第87章 旺财归来

    耀州密行禅师耀州密行禅师，僧问：“密室之言，请师垂示。”师曰：“南方水阔，北地风多。”曰：“不会，乞师再指。”师曰：“鸟栖林麓易，人出是非难。”

    思明禅师法嗣鹫岭善本禅师襄州鹫岭善本禅师，浴次，僧问：“和尚是离垢人，为甚么却浴？”师曰：“定水湛然满，浴此无垢人。”问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“鹫岭峰上，青草参天，鹿野苑中，狐兔交横。”

    青原下七世藤霞禅师法嗣澧州药山禅师澧州药山禅师，上堂：“夫学般若菩萨，不惧得失，有事近前。”时有僧问：“药山祖裔，请师举唱。”师曰：“万机挑不出。”曰：“为甚么万机挑不出？”师曰：“他缘岸谷。”问：“如何是药山家风？”师曰：“叶落不如初。”问：“法雷哮吼时如何？”师曰：“宇宙不曾震。”曰：“为甚么不曾震？”师曰：“遍地娑婆，未尝哮吼。”曰：“不哮吼底事如何？”师曰：“阖国无人知。”

    云盖景禅师法嗣南台寺藏禅师衡岳南台寺藏禅师，僧问：“远远投师，请师一接。”师曰：“不隔户。”问：“如何是南台境？”师曰：“松韵拂时石不点，孤峰山下垒难齐。”曰：“如何是境中人？”师曰：“岩前栽野果，接待往来宾。”曰：“恁么则谢师供养。”师曰：“怎生滋味？”问：“如何是法堂？”师曰：“无壁落。”问：“不顾诸缘时如何？”师良久。

    云盖证觉禅师潭州云盖山证觉禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“四海不曾通。”问：“如何是一尘含法界？”师曰：“通身体不圆。”曰：“如何是九世刹那分？”师曰：“繁兴不布彩。”问：“如何是宗门中的的意？”师曰：“万里胡僧，不入波澜。”

    乌牙宾禅师法嗣大安兴古禅师安州大安山兴古禅师，僧问：“亡僧迁化，向甚么处去也？”师曰：“昨夜三更拜南郊。”问：“维摩默然，意旨如何？”师曰：“黯黑石牛儿，超然不出户。”问：“如何是那边事？”师曰：“黑漆牧童不展手，银笼鹤畔野云飞。”

    乌牙行朗禅师蕲州乌牙山行朗禅师，僧问：“未作人身已前作甚么来？”师曰：“海上石牛歌三拍，一条红线掌间分。”问：“迦叶上行衣，何人合得披？”师曰：“天然无相子，不挂出尘衣。”

    青峰楚禅师法嗣西川灵龛禅师西川灵龛禅师，僧问：“如何是诸佛出身处？”师曰：“出处非干佛，春来草自青。”问：“碌碌地时如何？”师曰：“试进一步看。”

    紫阁端己禅师京兆府紫阁山端己禅师，僧问：“四相俱尽，立甚么为真？”师曰：“你甚么处去来？”问：“渭水正东流时如何？”师曰：“从来无间断。”

    开山怀昼禅师房州开山怀昼禅师，僧问：“作何行业，即得不违于千圣？”师曰：“妙行无伦匹，情玄体自殊。”问：“有耳不临清水洗，无心谁为白云幽时如何？”师曰：“无木挂千金。”曰：“挂后如何？”师曰：“杳杳人难辨。”问：“如何是尘中师？”师曰：“荆棘林中随处到，旃檀林里任纵横。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“月隐澄潭，金辉正午。”

    幽州传法禅师幽州传法禅师，僧问：“教意祖意，是同是别？”师曰：“华开金线秀，古洞白云深。”问：“别人为甚么徒弟多，师为甚么无徒弟？”师曰：“海岛龙多隐，茅茨凤不栖。”

    净众归信禅师益州净众寺归信禅师，僧问：“莲华未出水时如何？”师曰：“菡萏满池流。”曰：“出水后如何？”师曰：“叶落不知秋。”问：“不假浮囊，便登巨海时如何？”师曰：“红觜飞超三界外，绿毛也解道煎茶。”问：“如何是自在底人？”师曰：“剑树霜林去便行。”曰：“如何是不自在底人？”师曰：“释迦在阇黎后。”

