第39章 清醒面对梦魇（二）

    圆通听罢，哈哈大笑，说：“先生知铸剑、炼剑、运剑之道乎？”张武忙说：“望长老明示”

    长老说：“日后自有人指点，何须老衲多言？况玄门中事，老衲不便多言。

    你下山去吧。”他用手一指山门外，说一偈：

    炎帝六舆，旸火飞升。

    飞龙在天，利见大人。

    降龙伏虎，前程光明。

    保和太和，万事利贞。

    这话与《易经·乾卦》有关，张武虽知其文意，不知所指，问牧老也不准。

    各位，这首偈语是对张武未来的预示，我会在后面破解。

    话说张武拜别圆通长老，走下金身峰，穿过子午谷，来到子午镇太白楼酒家，楼匾狂草“太白遗风”，笔走龙蛇，大气磅礴。三丰生平最擅长龙形大草，以剑术入笔法，后来道成名就，创有“字拳”，至今传承不绝，其要是“练拳练剑，形如炼字。招招有笔，字字剑式”。

    张武到楼上近窗处要了半斤上好的“醉八仙”酒，半斤鹿肉。

    环顾四壁，见南璧题着半首李太白的《游金陵凤凰台》诗：

    三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

    总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

    是谁仅题半首诗？诗笔狂草，有张旭笔意，多看一会便觉目眩，每个字会活起来，像苍龙出海，升天狂舞。

    看官，在下先提示一句，这首诗与张武先生师徒因缘有关，不可匆匆看过。

    张武看得出神，忽听见楼下传来女子嘤嘤哭泣声，展目一望，一个端庄女子在面对大街跪着，头上插了两茎蒿草，三丰看女子时女子正抬头看他。

    张武精通《易》数，见少女头插两茎草，得风泽中孚卦，知是良家女子，卦中有艮卦，为坟墓之象，有中年人死了。

    兑为口为伤，巽为蛇为虫。正在这时，有一辆婚嫁车从少女面前经过，张武心道：“车轮为坎卦，马为乾卦，水天需，这女子衣食无着落了。

    车行马走，婚主生育，预兆死者有救。”

    占卜最讲外应，比如，这时如果走过一辆送丧的灵车，外应就预兆这位女子的父亲必死无疑，就是神仙下凡，未必能救。

    张武走下楼去，对女子道：“令尊大人是否因蛇咬而亡？”女子闻言，泪如雨注，“老神仙救救我爹，我爹入山打柴，被长虫咬伤，中毒而死，小女与家父相依为命，往后咋活啊。”

    甘陕之人把蛇叫长虫，女子与父亲相依为命，如今父死，一贫如洗，只能卖身葬父。

    三丰说：“我有雄黄解毒丹，死去七日内，或可有救，速带我去你家。”

    围观的人越来越多，一看是个老年道长，仙风道骨，都说：“神仙下凡了，翊华，你爹有救了。”

    张武随牧老来到翊华姑娘家，三间瓦房，正房地上躺着一位四十多岁的中年汉子，身体僵硬，面色发紫，双目紧闭，已无鼻息。

    张武拿出丹药，用手点了一下中年汉子的人中，死者的口突然张开。

    牧老让张武把丹药送进死者口中，深吸一口气，向死者口中喷去，丹药就过了咽喉，张武这才让人灌些温水。

    之后，他在死者身上凌空画了三道灵符，只见随张武手指舞动，道道金光从剑指射出，透进死者身体。

    第一道是清邪符，驱赶邪气；第二道是合气符，能使身体内外的元气聚合一起，再分散周身；第三道是催生符，能引离体的魂魄进入肉体。

    道家秘法，灵符到处，立见效验。前辈说：“一点灵光便是符，时人枉费墨和朱。”

    张武运自身元神灵光，引天地真元，心念真诀，引自身元气和天地灵光依次从死者足下涌泉进入身体，双足真气上行到气海，再进入心窍，上行入脑，由脑转下，过玉枕，穿夹脊，入命门，复下行至涌泉，如此运行三周，死者的身体渐渐有了生气，变温暖了，变柔和了，面色红润，微有呼吸。

    这真气必须从涌泉进入，由下向上运行，才能死而复生。

    道门有句金言：“画符不知窍，惹得鬼神笑。”

    金光灵符必须从涌泉进入，就是救急的玄窍。

    牧老教张武画完灵符，吩咐众人避到左右两边，他在房中踏罡步斗，行禹步之法。三丰足踏天罡步，绕死者三周，只见一团黑影从死者身上飞出，啪地一声撞到庭院大柳上，很快，柳树隆起包块，流出黑水，柳树立马枯死。

