第153章 玄奘西天取经

    话分两头，敦煌莫高窟的静昙大师接受胡荣委托，常年组织人手临摹洞窟壁画，回溯到628年（贞观二年）深秋，静昙大师见到有一个和尚混迹于画师之中安心作画，来到跟前与之攀谈，得知名叫玄奘，忙问可是在长安与波颇辩经的玄奘，得知正是本人后，恭请回到寺院禅房，与之谈论佛经要义。静昙被玄奘的广博学识和对经文的深刻理解所折服，拜为上座。

    玄奘乃是长安有名高僧，怎会来到数千里之外的苦寒之地当画师？这话还得从头说起。

    玄奘出家前的俗名叫陈祎，出生在官宦世家，是家中第四子，家学渊源，七岁始读五经，年少时父母先后病逝。因其聪颖好学、显露慧根，十岁时受大理寺卿郑善果激赏，破格于东都洛阳净土寺出家，法名玄奘。（注：隋朝出家需经过官府考试，比现在考博还难。）

    十年后，玄奘足迹踏遍国内各地名寺，遍读现有经书，深感许多佛经译著不准，致使义理含混，理解不一，注疏也不同。许多高僧对一些重要的理论问题分歧很大，难以融合。

    626年（武德九年），天竺僧人波颇抵达长安。玄奘虽然年仅25岁，但佛法精湛，被寺院推举与波颇辩经。对于玄奘的疑问，波颇多不能答。波颇告知玄奘，印度最负盛名的戒贤大师在那烂陀寺讲经。玄奘于是发愿西行求法，直探原典，重新翻译，以求统一中国佛学思想的分歧。

    627年（贞观元年），玄奘上书朝廷，请允西行求法，但未获批准。（注：那时人们出远门，需要地方官发放路引，出国则需要朝廷批准，发放文牒。）

    没有朝廷的批准，就没有通关文牒（护照），就不能组建团队。然而玄奘决心已定，他要一个人偷偷出行。寺庙主持广惠想到颇负盛名的敦煌石窟，告诉玄奘，让其以访问敦煌石窟的名义出行，玄奘深明其意，点头应允。（虽然说出家人不打诳语，但话说一半，也是可以的。）

    628年（贞观二年）春，玄奘独自离开长安，踏上了漫漫旅程。玄奘的度牒（朝廷发放的僧人凭证），是其能独自出行的保障，凭此可到各个寺院挂单（免费吃住），也可在国内畅通城关。玄奘一路化缘，行走二个月来到了张掖郡城。张掖城是李渊设置的进出唐境的通关之地，往来的商人要根据货物的品种和数量交税。国内出关之人，要有通关文牒（护照）才能放行。玄奘没有通关文牒，只好寄居在寺庙之中，等待时机。

    玄奘听说城里张榜招聘画师，前往敦煌石窟临摹壁画。玄奘报名，凭着精湛的绘画技能被选中，随着被选中的画师们登上了四轮马车，终于踏上前往敦煌的道路。

    玄奘没想到能享受坐马车的待遇，而且伙食很好，听周围画师们聊天，许多人是特意从几百里之外赶来的。此项目是由西北关外最高长官胡荣出资的，画师的工作条件好，待遇高，已经延续数年，每年前来竞聘的画师越来越多，竞争激烈。玄奘听得啧啧称奇，暗暗为胡荣的善举点赞。

    玄奘来到敦煌石窟，面对壮观场面，感到眼前一亮，赞叹佛教盛景。玄奘细观石窟壁画，感受着精美的画工、和延绵数百年的传承。壁画中展现的都是佛教中最浅显的故事，许多还经过了世俗的演义。这里是供世俗之人瞻仰佛学的圣地，对玄奘而言，过于浅显和浮夸，参观几个洞窟后，已经心静如水了。

    玄奘既然应聘画师而来，就要有始有终，玄奘问管事，在这里工作多少日后就可以离开。管事告诉玄奘，任何时候都可以自由走人，你临摹的画，我们根据质量，明码标价收购，是否肯卖也不强求。玄奘听了心安不少，这里处处体现着自由公平，这不正是佛教心中的理想世界吗！玄奘决定听从管事的分工，临摹壁画，在这里耐心地工作一段时间，以实现当初对招聘者的承诺。