    青峰清勉禅师青峰山清勉禅师，僧问：“久醒蒲萄酒，今日为谁开？”师曰：“饮者方知。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“耨池无一滴，四海自滔滔。”

    大宋玉音宋太宗皇帝太宗皇帝一日幸相国寺。见僧看经，问曰：“是甚么经？”僧曰：“仁王经。”帝曰：“既是寡人经，因甚却在卿手里？”僧无对。﹝雪窦代云：“皇天无亲，唯德是辅。”﹞幸开宝塔，问僧：“卿是甚人？”对曰：“塔主。”帝曰：“朕之塔为甚么卿作主？”僧无对。﹝雪窦代曰：“合国咸知。”﹞一日，因僧朝见，帝问：“甚处来？”对曰：“庐山卧云庵。”帝曰：“朕闻卧云深处不朝天，为甚到此？”僧无对。﹝雪窦代云：“难逃至化。”﹞僧入对次，奏曰：“陛下还记得么？”帝曰：“甚处相见来？”奏曰：“灵山一别，直至如今。”帝曰：“卿以何为验？”僧无对。﹝雪窦代曰：“贫道得得而来。”﹞京寺回禄，藏经悉为煨烬。僧欲乞宣赐，召问：“昔日摩腾不烧，如今为甚却烧？”僧无对。﹝雪窦代云：“陛下不忘付嘱。”﹞帝尝梦神人报曰：“请陛下发菩提心。”因早朝宣问左右街：“菩提心作么生发？”街无对。﹝雪窦代云：“实谓今古罕闻。”﹞智寂大师进三界图，帝问：“朕在那一界中？”寂无对。﹝保宁勇代曰：“陛下何处不称尊？”﹞一日朝罢，帝擎钵问丞相王随曰：“既是大庾岭头提不起，为甚么却在朕手里？”随无对。

    宋徽宗皇帝徽宗皇帝，政和三年，嘉州巡捕官奏：本部路傍有大古树，因风摧折，中有一僧禅定，须发被体，指爪绕身。帝降旨，令肩舆入京，命西天总持三藏以金磬出其定。遂问：“何代僧？”曰：“我乃东林远法师之弟，名慧持，因游峨嵋，入定于树。远法师无恙否？”藏曰：“远法师晋人也，化去七百年矣。”持不复语。藏问：“师既至此，欲归何所？”持曰：“陈留县。”复入定。帝制三偈，令绘像颁行。偈曰：“七百年来老古锥，定中消息许谁知？争如只履西归去，生死何劳木作皮。藏山于泽亦藏身，天下无藏道可亲。寄语庄周休拟议，树中不是负趍人。有情身不是无情，彼此人人定里身。会得菩提本无树，不须辛苦问卢能。”

    宋孝宗皇帝孝宗皇帝宣问灵隐佛照光禅师，曰：“释迦佛入山修道，六年而成，所成者何事？请师明说。”对曰：“将谓陛下忘却！”

    未详法嗣实性大师实性大师，因同参芙蓉训禅师至，上堂，以右手拈拄杖，倚放左边。良久曰：“此事若不是芙蓉师兄，也大难委悉。”便下座。

    茶陵郁山主茶陵郁山主，不曾行脚，因庐山有化士至，论及宗门中事，教令看僧问法灯：“百尺竿头，如何进步？”灯云：“恶。”凡三年。一日乘驴度桥，一踏桥板而堕，忽然大悟。遂有颂云：“我有神珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。云有赞曰：“百尺竿头曾进步，溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上，吟啸无非啰哩啰。”

    僧肇法师僧肇法师，遭秦主难，临就刑说偈曰：“四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。”﹝玄妙云：“大小肇法师，临死犹寱语。”

    ﹞禅月贯休禅师禅月贯休禅师，有诗曰：“禅客相逢祇弹指，此心能有几人知？”大随和尚举问曰：“如何是此心？”师无对。﹝归宗柔代云：“能有几人知？”

    ﹞先净照禅师先净照禅师，问楞岩大师：“经中道：若能转物，即同如来。若被物转，即名凡夫。”祇如升元阁作么生转？”严无对。﹝汾阳代云：“彼此老大。”

