第8章 合法的政治外衣

    虽然突厥大军走了，但李渊并没有放松下来。如果前面我们的分析是正确的，李渊觉得只是与突厥的某位将军口头说说远远不够，说白了就是花钱请了一群雇佣兵，办完事，这协议就算作废了。

    因此，李渊清醒的认识到，要想在一段时期内稳住突厥，为自己南取长安争取足够的时间，最稳妥的办法是，派使者拿着“求和”信与突厥做个约定，签个同盟协议，顺便向突厥要些战马和兵士。

    于是，再次召开军事会议。李渊：“我们先不要忙着庆贺，目下，我们应该派遣人员出使突厥。”说完，立即拿起毛笔给突厥首领始毕可汗写了封信。

    据《大唐创业起居注》记载，信的内容是，“始毕可汗，当前天下大乱，百姓穷困潦倒，咱们若不为苍生着想，救百姓于水火，终会被上天责罚。所以，我想举义旗，兴义兵，与您共同安抚天下百姓，迎接远在江都的陛下回京。然后，咱们继续和亲，就像文帝在时，大家你好我好咱都好，岂不是美事？虽然当今陛下一些所作所为伤害了我们的感情，但可汗大人，请不要忘了文帝的恩情啊！如果您赞同我的意见，共同出兵，保证不侵扰百姓，等咱们拿下长安，城内的钱财和美女悉数归您。当然，您若不愿意出兵，您也不必劳师动众，更不用长途跋涉，在家坐享一切就好。”

    信很快就写完了。李渊觉得细节方面也要做好，要把姿态放低一些，这样才显得更有诚意。于是在信尾落款处写上“唐公李渊启”。注意，这里用的是“启”字，而非“书”字。

    文武众将看后，觉得“启”字过于自谦甚至有些自贬的味道，不必如此自降身段刻意讨好突厥。因为在古代汉语中的“启”字，有下级向上级汇报思想、汇报工作的意思，如“启奏陛下”。这些人很多是隋朝旧臣，颇有学识，自然明白“启”是什么意思。

    他们觉得突厥文明远不如中原，说不好听的，就是一群野蛮人，不懂中华文化的博大精深，完全可以用“书”字，免得今后平添口舌是非。于是对李渊说：“突厥人不识汉语，更不懂中华文化，看重的是钱财，我们给他足够钱财即可，不必用‘启’字，应改为‘书’字。”

    李渊听后不以为然，对众将哈哈一笑：“各位爱卿，为何不明白我用‘启’字的深意呢？如今天下离乱，百姓纷纷逃走，有些逃到了突厥，这些人中不乏文学之仕，懂得中原汉语的奥妙。我们中国的文化礼仪，外邦同样也在学习推行。我们如此敬重，也不见得突厥能信得过咱们。可如果我们轻慢于他们，必将更加遭到猜虑。古人说得好啊，‘屈于一人之下，才能伸于万人之上。’突厥不过是一群塞外胡人，不必当回事。况且，咱们都许诺事成之后赠予重金，一个‘启’字，一文不值，何必吝啬呢？这些不是诸位爱卿应该考虑的。”

    前面咱们说过，李渊是个城府深沉、颇有谋略的主。他对突厥的策略就是捧杀，用糖衣炮弹把突厥稳住。

    结果大家都知道了，始毕可汗见到书信，听取了使者的滔滔不绝，心中大喜：前者马邑刘武周刚刚投靠了自己，现在又有李渊主动示好，修书结盟，将来自己进军中原岂不是可以畅通无阻吗？

    始毕可汗部下一名高官进言道：“我早就知道唐公绝非寻常之人，见今日之信，果不其然，唐公所作之事也绝非寻常之事。前些日子，杨广巡视雁门时，人马甚众，我们攻打，杨广不敢派兵出战。然而，唐公援军一到，我们的将士都怕了，像见到战神一般，这才退兵。我认为，上天的意思是让唐公以太原为起点，一路南进，必将平定天下。我们应同意唐公的意见，给他些兵马，换些宝物。但有一点我们不能同意，就是把杨广接回长安。杨广的为人和行事，大家都领教过了，若把他接回来，必定猜忌唐公，不但对唐公不利，对我们也不利。唐公应自已做天子，如果唐公答应，我们就应支持。”

