第97章 犹太人的耶稣
对于很多国家来说，十二月二十五日是一个值得庆祝的日子，因为耶稣诞生了!
但有这么一个地区，虽然同样信奉上帝，却拒绝承认圣诞，也从来不过圣诞节。
这个地区就是以色列，相爱相杀的犹太与基督，都知道圣诞节是庆祝上帝之子耶稣诞生的日子，但在以色列，犹太人可不承认耶稣是上帝之子！
话说在很久之前，犹太人亚伯拉罕提出了一神论，即上帝耶和华为万能之神。
其后世某子孙摩西，对的，就是用权杖分开红海的那个。
借用上帝名号创立了犹太教，号称是受上帝耶和华在西奈山上的指示，并宣称犹太人是上帝的选民，从此团结了犹太人并一直至今。
到了公元前一千年，犹太人在巴勒斯坦建国，成立了强大的以色列国家，还在耶路撒冷建造圣殿。
不过后来很可惜的，这个国家被巴比伦帝国给灭了，很多犹太人四处流浪，沦为奴隶。
这种境况一直持续到了公元前1世纪，有一个叫耶稣的犹太教徒跳出来自称为上帝之子，是传说中的弥赛亚，救世主，抨击了当时犹太教的一些教义，敢为人先，用自己的行动收获了一大批拥护者。
他的这种行为自然受到教内一些高层的忌恨，买通了著名的叛徒犹大，将耶稣以莫须有的罪名钉在十字架上。
相传耶稣在三天后便复活了，新的传说诞生，而基督教也随之建立。
也就是说，基督教源于犹太教，两教同样信仰上帝耶和华，区别只在于，是否承认耶稣就是弥赛亚。
而圣诞节是庆祝耶稣诞生的节日，但在犹太人这边，根本就不认这个假冒的弥赛亚，还亲手将他害死，所以自然也不会过这个异端节日。
后来基督教分裂为了西边的天主教和东边的东正教。
后来天主教又出现了个马丁路德，发起宗教改革创立了新教，至此，天主教、东正教、新教，三教并立，统称基督教，而犹太教就像他们相爱相杀的干爹。
虽然以色列的犹太人看不上耶稣，也不庆祝圣诞，但因为许多和耶稣有关的故事都发生在以色列境内，所以每年都会吸引到上百万的基督徒前来朝圣。
南部的小城伯利恒，就因耶稣诞生而闻名于世。
还有约旦河畔，三十岁的耶稣在此处接受约翰的洗礼，开始传教，故全球各地的基督徒都希望在入教前也能到以色列接受洗礼。
在每年圣诞节当天及前夜，这里的圣诞教堂和马槽广场，相传耶稣出生于一个马槽内都会举行弥撒、游行等庆祝活动。
世上若有十分美，九分在耶路撒冷，圣地耶路撒冷其实美的令人惊异。
这里有闻名世界的古老哭墙，见证了千年来犹太民族的兴衰。
这里有当年耶稣殉难前走过的苦路十四站，每一眼都是历史。
这里承载了岁月的沧桑，照耀着千年之光。
有一天来到了以色列，来到了耶路撒冷，也许会体会到旅行之外更高深的含义。
这种虚幻的东西无法用语言形容，但是会有一种厚重让你猝不及防。
虽然耶稣的卑微身份是导致犹太人不信的原因之一，却也许还不是最关键的原因。
犹太人曾聚集在所罗门的廊下围着耶稣，想要耶稣直白地告诉他们，他到底是不是基督。
这说明犹太人对耶稣还是抱有希望的，对耶稣的能力基本上还是认可的。
只是一直都弄不明白这位拿撒勒人耶稣为什么总是让人感到困惑。
不明白他为什么不能直截了当地告诉他们，他是否就是基督。
关于这个问题，耶稣自有他的回复。
耶稣之所以最终被他的同胞拒绝，其主要的原因并非因为他是个拿撒勒的木匠，而是犹太人对耶稣职分的不认可。
他们不能相信耶稣具有神性。然而，他们为什么就不能接受耶稣的神性，不能相信耶稣就是神的独生子呢？
这与他们所理解的弥赛亚观究竟发生了怎样的冲突？
他们认为耶稣所说的是僭妄的话，耶稣并没有回避有关他是不是弥赛亚的身份问题。
他早已将相关的情况告诉过他的同胞，只是他们不相信而已。