    房中的翊华爹“哎呀”一声，醒了过来。前后救治的时间不到一刻钟，使一个死去三天的人死而复生。

    乡邻们跪下来，边磕头边喊道：“救苦救难的活神仙呀。”

    翊华姑娘“恩人恩人”地叫个不断。三丰忙说：“众贤邻请起。

    山人云游，亦避蛇虫，随身备有解毒之丹，今日巧遇此事，焉能不救？救死扶伤，正我道人本分。

    至于起死回生，不过祝由移精变气之道，并非仙术。”

    各位看官，笔者就此闲聊几句上古“移精变气”之道。

    此乃上古人神交通之术，掌握在巫、仙手中。

    女的神职人员叫巫，男的神职人员叫觋。男的神职人员也可叫巫，但女的神职人员不可叫觋。

    上古帝尧时代，最有名的觋叫咸，当时众人叫他巫咸，《山海经》、《庄子》、《列子》里都写过这位巫咸。且说有一天，帝尧随大将鸿超打猎，在回来的路上发生了一件惨事。

    鸿超看见林子里有一只美丽的巨嘴长尾五色鸟，不知叫什么名字，他想射下来献给帝尧。鸿超把箭射出去后，以为此鸟必定落地，霎那间，一只利箭射进鸿超左目，鸿超大叫一声，落下马来。

    原来，那只鸟用巨嘴接住鸿超之箭，猛一甩头，嗖地一声，箭射进鸿超眼睛，鸟儿立马飞走。

    将军折断了箭杆，可箭镞尚留眼中。帝尧听到此事，急忙过来看望爱将。

    看着鸿超痛得满地打滚，众人一筹莫展。

    有位军官走来对帝尧说：“大王，前天来了三位巫者，医术神奇，可否请他们为将军医治？”正说着，只见一位老人带领两位俊美少年走来，长者苍髯皓首，白衣飘逸，神目如电，气骨不凡。

    长者安慰帝尧说鸿超将军的病好治，便命令徒弟祠来治。

    祠从长者手中拿过一枚长钉钉在木柱上，闭目做法，口中念念有词，足踏星步，手握剑诀，突然，钉在木柱上的长钉飞舞而出，落在地上。

    祠马上用剑指指着鸿超左目，大叫一声：“疾”。

    只见鸿超目中箭镞飞舞而出，落在一丈以外，鸿超目中一滴血也没流出，也不疼痛。

    帝尧问长者叫什么名字？长者说小民巫咸，黄帝攻打蚩尤时三十岁，如今已三百七十五岁。

    帝尧问这是何等仙术？巫咸告诉帝尧，这是移精变气之祝由术，也叫气禁术，天地万物皆有气，能御气就能治病，黄帝在崆峒山访道广成子，大圣广成子所传才是真正的仙术。

    《黄帝内经·移精变气论》说过：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”

    箭镞之所以能自动飞出鸿超将军左目，全凭气的作用。我的徒弟巫祠把内外元气一激一引，箭镞就自动飞出。

    看官，唐朝时濮阳有一个善用移精变气之术为人治病的费氏异人，他治病时必用一只公鸡设祭中庭，再取一块鸡蛋大小江石叫病人握紧，异人踏罡步斗，嘘气作法，不一会，鸡就死了，病人手中江石随即裂为四块，疾病立马好。

    因为这位异人治病总用公鸡设祭，人们叫他费鸡师。

    这不是祝由的高深境界。

    高深者如张武道人，只需踏罡布气，不需设祭。

    张武在燕京时遇见符阳子邱长春真人，不仅领他入道，还教他灵符神术，传他《珍本祝由十三科》，以便救人利物，方便积功。这次救姬长德，只是张武求道生涯中无数阴德中的小事。

    道家玄功讲究“内用成丹，外用成法”，医卜星象、祝由符咒，乃至幻术杂技都要学习。

    像南派丹法，除传承太上内修神丹道脉，还传承星算、医道、兵阵、神霄雷法，张伯端、石泰医术通神，陈泥丸、白玉蟾精于神霄雷法，祈雨求晴，应念而成。

    张武访道三十余年，学得一身道术，专为积功累德、救苦济穷，也以道术防身却魔，保护真元。

    张武开了几副清热解毒、补养元气的中药，告诉翊华煎药的先后，拿出身上仅有的二十八两纹银赠给翊华父女，让他调养好后找个小本营生。

    翊华的父亲姬长德跪下说：“恩公救命之德，没齿难忘。

    这钱，还给恩公。

    恩公云游在外，用钱的地方多”。

    张武笑道：“道家人不蓄钱物，所蓄亦为济人。”

