亏她醒悟了，还赶上了二婚女人的末班车。要是再晚点就成老太婆了扔大道上都没人拣，只好给捡破烂的。我妈还说你不但骗了我们还骗了你自己。你要是年轻时找一个，要比现在好得多。把青春活活糟蹋了，还自以为做得对，为了儿子。你要是趁年轻找一个，既不白活一回，我爸兴许比现在还好——兴许念好书有了固定工作。”
“我不就是怕后爸给你爸气受吗？哪有那样的好男人甘心养别人的孩子？”琴瑟说。
“奶奶，你想的太小气了。那个男人可能没有你那么爱自己的孩子，这恰恰是好事。他管得严厉点对小孩子来说不是什么坏事，相反是好事。使他有了怕气，懂得遵守，不能任意而为，想啥做啥。你看我爸都快四十的人了还为所欲为想啥是啥。在屋里抽烟，玩起游戏不管三更半夜，对孩子老婆不负责任。想一出是一出。这不都是缺少约束吗？我就对我后爸既敬又怕。学了不少规矩：吃饭不能玩手机，早晨七点必须起床，自己被子必须自己叠，鞋袜要放在固定地方，不能喝碳酸饮料。不能随便乱花钱，更是不准买零嘴吃——有一会我买了一串糖葫芦，才吃一个我后爸一把枪下扔进垃圾筐。我都哭了。我后爸说，做人要有规矩。这些年来我后爸对我总地来说感觉还是很好，虽然没有溺爱，但是也没有虐待。使我懂得了做人要守规矩，不能可自己的性子来。觉得虽然受些约束，没那么多自由，可也挺好的。没有眼泪也没有悲伤。现在想起来还——还挺——还挺想他的！”新田眼里出现了泪花。
“你这孩子是不是傻了？自己亲爸不想还想后爸！是不是远近亲疏不分？这孩子八成是傻了，我看看？”琴瑟俯身去看孙子，新田笑了，脸上还一大滴泪滴。奶孙俩都笑了。
姚琴瑟一脸悲凉，“不怪说穷人的孩子早当家，看我孙子多懂事？十多岁的孩子赶大人了。把屋子打扫得干干净净，规矩得井井有条。二五眼大人不行！”
“奶奶我会做蛋炒饭，你吃不吃？”
“那敢情好了，奶奶吃上孙子做的饭那是太幸福了！”
"大孙子你是啥时学会蛋炒饭的？”
“叔叔教的。叔叔说，蛋炒饭多简单，先把鸡蛋搅匀放上油盐葱花，然后放在热锅里煎熟，用刀铲子切碎，再把米饭倒进去混合炒熟即可。叔叔说，自己能做的事一定自己做。自己做可以称心如意，到任何时候不受憋！”
“咳！你那爸呀，到现在他也不会做一顿饭，连喝水都得端到下巴磕地下。你可比你爸强多了。”琴瑟夸着孙子。
“叔叔说，啥是你的？金钱？汽车？房子？——都不是，它们都是身外之物、流通之物。今天是你的，明天就是人家的。只有知识、能力是你的。别人偷不走也抢不去。你要好好学习，真才实学才是自己的!”新田说。
“大孙子，你将来养不养活你爸？”
“我妈说，我现在说了不算。说得再好再起誓发愿她也不信。奶奶我说我养我爸你信吗？”
“奶奶信。大孙子的话奶奶信。”琴瑟说。
“奶奶，我可不信。”新田说。
“你自己说的话你还不信？难道你说话不算数还是你在撒谎，欺骗奶奶？”琴瑟不解地问。
“奶奶我既不信我自己说的‘我养我爸’，也不信你说的‘大孙子的话奶奶信’这句。只不过都是随口说说而已。奶奶你想我才十二，到我三十岁时，世界是啥情况、是啥风气，我媳妇是咋个意思，都不知道，怎么能说我养我爸呢？你都没有我妈聪明，我说我养她，她都不信。说，没娶媳妇呢，娶了媳妇就忘了娘！我爸不是说他结婚后，背着媳妇给你买老些鸡蛋吗？他给你买几回？买多少个？他说的话可信吗？”新田人小鬼大，小孩子净说大人话。