    玄奘每日从早到晚专心绘画，想要在短期内尽可能多画一些，好心安理得地继续上路。

    是金子总是要闪光的，玄奘被静昙大师发现，成为寺庙的首座上师。

    玄奘告知静昙，自己对佛教经书有许多不解之处，要去天竺（印度）那烂陀寺听经求法，直探原典。静昙深为敬佩，告知现在已是深秋，去往天竺，需经过伊吾、高昌、龟兹等寒冷地带，二个月后会大雪封山，只能明年春天再行。玄奘听罢，只能安心住下。静昙为玄奘安排了单独的静室，也不要玄奘再临摹了，请其有时间时就给众僧讲经、谈论佛法。

    玄奘给许多临摹画书写了题跋，文辞优美、言简意赅，静昙看后赞不绝口。

    快到年底了，胡荣来到敦煌寺院找静昙长老，询问临摹壁画和题跋的事情完成的怎么样，还要问问有什么需求或建议。胡荣进入寺院，看到有一位僧人在台上讲经，众僧人都在聚精会神地听讲，没有人注意到胡荣。胡荣站在一边，静静地听着，没有听出所以然，但还是默不出声地等待。待台上的僧人讲完，在人群中听讲的静昙才发现胡荣，赶忙迎了上来，请胡荣进入客厅奉茶。静昙请出讲经的僧人前来拜见，胡荣起身相迎。静昙介绍道：“这位是从长安来的高僧玄奘，年纪虽轻，确已开坛讲法，盛名远扬。”

    胡荣见玄奘年纪轻轻，却沉稳如山，生平仅见，施礼道：“高僧宝相，令人佩服。”

    玄奘合掌回礼。

    静昙与胡荣相识多年，知道胡荣一向言辞准确，不落虚套。不禁问道：“何以看出玄奘大师宝相之容。”

    胡荣答道：“青年男人会流露出昂扬之气，正如青春的女子会散发出妩媚气息，但我在玄奘身上看到的是深水般的平静，只能用宝相二字表达我的感受。”

    静昙感慨：“胡将军每每言语直指本心，令人佩服。”

    胡荣回应：“长老过奖。”

    胡荣好奇地问玄奘：“敦煌地处边荒，何以吸引大师前来？”

    玄奘答道：“我要去天竺，到佛教起源之地，聆听大师讲法，获取佛教原典，以求解答疑惑。”

    胡荣动容：“我听说天竺远在万里之外，还有雪山和大漠阻隔，此行必然千难万阻。”

    玄奘答道：“我无它求，一心一意行此宏愿，只管前行，既不觉苦、也不觉难。”

    胡荣有感于玄奘的精神追求，已超越生死，心生赞叹。胡荣向玄奘建言，明年开春，我有商队前往高昌，你可一路同行。

    玄奘称谢。静昙向胡荣交接临摹的壁画，有些略有瑕疵或风格突兀的画作被摘出，归为另类。胡荣认真听着静昙的讲解，验收画卷。然后，胡荣与静昙谈论此项目的各项开支细节，商谈明年的规划，何时拨款、何时招工等，都是事无巨细、面面俱到，安排的井井有条。

    胡荣办完事情，向二位大师告辞而去。

    在静昙与胡荣商谈事情时，玄奘静静坐在一旁，静昙见玄奘认真听讲，并没有表现出要告辞的意思，也就没有提出来先让其退场。待胡荣离去后，静昙向玄奘抱歉道：“有劳大师，听我们唠叨这么久的俗事。”

    玄奘道：“非也，我听你们谈论如何组织完成画作，就是在学佛法。”

    静昙奇怪道：“胡将军礼佛，但不拜佛不信佛，他出资绘画，非为行善积德，是为政商利益。如何从他的言谈中感受到了佛法？”

    玄奘道：“我出家多年，早已不是为了行善积德，或谋求来生。我要溯本求源，探索佛教奥义。

    我观胡将军其人，无官威、不市侩，世所罕见。与你谈画，丝丝入扣、层层递进，将目的和要求都阐述得清清楚楚，闻之明了，令我获益。”

    静昙明白玄奘之意，佛学注重逻辑推理，由表及里剥茧抽丝、抵见本质，胡荣展现出来的清晰思维以及对事物的透彻看法给人以启迪。赞同道：“大师所言甚是，胡将军是大自在之人。”

    大自在是佛教术语，谓之进退无碍，心离烦恼，乃是学佛者追求的境界。玄奘明白其意，点头认同。