第93章 @￥@￥

    汝知么？莫祇长恋生死爱网，被善恶业拘将去，无自由分。饶汝炼得身心同虚空去，饶汝到精明湛不摇处，不出识阴。古人唤作如急流水，流急不觉，妄为恬静。恁么修行，尽出他轮回际不得，依前被轮回去。所以道，诸行无常，直是三乘功果，如是可畏。若无道眼，亦不究竟。何似如今博地凡夫，不用一毫工夫，便顿超去、解省心力么？还愿乐么？劝汝：我如今立地待汝构去，更不教汝加功炼行，如今不恁么，更待何时？还肯么！”便下座。上堂：“汝诸人如在大海里坐，没头浸却了，更展手问人乞水吃。夫学般若菩萨，须具大根，有大智慧始得。若有智慧，即今便出脱得去。若是根机迟钝，直须勤苦耐志，日夜忘疲，无眠失食，如丧考妣相似。恁么急切，尽一生去，更得人荷挟，克骨究实，不妨易得构去。且况如今，谁是堪任受学底人？仁者！莫祇是记言记语，恰似念陀罗尼相似，蹋步向前来，口里哆哆和和地，被人把住诘问著没去处，便嗔道和尚不为我答话，恁么学事大苦。知么？有一般坐绳床和尚，称著知识，问著便摇身动手，点眼吐舌瞪视。更有一般说昭昭灵灵，灵台智性，能见能闻，向五蕴身田里作主宰，恁么为善知识、大赚人。知么？我今问汝：汝若认昭昭灵灵是汝真实，为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵？若瞌睡时不是，为甚么有昭昭时？汝还会么？这个唤作认贼为子，是生死根本妄想缘气。汝欲识根由么？我向汝道，昭昭灵灵，祇因前尘色声香等法而有分别，便道此是昭昭灵灵。若无前尘，汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角。仁者！真实在甚么处？汝今欲得出他五蕴身田主宰，但识取汝秘密金刚体。古人向汝道，圆成正遍，遍周沙界。我今少分为汝，智者可以譬喻得解，汝还见南阎浮提日么？世间人所作兴营、养身、活命种种心行作业，莫非皆承日光成立。祇如日体，还有许多般心行么？还有不周遍处么？欲识金刚体，亦须如是看。祇如今山河大地、十方国土、色空明暗，及汝身心，莫非尽承汝圆成威光所现。

    直是天人群生类所作业次，受生果报，有情无情，莫非承汝威光，乃至诸佛成道成果，接物利生，莫非尽承汝威光。祇如金刚体，还有凡夫诸佛么？有汝心行么？不可道无便得当去也，知么？汝既有如是奇特当阳出身处，何不发明取？因何却随他向五蕴身田中鬼趣里作活计，直下自谩去。忽然无常杀鬼到来，眼目诪﹝竹尤切。﹞张，身见命见，恁么时大难支荷，如生脱龟壳相似，大苦。仁者，莫把瞌睡见解便当却去，未解盖覆得毛头许。汝还知么？三界无安，犹如火宅。且汝未是得安乐底人，祇大作群队干他人世，这边那边飞走，野鹿相似，但求衣食。若恁么争行他王道？知么？国王大臣不拘执汝，父母放汝出家，十方施主供汝衣食，土地龙神荷护汝，也须具惭愧知恩始得。莫孤负人好！长连床上排行著地销将去，道是安乐未在，皆是粥饭将养得汝，炼冬瓜相似变将去，土里埋将去。业识茫茫，无本可据。沙门因甚么到恁么地？祇如大地上蠢蠢者，我唤作地狱劫住。如今若不了，明朝后日入驴胎马肚里，牵犁拽杷，御铁负鞍，碓捣磨磨，水火里烧煮去，大不容易受，大须恐惧。好是汝自累。知么？若是了去，直下永劫，不曾教汝有这个消息。若不了此，烦恼恶业因缘，不是一劫两劫得休，直与汝金刚齐寿。知么！”师因参次，闻燕子声，乃曰：“深谈实相，善说法要。”便下座。时有僧请益，曰：“某甲不会。”师曰：“去！谁信汝？”鼓山来，师作一圆相示之。