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第279章 苏牧论《书》

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    此刻的管云云已经傻眼了。

    苏牧的大名她之前早有耳闻。

    只不过,她听说的都是苏牧的管理才能。

    比如带领红象食品,打破三大食品公司的围追堵截。

    又比如带领大悟医院,研发出了car-t细胞疗法,起到了划时代的影响。

    可管云云怎么都没想到,苏牧除了有出色的管理才能。

    在文史造诣方面,也有这么深的研究。

    不管是从历史的渊源,还是从思想的维度和深度,都能跟章老和南老这个级别的泰斗坐而论道。

    说实话,看着苏牧坐而论道的模样。

    管云云还真有点小鹿乱撞的意思。

    可回头看了看乔茗雪,然后又看了看自己。

    然后又回头看了看乔茗雪,最后再低头看了看自己。

    “哎”

    管云云忍不住叹息一声。

    想当初,自己能进入龙国电视台,除了自己的才能之外,还有就是超级抗打的颜值。

    可看看旁边的乔茗雪。

    不管是从身高、颜值、身材,还有气质等等各方面,完全扛不住啊。

    有木有?

    就这样的女人陪在苏牧身边?

    管云云还真不知道如何跟她竞争?

    靠骚吗?

    这个倒是有可能。

    但是她做不出来。

    毕竟,这玩意也是需要经验积累的。

    她一个未经周公之礼的女孩,还真学不来。

    乔茗雪在吃惊的同时,也是一脸的骄傲。

    小脑袋抬得高高的。

    仿佛在说。

    看!

    我男人多优秀。

    那模样,可爱极了。

    这边,苏牧笑了笑,看着两位学术大佬,回道:“三个问题问完了。

    章老、南老。

    咱们现在是不是已经达成了一个共识?

    我们读书也好,看书也罢,其实只是通过一种特定的载体。

    去传承我们龙国的传统文化。

    用我们龙国的传统文化,去武装自己?

    成为一个崇德向善、自强不息和文明诚信之人?”

    “恩!”

    “可以这么说。”

    章元和南江点点头,表示认同。

    “那咱们再说会《书》。”苏牧继续说道:“《书》本身是什么?

    是从尧舜时期开始,到东周中期。

    这一千五百年间,我们龙国文化、智慧的载体?

    这一千五百年,即是《书》的积淀时期。

    也是《书》内所含的精神,在我们龙国传承的时期。

    这一千五百年来,有无数的龙国人,传承和延续了《书》内所蕴含的精神和文化。

    这一千五百年来,又有更多的人,把更多的精神和文化,凝结成智慧重新融入到《书》内。

    我说的可对?”

    “不错!”

    “有点道理!”

    “可以说,这一千五百年来,《书》的精神已经融入到了社会的方方面面。”苏牧进而话锋一转说道:“那也就意味着,这个时候的《书》,已经不再局限于竹简这个简单的载体。

    它的精神内核,已经开始影响到了整个社会的方方面面?”

    苏牧的话,彻底让章老和南老陷入了沉思。

    的确。

    《书》虽然有着极高的文化研究价值。

    可归根结底,作为一个载体。

    它传承的是文化本身。

    文化这种东西,看不见摸不着。

    可它又确确实实的存在。

    《书》这个载体,经过一千五百年的传承。

    站在客观的角度讲,其实已经融入到了龙国的传统文化之中。

    运用于传统文化的各个方面。

    也实实在在的影响着龙国的发展。

    所以从精神意义来讲。

    苏牧的分析是对的。

    《书》经过时间的沉淀,历经尧舜、夏商、西周东周(中期)。

    到了春秋战国之时,已经融入到了社会的各个方面。

    龙国人,学习《书》,读《书》,了解《书》。

    在《书》的基础上,进行更多的探索。

    《书》,也成了诸子百家的精神的元典。

    这都是《书》的影响。

    这一点,不管是章元还是南江,站在客观的角度讲。

    都不能否认。

    于是,不管是章元还是南江。

    都极为艰难的点了点头。

    苏牧这边不依不饶,乘胜追击道:“《书》在历史的传承之中,先后经历了孔子删述六经、秦始皇焚书、伏生护书、梅赜献书。

    在这个过程中,《书》的载体,确实遭到了毁灭性的打击。

    这对我们来说,确实是一个难以弥补的遗憾。

    但是,我想要强调的一点是,《书》的载体虽然得到了毁灭性的打击。

    可是《书》的精神,却融入到了我们龙国人的精神之中。

    并且深深的影响着我们的古人,以及我们当代之人。

    我在这里给两位举个例子。

    夏启的儿子,太康沉迷于打猎。

    被后羿切断了回家的路,从而有了历史上著名的太康失国。

    太康失国之后,在黄河之畔徘徊,一边徘徊,一边思考。

    最终有了五子之歌。

    《尚书·五子之歌》中有这么一句话,皇祖有训,民可近不可下,民为邦本,本固邦宁。

    这两句话我想两位都听说过。”

    “这句话的意思我知道。”章元解释道:“意思是人民是国家的根本,根本稳固了国家才会安宁。”

    “单是这句话,在我们的历史文化传承中,就有不少的延续。”苏牧接过话茬,继续说道:“到了战国时代。

    孟子在‘民为邦本,本固邦宁。’的基础上,提出了‘民为贵,社稷次之,君为轻’的思想。

    到了唐朝,魏征和唐太宗李世民两个人论政的时候,论的是什么?

    ‘君舟也,民水也,水能载舟,亦能覆舟’。

    不管是孟子,还是魏征和唐太宗李世民,他们论证到最后,其实还是‘民为邦本,本固邦宁’。

    依旧是《书》的思想内核。

    到了现代,我们社会秉承的是什么?

    还是民本思想。

    得民心者的天下,失民心者失天下。

    如今的民本思想,归根到底,不还是‘民为邦本,本固邦宁’吗?

    《书》内短短的一句话,影响了我们整个龙国上下五千年。

    像‘民为邦本,本固邦宁’这样的精神内核。

    《书》内还有很多很多。

    《书》虽然在历史的传承中,已经损毁大半。

    但是,历史泯灭的只是《书》的载体而已。

    《书》的精神内核,从来没有消失。

    而是融入到了我们龙国的文化基因之内。

    我们每一代人,都在传承。

    所以,在我看来。

    《书》损毁了。

    但是又没有损毁。”
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