第8章 道德与法
年关这段时间很清闲，除了偶尔来几个上门客户咨询房子，大部分时候都是坐在电脑面前无所事事，就连系统内的回访电话也懒得再打。
加上门店本身人员就不多，工作氛围有些冷清，我和八借的心思根本不在工作上，心早就已经打年货了，身在曹营（门店）心在汉（回家）。
推理小说方面，我的第二卷既然已定调为“24章经”，决定推理这些诗，从而找出诗歌真实出处，那现在就有着义不容辞且怎么也不可能推辞掉的责任。
既已被迫营业接下这个任务，我也只能端正态度，认真推理这件事来报答我那些还未放弃追更的寥寥铁粉。
短时间内，诗集里的24首诗我也很难挖掘出新的内容出来，至于一些细枝末节的发现也很难在王值教授推理和整理的基础上再有突破，于是我只能将心思放在王值教授提供的一份资料上，希望能够凭借这些资料找到一些新的发现。
这份资料大多是诗集24章经作者的个人介绍，在没有确定前我暂且在该书中将他称之为“名义作者”相对严谨些。
这名诗集的名义作者名叫陆尧，今年24岁（虚岁），皖西人，目前就读于庐师大文学系汉语言专业，大三，在校表现平平，记述并不多，可以直接忽略的那种。
翻看他近三年的综合成绩，尤其是主修的文化课成绩只能算中等水平，三年来未曾进入学院前十，就学校存留的学生档案来看，身体状态健康，无不良爱好和记录。
单从简单的个人资料介绍，很难找出有价值的东西，或许这一点也是王值教授自己犯难的地方。
不过从这些资料中，我得到一个很有意思的发现，这人籍贯是皖西，诗歌内容却无处不彰显皖南风情与风景地貌，这一点反差不禁令人产生大大的疑问。
按照常理，一个人生活惯了的地方会让人产生浓烈的家乡情结，诗词文字无不透着一方地域的特点，况且皖西本身也是一个山水人文景观非常丰富的地方，诗词之中出现家乡山水风貌应属常态，毕竟那才是这诗集名义作者生活多年的地方，结果24章经里涉及到景物的诗词内容却全部是南国山水，这一点很难不让人感到奇怪。
现实生活环境与诗中的情境不相符，所以我有理由怀疑这诗的真实出处。
从那首《江南春》开始，诗集里24首诗歌水平不一，表现手法上也大相径庭，由此我便开始怀疑这首诗与其他23首并非同一作者所创。
这种想法越强烈，我推理方向的偏向性也就越强烈，虽说这种心态极容易造成主观错误，但此刻推理的现状摆在我面前，我首选这个推导方向。
我的理由也很充分，一个人的性格色调除了老天爷涂抹的那点外，后天的生活环境、境遇、经历都决定了一个人行为处事的风格格调，就像生活经历和境遇大不同的杜甫与李白，两人诗词风格大不同的根本原因，便是有着这层重要因素。
挑出为数不多的一首首情诗，我再次品读多遍，进行对比，即便是这首古风情诗写得并不出彩，但依然有着不俗的水准。
《急》
皖江浩荡八百里，昭潭连绵十万山。
细雨为我润红豆，春风识路寄相思。
这首诗的名字虽叫做《急》，但全诗并未出现一个字描写急迫状况，以山水景况介绍开篇，对仗十分工整，以情收尾表达相思急迫之苦，起到画龙点睛激活全诗意境对情绪倾诉的作用，这类手法在诗集出现频次颇高，也是诗作者惯用的手法。
再对比那首现代诗《江南春》，差距瞬间被拉开，细比之下，那首怎么看都有刻意模仿之嫌的现代诗，无论是诗词手法上，还是意境心情的表现形式上，都与其他诗差了一大截。
这难怪王值教授会为了这件事准备那么多资料，不惜花费宝贵的时间对24章经的每一首诗都进行研究。
放眼如今抄袭模仿泛滥成灾的网络文学世界，一个普通网友读者尚且对抄袭模仿深恶痛绝，何况是以严谨著称的教育家学者呢！
八借就是一个资深玄幻小说迷，之前看小说一直废寝忘食，熬夜熬得发际线往后退移三四厘米，彼时的他对天才流、废柴流、穿越流、系统流、退婚流之类的网络小说痴迷到无法自拔的地步，可后来呢，因为总是在不同的书里都能看到雷同情节，最后看书看得窝火，不知道气得摔了多少部手机。