“奶奶，我妈说了，别看我爸和我妈离婚，他跑不了，就像孙悟空逃不出如来佛手心一样。”
琴瑟一惊，满脸狐疑问道：“大孙子，此话怎讲？”
新田说：“我妈说了，我爸死后还要和她并骨。死后，她们还是夫妻。一个人不管你结婚多少次，死后都得和第一个结婚的并骨。阎王爷可不管你同不同意，必须和头一个并骨。说阎王爷只承认原配，不承认小三、小四。”
姚琴瑟心里一块石头落了地，心想薇薇咋能跟孩子说这些。可她自己却犯了嘀咕。早就听说过死后并骨是有讲究的。她死后要和毕三并骨，这可是件烦心事。嫁给毕三已经是一大错误，死后还要和他并骨？这要是属实的话，是件多么痛苦的事情！好不容易逃出来，死后还要被抓回去，真是细思极恐。她想来想去，眼前突然一亮，哎！有了。她拿起手机拨通了陈雁魚的电话
“喂！雁魚吗？”
“是我。”
“我问你一件事，死后都要和前夫并骨吗？”
“是的。民间有这样说法。"陈雁魚说。
"那咱俩商量一下，你将来死后和毕三并骨。我把那房子退还给你？”
“你怎么突然良心发现，把房子退还给我？你是不是疯了？”陈雁魚说。
“我不是疯了，我是不想死后和毕三纠缠，想和他划清界限，一刀两断。”姚琴瑟说的狠喽狠实的。
“这辈子都没活明白，还谈下辈子呢！你可别胡闹了。”陈雁鱼说。
“我不是胡闹，我是认真的。明天咱俩就签一个阴阳合同。”姚琴瑟说的非常认真。
“琴瑟，别闹了行不行？那是迷信！人只有一辈子哪有下辈子？更没有来世。所谓阴间阎王是人们想象塑造出来的虚幻世界，用来束缚人们的思想。给那些活着没能如愿的人的一个宽心丸、给它们设计的一个虚无缥缈的希望。你看谁有来世了？又看谁死后在阴间和前夫复合了？”
“你看见谁没有来世？谁死后又没和前夫复合？”姚琴瑟为她的世界观辩护。
“我都没看到。因为它根本就不存在、没有！——没有、不存在的东西你怎么能看到呢！”陈雁魚理直气壮，一句不让。
“行啦！不跟你说啦！死犟眼子！死木头疙瘩！啥也不懂！”姚琴瑟气坏了。
姚琴瑟睡不着。小孙子已经睡得呼呼的。她拨通了子彬的手机，只听那边朦朦胧胧半睡半醒的问：“你还没睡呀，都几点啦？”
“子彬，我求求你了——”说话声带着哭韵和绝望。
子彬一下子认真起来也清醒精神了，“琴瑟，啥事？又尿血啦？”
“不是！——”姚琴瑟抽抽搭搭，有些抽泣有些凄厉。
“那是啥？”
“像我这样的死后一定得和前夫毕三并骨吗？”姚琴瑟认真的问。
“民间百姓中是有这个说法。不过只是说法而已。谁人知道死后的事情。”子彬说。
“不对。既然流传这么多年，一定有它存在的合理性，不然也不会流传至今。你不要说谁看到了，我们不要以看到看不到为判断存在不存在的标准。眼见为实的时代已经过去。有些东西我们看不见，然而它是存在的；有些东西，我们看见了，然而它不存在。”姚琴瑟说。