需要澄清一下双方的对话。
犹太人认为耶稣从始至终都没有直接告诉过他们，他是不是弥赛亚，而耶稣却认为他早已将相关的情况告诉过他们，只是他们不肯相信。
双方各执一词，孰是孰非呢？
双方都有一定的道理。犹太人说的没有错，耶稣是从来没有明明地宣称他就是基督。
但与此同时，耶稣却将有关弥赛亚的使命都清清楚楚地呈现出来了。
耶稣所行的事，不管是医病赶鬼还是传讲天国的福音都显明了弥赛亚的具体事工。
比如当施洗的约翰派人来询问有关耶稣的弥赛亚身份时，耶稣便以自己的事工来回应以赛亚书有关弥赛亚事工的预言，以此向约翰表明他就是上帝所差遣的救主无疑！
犹太人所期待的弥赛亚是政治性的弥赛亚，是能够带领他们走向民族独立的弥赛亚，而耶稣所认定的弥赛亚事工却只是救赎性的弥赛亚事工。
因为上帝差遣弥赛亚的目的根本就不是为了建立一个政治性的国度，而是要建立一个宇宙性的国度或一群新人类。
而这个事工在第一阶段的主要表现就是彰显耶稣的超越性与独特性，以便革新犹太教，在犹太人中间重新确立上帝的权威，而这就触及到了犹太宗教领袖的根本利益，是他们从骨子里面不愿意去改变的。
这种不愿意改变的态度就是死死地恪守犹太教的传统，将耶稣的言论视为反动的言论，并将耶稣扣上叛逆上帝、亵渎上帝的罪名。
他们不信耶稣所行的事，他们认为耶稣的话已经触犯了犹太教的底线，是极其傲慢、极不敬虔的表现。
但耶稣认为他们的评判并不正确。
因为他们的诗篇上明明写着，我曾说你们是神，假如那些承受神道的人尚且可以称为神，那么父所分别为圣，又差到世间来的，他只是自称为神的儿子，又有何僭妄之处呢？
犹太宗教领袖想要拿石头打耶稣的理由是不能成立的。
他们不该仅凭耶稣的话就对他妄下判决，更应当考察他所做的事。
耶稣有没有宣传异端？有没有公然违背摩西的律法？有没有行过什么不道德的事？有没有造反的嫌疑？
事实证明，无论是犹太人还是凯撒，耶稣都没有触犯，这就证明了他们对耶稣的憎恨与定罪既不合理也不合法！
如果从耶稣所行之事来考察的话，他们不仅不该反对耶稣，更当真诚地信他。
因为他所行的神迹已经将他的身份彰显出来了。
我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。
那个被治好的，生来眼瞎者所言，我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。
从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。
他们连耶稣所行的事也不信，这就说明，他们的内心不仅充满了成见、偏见，更是充满了对圣灵的抵触，明明看见了上帝的作为，却仍是置之不理，使自己的内心充斥着愚昧与刚硬。
在这种情况下，又怎会信主的名呢？他们的祖宗怎样对待旧约的先知，不肯悔改，他们也照样对待上帝所差来的独生子，不仅不肯悔改，还想要杀害他。
他们不是耶稣基督的羊，耶稣行了那么多神迹奇事，宣讲了那么多上帝的话语，明明地活出了上帝的荣耀与圣洁，因为他们根本就不是父神所赐给耶稣基督的羊。
能到耶稣这里来的，首先必定是蒙了上帝的怜悯，受了上帝的呼召与圣灵的感动。
他们之所以不肯信是因为他们不是上帝在万世以先预定得永生的人。
我们能信完全是由于上帝的怜悯，出于上帝的恩典，而不是因为我们比那些不信的人有什么可以夸耀的地方。
全世界都卧在那恶者的手下，若不是神的怜悯，谁能得救呢？
谁能得胜世界的辖制与内心的私欲，而回应耶稣基督的呼召，全然过一个圣洁的、敬虔的生活呢？