就凭这一点，找出24章经原创作者，将抄袭盗用者“绳之以法”，在我看来是极其有必要的，即便最后法律无法制裁他，道德上的谴责也不能少。
说到这里，我就不禁想起苗淼的那句话，这个世上的犯罪不一定是触犯法律，法律是对人基本行为底线进行约束，对于道德底线没有明确的法律条文制。
但，即便如此，对于那些违背道德的人，依然不能轻易放过，哪怕是骂一骂，快活快活嘴瘾，也得唾弃一番才心里痛快。
对于法律无法惩处的道德罪犯，就以人民的口水为枪，对他们进行道德上的惩处，这其实也是一种量刑。
现如今的网络社会，社死有时比法律量刑还要严重可怕。
写到这里，之前一直不情愿创作此卷的书作者，也就是本人，现在还真欠苗淼一句抱歉，是我肤浅了。
高智商犯罪，不一定是触犯法律，也可以是触犯人最基本该遵守的俗成约定和行为道德。
就像此刻正创作推理小说的我，需要遵守的最基本道德便是根据自己的能力认真创作，而不是抄袭和搬运其他作者的推理小说，然后美其名曰“原创小说”来忽悠广大读者，谋取散碎银两混名逐利。
通过那首《急》中的皖江，王值教授所推理的江南并非古江南，应该是长江在徽的那一段，这个论点在这首诗中得到很好的应证。
“那么昭潭在哪里？”诗中所描述的昭潭连绵十万山，这会不会是个地名？
带着这层疑惑我打开手机地图，搜索“昭潭”，结果发现徽南地界上有关昭潭的地名全部显现在皖江以南望江县与池州地界上，总计有四处。
其中便有个昭潭镇，此镇位于池州东至县，与江西接壤，有一条直达九江和景德的主干道，这一点也与王值教授的推断相吻合。
我将这个点作为可能性记录在小本本里，深怕自己思绪一乱给忘到九霄云外，然后对“苦槠”这种植物果实食用范围一番搜查后发现，江西与池州两地都有食用苦槠豆腐的饮食习惯。
通过这些点进行判断，24章经之中描述的风景多半来自于池州，其中东至县的可能性最大！
在王值教授推理的基础上，我大胆地将范围进一步缩小，直至在内心之中做了几番斗争之后，我最终将范围进一步缩小到东至县的昭潭镇！
在推理24章经之前，诗可能的范围是大千世界，现在范围进一步缩小至一个镇，说实话我心里的那点小得意又一次跃上心头。
“这也没啥推理难度呀！”我有这种想法的原因，完全是基于当时推理18栋1804时难度系数太高，而推理24首诗实在容易不少，诗歌中没有太过隐晦的内容，更何况山川、景观、地名这些东西都是很明显的知识点。
即便如此，我现在也不敢有一丝自满情绪，我能从诗词文字之中推导出这些信息，王值教授堂堂文学界巨擘学者，他能得不出这些结论？
最让我犯难的是诗人该如何判定，这些诗在网络自媒体如此发达的时代尚且找不到出处，即便最后找出这些诗的原创作者，到时候又该如何推翻现名义作者著作权呢？
没有著作权的证明，就像出具“我妈是我妈”的证明一般令人崩溃，这样的论据本身就存在很大荒谬性，但确确实实需要进行严谨的论证才能明确。
道德问题永远比法律问题难处理，其中最重要的原因就是法律问题有明确的条文约束约定，有理有据可依，道德问题除了爱国守法明礼诚信诚实友善勤俭自强这些共识以外，其他很多道德观是无法被统一的。
我仅仅是推导至这个程度就开始犯难，为防止犯上次的思维逻辑缜密性不足的错误，这一次我暗暗发誓要把整个推理做到完美，不留任何被证实却不能被定论的遗憾。
人的顾虑一多，做事就容易掣肘，做事一掣肘，就很容易陷入很久的发呆中，思想不能统一。
自打我写推理小说以来，门店最后一排就成了我的专属领地，主要是坐在后排不会受到打扰，便于我一个人安静思考和思绪的集中，有时想事情想得困了，后排也便于我倒头就睡。
八借作为如今的门店担当，当仁不让地镇守在前台负责接待上门客户，这货可能做梦也没想到，他这只癞蛤蟆也有逢春的时候，而且遇到的还是一个大美女。
一个惊呆到所有人，那种是个男人看了都血脉喷张的跨国美女。