    很显然，突厥是想像扶持刘武周一样，扶持李渊。始毕可汗非常赞同这位部属的意见，于是，就以此番言论为基本，写了一封回信，派使者回复李渊。

    有了突厥的支持，李渊自然欣喜万分，可当读到信的后半部分时，李渊止住了笑容。

    此时的李渊十分清楚，如今与突厥合作，实为迫不得已。就像 “一夜情”，只是各取所需。现在不能以“反隋”的名义起兵，更不是称帝的好时机。在天下大势不明朗的情况下，“尊隋”比“反隋”对自己而言更有利，有更多进退余地。如果这个时候“明修栈道，暗度陈仓”还能为自己增加保护，不会轻易成为隋军和义军关注的焦点。如果此时打出反隋旗号并称帝，大张旗帜广而告之，极易背上乱臣贼子的千古骂名，搞不好要被钉在历史的耻辱柱上，这种行“树大招风”之事，坚决不能干！

    “让我公开反隋称帝，突厥这不是给我‘难堪’吗？怎么一点政治智慧都没有呢？”李渊在心里咒骂。

    但李渊多“油”啊，把这个所谓的“难堪”抛给了众将，干脆把信交给刘文静读给大家听听。意思比较明了，这个时候李渊需要继续演下去，否则多年来的隐忍、所有的努力都将大打折扣。

    “我手下隋朝旧臣众多，不知道他们的真实想法，得看看大家的态度。如果大家赞同，一致拥护我称帝，那我也是被迫的，不至于背上骂名。即便是大家拥护，我也得缓称王，稳扎稳打，步步为营，只有这样才能笑到最后。”李渊是这么想的，一直到攻占长安也是这么做的。

    不知道800多年后为朱元璋提出 “高筑墙、广积粮、缓称王”建议的明初大学士朱升，是不是从李渊身上得到了启发。总之，李渊很有心机。

    文武众将得知突厥支持，并且还拥护自己的主子称帝，非常兴奋，当即歌舞以示庆祝。这事发生在谁身上谁都会高兴。自己的主子要当皇帝了，自己岂不是要跟着飞黄腾达了？

    然而，李渊觉得这个时候得加戏了，得把戏演足。安排突厥使者去驿馆休息后，对着文武众将发起叹息：“突厥怎么能如此干呢？我身为大隋臣子，不敢不为大隋基业鞠躬尽瘁。常言道，主忧臣辱。我正想为陛下解忧，兴义兵以匡扶大隋，突厥却让我高举反隋旗帜，还要让我称帝，这不是乱臣贼子的行径吗？实在有违我尊隋的初衷。本来想着起兵南行后，为防止突厥在后方作乱，才不得已与之结盟，但突厥来使却这般相逼，我实不敢从啊！”

    话说突厥使者在驿馆休息两天后，不见李渊表态，惧怕生变，心里难免着慌，于是上书道：“唐公若从我所禀报的，此事宜早不宜迟，我当尽快回复可汗。”

    李渊看后故作严肃，文武众将自知李渊的脸色不好看，不敢劝说。

    这事很快传至兴国寺，驻扎在兴国寺的士兵对此颇有议论。裴寂、刘文静一看时机来了，这可不仅是文武众将的意思，士兵也认为自己主子应称帝。于是赶紧上书：“唐公啊，如今兴国寺的士兵得知您不愿反隋，也不想称帝，大家一致表示，您若不从，大家也不跟着您干了。”

    李渊故意说道：“我们都是大隋臣子，又是同僚，却如此劝我，我们这些作大臣的气节何在？”

    裴寂一看，主子这是把话说绝了，若不说到主子的痛点不行了，刚好也要给主子一个台阶下。于是进言道：“唐公啊，如果夏末时伊尹死忠于夏桀、吕商死命追随商纣王，哪里有后来的商汤王朝，哪里来的西周武王的天下啊！我们作为臣子，理应审时度势，顺势而为，既然突厥同意给咱们战马，咱们应该先答应下来，搞一批战马强壮我军实力再说。”

    一番谏言，直击李渊的内心深处，说到了李渊的痛点，又把关注的焦点成功转移，从需要战马的角度做李渊的工作。

    对于裴寂的劝说，李渊既没表示赞同，也没表示反对。因为，李渊也认为裴寂的话有道理：人家跟着自己干，总得给人家希望才有奔头。只让牛拉车，不让牛吃草，再强壮的牛都得倒下。

    台阶给了，戏也不用再演了，于是，“事不师古，鲜能克成。诸贤宜更三思，以谋其次。”李渊扔下这句话，便走了。意思是说，没有先例作参考，不易取得成功。请诸位再想想，看看有没有更好的办法。