山曰：“人人出这个不得。”师曰：“情知汝向驴胎马腹里作活计。”山曰：“和尚又作么生？”师曰：“人人出这个不得。”山曰：“和尚与么道却得，某甲为甚么道不得？”师曰：“我得汝不得。”上堂，众集，遂将拄杖一时趁下，却回向侍者道：“我今日作得一解，险入地狱如箭射。”者曰：“喜得和尚再复人身。”僧侍立次，师以杖指面前地上白点曰：“还见么？”曰：“见。”如是三问，僧亦如是答。师曰：“你也见，我也见，为甚么道不会？”师尝访三斗庵主，才相见，主曰：“莫怪住山年深无坐具。”师曰：“人人尽有，庵主为甚么无？”主曰：“且坐吃茶。”师曰：“庵主元来有在。”侍雪峰次，有二僧从阶下过，峰曰：“此二人堪为种草。”师曰：“某甲不与么？”峰曰：“汝作么生？”师曰：“便好与三十棒。”因雪峰指火曰：“三世诸佛在火焰里转大法轮。”师曰：“近日王令稍严。”峰曰：“作么生？”师曰：“不许搀夺行市。”云门曰：“火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。”南际到雪峰，峰令访师。师问：“古人道此事唯我能知，长老作么生？”际曰：“须知有不求知者”。﹝归宗柔别：拊掌三下。﹞师曰：“山头和尚吃许多辛苦作么？”雪峰普请畬田次，见一蛇，以杖挑起，召众曰：“看！看！”以刀芟为两段。师以杖抛于背后，更不顾视。众愕然。峰曰：“俊哉！”侍雪峰游山次，峰指面前地曰：“这一片地好造个无缝塔。”师曰：“高多少？”峰乃顾视上下，师曰：“人天福报即不无，和尚，若是灵山授记，未梦见在。”峰曰：“你又作么生？”师曰：“七尺八尺。”雪峰曰：“世界阔一尺，古镜阔一尺。世界阔一丈，古镜阔一丈。”师指火炉曰：“火炉阔多少？”峰曰：“如古镜阔。”师曰：“老和尚脚跟未点地在。”师初住普应院，迁止玄沙，天下丛林，皆望风而宾之。闽帅王公待以师礼，学徒余八百，室户不闭。上堂，良久曰：“我为汝得彻困，也还会么？”僧问：“寂寂无言时如何？”师曰：“寐语作么？”曰：“本分事，请师道。”师曰：“瞌睡作么？”曰：“学人即瞌睡，和尚如何？”师曰：“争得恁么不识痛痒！”又曰：“可惜如许大师僧，千道万里行脚到这里，不消个瞌睡寐语，便屈却去！”问：“如何是学人自己？”师曰：“用自己作么？”问：“从上宗乘，如何理论？”师曰：“少人听。”曰：“请和尚直道。”师曰：“患聋作么？”又曰：“仁者，如今事不获已，教我抑下如是威光，苦口相劝，百千方便，如此如彼，共汝相知闻，尽成颠倒知见。将此咽喉唇吻，祇成得个野狐精业谩汝，我还肯么？祇如有过无过，唯我自知，汝争得会？若是恁么人出头来，甘伏呵责。夫为人师匠大不易，须是善知识始得知。我如今恁么方便助汝，犹尚不能构得。可中纯举宗乘，是汝向甚么处安措？还会么？四十九年是方便，祇如灵山会上有百万众，唯有迦叶一人亲闻，余尽不闻。汝道迦叶亲闻底事作么生？不可道如来无说说，迦叶不闻闻，便得当去。不可是汝修因成果、福智庄严底事，知么？且如道，吾有正法眼藏，付嘱大迦叶，我道犹如话月。曹溪竖拂子还如指月。所以道，大唐国内宗乘中事，未曾见有一人举唱。设有人举唱，尽大地人失却性命，如无孔铁锤相似，一时亡锋结舌去！汝诸人赖遇我不惜身命，共汝颠倒知见，随汝狂意，方有伸问处。我若不共汝恁么知闻去，汝向甚么处得见我？会么？大难。努力珍重。”师有偈曰：“万里神光顶后相，没顶之时何处望？事已成，意亦休，此个来踪触处周。智者撩著便提取，莫待须臾失却头。”