    说完，头也不回地走出姬家，走出子午镇。

    正是：

    处处无家处处家，行行有缘行行缘。

    修仙需以德作本，换来元气结大丹。

    正午时分，张武来到一片松林歇息片刻，盘坐地上，调息凝神，吐纳真气，真气沿任督二脉前后运行半个时辰，突然隐隐听到远处有股劲风扑来，说时迟，那时快。

    张武用双掌往地上一拍，身子飞起二丈，这叫“平地飞鹞”须是内力极其深厚才能做到。

    张武曾随少林僧人习武，出家后遍习道家导引术、修身内功，奇经八脉早通，武功已臻化境。

    这时，从张武足下跃过一只天下罕见的白虎。

    白虎一跃二丈开外，见没伤着张武，呼地转过身来又向前扑去。

    张武人解开半空双盘之腿，稳稳落在地上，抽出背后的龙泉、太阿二剑，大叫一声：“孽畜，哪里走。”

    仗剑迎上去。太阳下古剑闪闪发亮，剑气如虹，

    断，巨石裂，狂风起，沙石走，白虎吓得腾空转身，向东方窜去，何其迅猛，很快就在数十里之外。

    张武仗剑直追，运上乘轻功，一跃数丈，白虎感到剑气伤到后爪，前面有一潭碧水，便奋力扑去。

    张武见白虎入潭，止步不追，向东边望去，但见山石多是红岩，连泉水在红岩映衬下变成红泉，山上稀稀疏疏地长着松树、杉树，比起子午谷的百里青翠显得荒凉苍古。山谷寂静得没有生机，仿佛前古世界。

    张武乘兴前行，看见谷口巨石上盘有通体金黄的丈八巨蟒，吐出长长信子对准正午的太阳吸气，一吸一呼，蟒体一胀一缩，金鳞灿烂。

    蟒头上已有半尺长的单角，蟒口中吐出红雾，一会儿聚成一粒光珠在蟒身上下飞舞盘旋。

    张武看得入神，暗叹连虫蛇都懂得采日月之精华、吸天地之正气而结丹羽化，何况贵为万物之灵的人。

    巨蟒竖起身子，柔中有刚，随呼吸节节蠕动，蛇骨格格作响，蟒角对准太阳，突然蟒体散发红光，隐隐从蟒体发出雷声，天空猛地划过一道闪电，闪电与蟒丹空中相遇，“轰”地炸开一团火光，煞是吓人。

    张武定心已成，牧老并无畏惧，两人只专心观看，红蟒吐出一口紫气，将那团火光包住，火光红紫相间，越缩越小，终于缩成一粒紫色金丹，盘旋在大蟒头顶。

    红蟒喷出的紫光与丹珠的红光融为一体，太阳的金光被丹珠吸进来，飞旋的丹珠越来越亮，光芒四射，一会儿飞上青天，一会儿降到头顶，金光灿烂，红霞满天，犹如小小太阳，正是那“混合乾坤日月精”的生命精华。

    这就是丹家所谓“金丹外成”。

    人与灵物，皆可修仙炼丹，丹在体内就是内丹，能将内丹运炼出体，与天地合其德，与日月合其明，与万物合其炁，与灵性合其功，就是外丹。

    这就是吕洞宾真人《敲爻歌》丹诀：“铅生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权，杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。

    内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。”

    《敲爻歌》乃张武道人三十岁前口诵心维的丹诀，没想到看红蟒炼丹时才真正明白精要。

    天地间灵物虽多，唯人为贵，除人之外，最易修成金丹的就数灵蛇真龙。

    龙蛇在丹道应北方玄武，在人体应肾府元精，卦象巧合天机。

    三丰暗道“惭愧”，心想，这红蟒的道行少说有八百年。

    道在天地，灵性可通，道在万物，事相可观，今日得遇灵蟒炼丹，实是天恩地缘。

    张武百倍专注，凝神内观，而牧老则体悟其理，顿感丹田气涌，如海澎湃，真气缘督为经，椎骨格格作响，真火团团上冲，气到颠定，一派清凉，顷刻化颗如雀卵大小的甘露，烟下重楼，下落丹田，一霎间，脏腑清凉，神气爽朗。

    他俩体验到了虚阳真人《悟真篇》的丹诀：“雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。

    若过昆仑西北去，张骞始得见麻姑。”

    正是丹气化甘露，甘露润五脏的景象。张武暗暗称奇。