    ﹞公期和尚公期和尚，因往罗汉，路逢一骑牛公子，师问：“罗汉路向甚么处去？”公拍牛曰：“道，道。”师喝曰：“这畜生！”公曰：“罗汉路向甚么处去？”师却拍牛曰：“道，道。”公曰：“直饶恁么，犹少蹄角在。”师便打。公拍牛便走。

    唐朝因禅师唐朝因禅师，微时，尝运槌击土次，见一大块，戏槌猛击之，应碎。豁然大悟。﹝后有老宿闻云：“尽山河大地，被因禅师一击百杂碎。”

    ﹞东山云顶禅师福州东山云顶禅师，泉州人。﹝遗其氏。﹞以再下春闱，往云台大吼寺剃染具戒，即谒大愚、芝神、鼎諲。后见罗汉下尊宿，始彻已事，道学有闻丛林，称为顶三教。僧问：“如何是和尚日用事？”师曰：“我吃饭，汝受饥。”曰：“法法不相到，又作么生？”师曰：“汝作罪，我皆知。”问：“如何是和尚一枝拂？”师曰：“打破修行窟。”曰：“恁么则本来无一物也。”师曰：“知无者是谁？”曰：“学人罪过。”师曰：“再思可矣！”居士问洞山道：“有一物上拄天，下拄地，未审是甚么物？”师曰：“担铁枷，吃铁棒。”曰：“天地黑，山河走。”师曰：“阎老殿前添一鬼，北邙山下卧千年。”士叫：“快活！快活！”师曰：“也是野狐吞老鼠。”九龙观道士井三士人，请上堂：“儒门画八卦，造契书，不救六道轮回。道门朝九皇，炼真气，不达三祇劫数。我释迦世尊，洞三祇劫数，救六道轮回，以大愿摄人天，如风轮持日月，以大智破生死，若劫火焚秋毫。入得我门者，自然转变天地，幽察鬼神，使须弥、铁围、大地、大海入一毛孔中，一切众生，不觉不知。我说此法门，如虚空俱含万象，一为无量，无量为一。若人得一，即万事毕。珍重！”

    云幽重恽禅师婺州云幽重恽禅师，﹝今日法云。﹞初谒雪峰，次依石霜，乃开悟。旋里隐居，蔽形唯一衲。住后，上堂：“云幽一只箭，虚空无背面。射去遍十方，要且无人见。”时有僧问：“如何是和尚一只箭？”师曰：“尽大地人无髑髅。”

    布衲如禅师双溪布衲如禅师，因嵩禅师戏以诗悼之曰：“继祖当吾代，生缘行可规。终身常在道，识病懒寻医。貌古笔难写，情高世莫知。慈云布何处，孤月自相宜。”师读罢举笔答曰：“道契平生更有谁，闲卿于我最心知。当初未欲成相别，恐误同参一首诗。”投笔坐亡。于六十年后，塔户自启，其真容俨然。

    投子通禅师舒州投子通禅师，僧问：“达磨未来时如何？”师曰：“两岸唱渔歌。”曰：“来后如何？”师曰：“大海涌风波。”问：“如何是孤峰顶上节操长松？”师曰：“能为万象主，不逐四时凋。”问：“如何是和尚这里佛法？”师曰：“东壁打西壁。”

    法海立禅师处州法海立禅师，因朝廷有旨，革本寺为神霄宫，师升座谓众曰：“都缘未彻，所以说是说非。盖为不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外乌足道哉！正眼观来，一场笑具。今则圣君垂旨，更僧寺作神霄，佛头上添个冠儿，筭来有何不可。山僧今日不免横担拄杖，高挂钵囊，向无缝塔中安身立命，于无根树下啸月吟风。一任乘云仙客，驾鹤高人，来此咒水书符，叩牙作法。他年成道，白日上升，堪报不报之恩，以助无为之化。祇恐不是玉，是玉也大奇。然虽如是，且道山僧转身一句作么生道，还委悉么？”掷下拂子，竟尔趋寂。郡守具奏其事，奉旨改其寺曰真身。

    天宁明禅师汝州天宁明禅师，改德士日，师登座谢恩毕，乃曰：“木简信手拈来，坐具乘时放下。云散水流去，寂然天地空。”即敛目而逝。

    仁王钦禅师蜀中仁王钦禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“闻名不如见面。”曰：“如何是祖师西来意？”师曰：“闹市里弄猢狲。”曰：“如何是道？”曰：“大虫看水磨。”