三句话不离本行，子彬有点像他爹。他爹活着时，言必称三国。子彬可有话说了，“你说这话我信。在数学世界里，我们知道一维空间是直线，它只有两个方向，前和后。比如，一只蚂蚁爬在架在河上的一条绳子上，它只能看见前方和后方，看不到左右，更无上下；在二维空间里，只有前后左右四个方向。在‘面’的空间里的一只蚂蚁只能向前、后、左、右四个方向。没有上下观念。既在二维空间里认识不到三维空间；同样，在三维空间里，这只蚂蚁不但可以前、后、左、右，而且有了上下的概念。它可以向上下爬行。听说还有四维空间、五维空间我们生活在三维空间里，无法感知四维、五维、甚至更多维空间的概念。我看过一些这方面的内容，也是一塌糊涂。这只能怪我们的知识太少太肤浅。站在我们现有水平无法认识科学家们提出的观点。我们虽然没有那么高深的知识，但我们也有权思考想象和怀疑。世界上确实有很多还没被我们认知的东西，比如我们熟知的鬼神，在我们的头脑中已经存在了几千年。有人说有有人说没有。至于到底有还是没有，无法证明。科学家、哲学家那些专业工作者都无法弄清的问题，我们这些一介草民既没能力也没义务去刨根问底，何必浪费时间耗费精力自寻烦恼自讨苦吃呢！你可能说死后并骨这事是和我们息息相关的事，我们怎么能不闻不问呢？我的回答是：活着的事你都无法做到最好，又何必去管死后的事呢？即使死后真的像民间所说那样必需和原配并骨仍做夫妻，你又有什么办法呢？每个人都想长命百岁，可是活到百岁的有几个？活人间的事我们都管不了做不到就不要管死后的事了。最近我看到一些关于灵魂的说法，它们试图用科学的方法证明灵魂的存在，我学识短浅没有看明白，大概的意思是把灵魂和量子传态联系起来。相距遥远的两个处于纠缠状态的量子，其中一个发生变化，会传到另一个上，使之也发生相同的变化。这说法倒很有趣，但倘若求真，谈何容易？——那是科学家的事情，我们只不过当作饭后谈资、猎奇而已。”
姚琴瑟也是云里雾里，“咳！结婚对象真是人生大事，不但管一辈子还可能管下辈子；不但对这辈子负责还要对死后负责！真是无可奈何花落去，似曾相识燕归来！”
陈雁魚被姚琴瑟冷落之后，也没偃旗息鼓，而是抓住了白天生。
“天生哥，老一辈人都说人死后，去了那个世界，而且还会在那个世界等着她的夫或妻。到底有没有那个世界？夫妻俩死后还能不能还是夫妻。老一辈讲，那个世界只承认原配合法，小三小四一律不认。到底是真是假呀？”
白天生有一搭无一搭地说，“这只是个传说，是活着的人的一厢情愿。小说家、民间故事家创造的一个不朽的世界。他们把没有实现的愿望理想寄托在那个世界里，安慰自己感悟他人。不要当真。不过现在流行一种‘平行宇宙’的观点甚嚣尘上。说是有一个和现实宇宙一模一样的宇宙世界，它们平行地存在着，永远不会相交。因此也不会相通，更不会往来，还有不少关于外星人的传说，还有专门研究的。用七十二爷爷的话来说，就是这些人吃饱了撑的没事干了，要是三根肠子闲着两根半再也没有闲心制造奇谈怪论了。为了使人相信，他们或者给这些奇谈怪论披上科学的外衣，或者把这些奇谈怪论和科学混淆。弄得人们眼花缭乱似是而非真假难辨。在我们的头脑里存在着科学和文学。你要去求真，就说明你把它当科学了；你把它当文学看就不用那么费力地去求真了。都说叶落归根，你到荒郊野外看看有几棵叶落归根了？那只是文人墨客对年老思乡归心似箭的一种描述和向往，并非是科学的结论——落叶一定归根。"
落叶何方？谁也不知道!