又曰：“玄沙游迳别，时人切须知。三冬阳气盛，六月降霜时。有语非关舌，无言切要词。会我最后句，出世少人知。”问：“四威仪外如何奉王？”师曰：“汝是王法罪人，争会问事？”问：“古人拈槌竖拂，还当宗乘也无？”师曰：“不当。”曰：“古人意作么生？”师举拂子。僧曰：“宗乘中事如何？”师曰：“待汝悟始得。”问：“如何是金刚力士？”师吹一吹。闽王送师上船，师扣船召曰：“大王争能出得这里去？”王曰：“在里许得多少时也？”﹝归宗柔别云：“不因和尚，不得到这里。”﹞师问文桶头：“下山几时归？”曰：“三五日。”师曰：“归时，有无底桶子将一担归。”文无对。﹝归宗柔代云：“和尚用作甚么。”﹞师垂语曰：“诸方老宿尽道接物利生，祇如三种病人，汝作么生接？患盲者，拈槌竖拂他又不见；患聋者，语言三昧他又不闻；患哑者，教伊说又说不得。若接不得，佛法无灵验。”时有僧出曰：“三种病人还许学人商量否？”师曰：“许。汝作么生商量？”其僧珍重出，师曰：“不是！不是！”罗汉曰：“桂琛现有眼耳口，和尚作么生接？”师曰：“惭愧！”便归方丈。中塔曰：“三种病人，即今在甚么处？”又一僧曰：“非唯谩他，兼亦自谩。”﹝法眼云：“我当时见罗汉举此僧语，我便会三种病人。”云居锡云：“祇如此僧会不会。若道会，玄沙又道不是；若道不会，法眼为甚么道：我因此僧语，便会三种病人。上座，无事上来商量，大家要知。”有僧请益云门，门曰：“汝体拜著。”僧礼拜起，门以拄杖桎之。僧退后。门曰：“汝不是患盲么？”复唤：“近前来。”僧近前，门曰：“汝不是患聋么？”门曰：“会么？”曰：“不会。”门曰：“汝不是患哑么？”僧于是有省。长庆来，师问：“除却药忌，作么生道？”庆曰：“放憨作么！”师曰：“雪峰山橡子拾食，来这里雀儿放粪。”师因僧礼拜，师曰：“因我得礼汝。”普请斫柴次，见一虎，天龙曰：“和尚，虎！”师曰：“是汝，虎。”归院后天龙问：“适来见虎，云是汝。未审尊意如何？”师曰：“娑婆世界有四种极重事，若人透得，不妨出得阴界。”﹞东禅齐云：“上座，古人见了道我身心如大地虚空，如今人还透得么？”﹝师问长生：“维摩观佛，前际不来，后际不去。今则无住。汝作么生观？”生曰：“放皎然过，有个道处。”师曰：“放汝过作么生道？”生良久，师曰：“教阿谁委悉。”生曰：“徒劳侧耳。”师曰：“情知汝向鬼窟里作活计。”﹞崇寿稠别长生云：“唤甚么作如来？”﹝问：“古人皆以瞬视接人，未审和尚以何接人？”师曰：“我不以瞬视接人。”曰：“学人为甚道不得？”师曰：“逼塞汝口，争解道得？”﹞法眼云：“古人恁么道甚奇特，且问上座口是甚么？”﹝问：“凡有言句，尽落裷，不落裷？请和尚商量。”师曰：“拗折秤衡来，与汝商量。”问：“承古有言：举足下足，无非道场。如何是道场？”师曰：“没却你。”曰：“为甚么得恁么难见？”师曰：“祇为太近。”﹞法眼曰：“也无可得近，直下是上座。”﹝师在雪峰时，光侍者谓师曰：“师叔若学得禅，某甲打铁船下海去。”师住后问光曰：“打得铁船也未？”光无对。﹞法眼代云：“和尚终不恁么。”法灯代云：“请和尚下船。”玄觉代云：“贫儿思旧债”。﹝师一日遣僧送书上雪峰，峰开缄，见白纸三幅。问僧：“会么？”曰：“不会。”峰曰：“不见道君子千里同风？”僧回举似，师曰：“山头老汉蹉过也不知！”曰：“和尚如何？”师曰：“孟春犹寒也不解道。”师问镜清：“教中道不见一法为大过患，且道不见甚么法？”清指露柱曰：“莫是不见这个法么？”﹞同安显别云：“也知和尚不造次。”