    李渊确实能隐忍，克制欲望他人莫敌。时机不到，坚决不干。因为，李渊此时正在焦急的等待他的儿子建成、元吉和女婿柴绍回来，心想着回来之后方可兴兵。

    文武众将：主子不表态，这事成不了啊！但咱也不能轻言放弃。

    裴寂、刘文静等：不行咱就换个说辞，总之，不把主子说动，咱就誓不罢休。既然主子说没有先例参照，那咱就给找一个。

    说话间，已是大业十三年（公元617年）六月，李建成、李元吉、柴绍三人风尘仆仆地从外地赶回来。

    裴寂、刘文静等人立即拉上世民、建成、元吉、柴绍去见李渊。上来就开门见山，把伊尹放太甲、霍光废昌邑王的历史典故直接搬出来，滔滔不绝给主子上了一堂政治理论课，目的只有一个，就是建议主子效仿先古，把杨广废掉，拥立长安留守、年幼的代王杨侑为帝。然后，传檄各郡，举旗兴兵。

    李渊一听笑了，是笑场了，因为终于绷不住了，实在是演不下去了。部下都把历史上有名的典故给搬出来了，再演岂不是对不起部下的良苦用心？

    李渊笑着说：“唉呀，诸位，这不是掩耳盗钟之举吗？既然是大家的意思，我也不好说什么了。这么做虽然有负于杨广，但为了江山社稷、为了不负先帝（杨坚），只好行此下策了。给突厥传个话，我同意了，一切按约定进行。”

    李渊的精明就在于此：暗示手下拿历史典故说事，找到理论依据，堵住悠悠众口，向世人昭示咱是处处讲政治，而不是乱臣贼子，起兵是为了江山社稷、为了黎民百姓，既是一件救江山于倒悬的光荣任务，又是一件救百姓于水火的民生大事。这就等于是为自己起兵建唐做了一件正义又合法、忠心又为民的政治外衣――我是奉诏传檄大家，我们应该最广泛的团结起来，废掉杨广，拥立杨侑，进而匡扶大隋。

    不出意料，始毕可汗得知李渊同意后很高兴，当即派柱国将军康鞘利、级失、热寒等，送来千匹战马，并告诉李渊兵也可借，多少都行。不过别高兴太早，这马不是白送的，是过来交易的（那时边境互通贸易）。

    李渊正缺战马，这一点他手下的文武诸将也清楚。然而，李渊却只买五百匹，其余的请突厥哪带来的再带哪去。

    手下有点懵，搞不清李渊是怎么想的，咱们明明缺少战马，不要说一千匹，就是一万匹也不会嫌多。

    难道缺钱？文武诸将打算自挑腰包把另外五百匹战马买下来，却被李渊拒绝。

    李渊自然有拒绝的理由：一是突厥唯利是图，重财轻义，战马如草原上的牛羊一样多，如果全买下，以后会经常来交易，而且会带更多的战马，咱们的钱不能都让突厥都赚走，只买五百匹让突厥认为咱们没钱。二是防止突厥摸清自己的实力。如果全部买下，突厥会认为咱们缺战马，自己就这么露了底，将来一言不和，岂不是招惹突厥来攻吗？

    不图小利，必有大谋。当利诱摆在面前且垂手可得时，依然能够控制欲望，理智寻求最优方案，是一个人真正的厉害之处。

    至于余下的五百匹战马李渊和康鞘利等人是如何处理的，史书未作记载。不过我想，康鞘利应该不会再带回去，带回去没面子。当然也不会白送给李渊，回去无法向始毕可汗交差。最有可能的是，李渊留下了战马，办法就是打了白条，相当于无抵押贷款，至于以后这贷款能不能还上，估计得看李渊的心情了。

    李渊明白，反杨广可以，反隋有风险。起兵是为了反隋，这是肯定的。但是举旗不能高举反隋的旗帜，他这时还不想成为天下人的靶子，他的手下只有少数人知道起兵的真相，广大官兵是如何想的，他还没弄清楚。因此，只能“尊隋”。

    至于旗帜和旗帜的颜色，李渊也想好了，就采用刘文静的建议，用绛白旗，红白相间。之所以用绛白旗，他有两种政治意图，红色是隋朝的旗帜颜色，而白色是突厥的旗帜颜色，表示既“尊隋”又“尊突厥”，意在告诉突厥咱哥俩正式结盟了，让你不好意思在后方捣乱。

    李渊将所部兵马列阵于太原西郊，军中绛白旗大展，在烈日的照射下，红白相映，宛若花园。

    李渊骑在马上远远看着随风飘荡的旌旗，心里充满了无限向往，这一天他等的太久了，被杨广猜忌、提防的太久了，一直隐而不发，始终保持低调。今天他终于要亮剑了，剑峰所指之处，必定攻无不克、战无不胜。

    他摸着胡须笑着对刘文静等人说：“大家都看看，咱们这大军旗帜像不像花园，就是不知道黄鹄如何。我们就从这里直取长安，以对得起民间盛传的童谣（《桃李子章》）。”

    李渊露出了无敌的霸气。