﹝师曰：“浙中清水白米从汝吃，佛法未会在。”问：“承和尚有言，尽十方世界是一颗明珠。学人如何得会？”师曰：“尽十方世界是一颗明珠，用会作么？”僧便休。师来日却问其僧：“尽十方世界是一颗明珠，汝作么生会？”曰：“尽十方世界是一颗明珠，用会作么？”师曰：“知汝向鬼窟里作活计。”﹞玄觉云：“一般恁么道，为甚么却成鬼窟去？”﹝问：“如何是无缝塔？”师曰：“这一缝大小？”韦监军来谒，乃曰：“曹山和尚甚奇怪。”师曰：“抚州取曹山几里？”韦指傍僧曰：“上座曾到曹山否？”曰：“曾到。”韦曰：“抚州取曹山几里？”曰：“百二十里。”韦曰：“恁么则上座不到曹山？”韦却起礼拜，师曰：“监军却须礼此僧，此僧却具惭愧。”﹞云居锡云：“甚么处是此僧具惭愧？若检得出，许上座有行脚眼。”﹝问：“如何是清净法身？”师曰：“脓滴滴地。”问：“如何是亲切底事？”师曰：“我是谢三郎。”西天有声明三藏至，闽帅请师辨验。师以铁火箸敲铜炉，问：“是甚么声？”藏曰：“铜铁声。”﹞法眼别云：“请大师为大王。”法灯别云：“听和尚问。”﹝师曰：“大王莫受外国人谩。”藏无对。﹞法眼代云：“大师久受大王供养。”法灯代云：“却是和尚谩大王。”﹝师南游，莆田县排百戏迎接。来日，师问小塘长老：“昨日许多喧闹，向甚么处去也？”塘提起衲衣角，师曰：“料掉没交涉。”﹞法眼别云：“昨日有多少喧闹。”法灯别云：“今日更好笑。”﹝问僧：“乾闼婆城汝作么生会？”曰：“如梦如幻。”﹞法眼别敲物示之。﹝师与地藏在方丈说话，夜深侍者闭却门。师曰：“门闭了，汝作么生得出去？”藏曰：“唤甚么作门？”﹞法灯别云：“和尚莫欲歇去。”﹝师以杖拄地，问长生曰：“僧见俗见，男见女见，汝作么生见？”曰：“和尚还见皎然见处么？”师曰：“相识满天下。”问：“承和尚有言：闻性遍周沙界。雪峰打鼓，这里为甚么不闻？”师曰：“谁知不闻？”问：“险恶道中，以何为津梁？”师曰：“以眼为津梁。”曰：“未得者如何？”师曰：“快救取好！”师举志公云：“每日拈香择火，不知身是道场。”乃曰：“每日拈香择火，不知真个道场。”﹞玄觉云：“祇如此二尊宿语，还有亲疏也无？”﹝师与韦监军吃果子。韦问：“如何是日用而不知？”师拈起果子曰：“吃。”韦吃果子了，再问。师曰：“祇这是日用而不知。”普请般柴，师曰：“汝诸人尽承吾力。”一僧曰：“既承师力，何用普请？”师叱之曰：“不普请争得柴归？”师问明真大师：“善财参弥勒，弥勒指归文殊，文殊指归佛处，汝道佛指归甚么处？”曰：“不知。”师曰：“情知汝不知。”﹞法眼别云：“唤甚么作佛？”﹝大普玄通到，礼觐。师曰：“你在彼住，莫诳惑人家男女。”曰：“玄通祇是开个供养门，晚来朝去，争敢作恁么事？”师曰：“事难。”曰：“真情是难。”师曰：“甚么处是难处？”曰：“为伊不肯承当。”师便入方丈，拄却门。僧问：“学人乍入丛林，乞师指个入路。”师曰：“还闻偃溪水声么？”曰：“闻。”师曰：“从这里入。”泉守王公请师登楼，先语客司曰：“待我引大师到楼前，便舁却梯。”客司禀旨。公曰：“请大师登楼。”师视楼、复视其人，乃曰：“佛法不是此道理。”﹞法眼云：“未舁梯时，一日几度登楼。”﹝师与泉守在室中说话，有一沙弥揭帘入见，却退步而出。师曰：“那沙弥好与二十拄杖。”守曰：“恁么即某甲罪过。”﹞同安显别云：“祖师来也。”﹝师曰：“佛法不是恁么。”﹞镜清云：“不为打水。”有僧问：“不为打水意作么生？”清云：“青山碾为尘，敢保没闲人。”梁开平戊辰示寂，闽帅为之树塔。