第26章 庐山练剑

    上回说到，朝阳先生和任剑南辞别了南剑山庄的众人，离开了避世山，两人前往庐山，就在那年，天下形势略有变化。

    一个月后，朝阳先生和任剑南经过跋山涉水，师徒两人终于来到了庐山。

    庐山又称匡山、匡庐，地处江西省北部，东偎婺源鄱阳湖，南靠南昌，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江。耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔。余邵诗云：“长江南岸鄱湖畔，拔地庐山风景妍；峭壁陡崖飞瀑布，奇峰秀岭绕云烟”，庐山多峭壁悬崖，瀑布飞泻，云雾缭绕。险峻与柔丽相济，大山、大江、大湖浑然一以“雄”、“奇”、“险”、“秀 ”闻名于世。

    师徒两人沿着山路，向庐山山上走去。

    朝阳先生笑道：“剑南呀，这庐山瀑布群是有历史的，历代诸多文人骚客在此赋诗题词，赞颂其壮观雄伟，给庐山瀑布带来了极高的声誉。为师带你来，一来培养你对大自然的悟性，这叫道。二来好让你到处走走，增长见识。三来为师有三套武功道法，必须在庐山瀑布中才能练成，而且你的内力和真气、念力也需要在这飞流瀑布中修炼方可大有长进。”

    任剑南道：“原来如此。我听爷爷说，庐山瀑布如此之多瀑布。咱们要在哪里练呢？”

    朝阳先生笑道：“庐山的瀑布群中，最著名的应数三叠泉，被称为庐山第一奇观。旧时就有‘未到三叠泉，不算庐山客’之说。咱们就在三叠泉练攻修法。”

    任剑南突然想起朝阳先生之前说过有东西要送他，连忙问道：“师傅，之前你不是说有什么东西要送给我吗？是什么东西啊？”

    朝阳先生笑道：“这东西就放在三叠泉瀑布里，已经有四十多年之久了。”

    任剑南一听，笑道：“那肯定是好东西。”

    朝阳先生哈哈笑道：“对，那的确对于你来说，是好东西。”

    三叠泉山峰高峻，峡谷幽深。三叠泉由大月山、五老峰的涧水汇合，从大月山流出，经过五老峰背，由北崖悬口注入大盘石上，又飞泻到二级大盘石，再喷洒至三级盘石，形成三叠，故名;势如奔马，声若洪钟，总落差四十七丈。瀑布分三叠，各异其趣，古人描绘道:&34;上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭。&34;

    两人来到三叠泉之下，朝阳先生指着这三叠泉的水，道：“这水自大月山流出，缓慢流淌一段后，再过五老峰背，经过山川石阶，折成三叠，故得名三叠泉瀑布。”

    任剑南点头道：“原来如此。”

    朝阳先生带着任剑南站在三叠泉瀑布前的观景石台上举目望去，但见全长近百米的白练由北崖口悬注于大盘石之上，又飞泻到第二级大盘石，再稍作停息，便又一次喷洒到第三级大盘石上。白练悬挂于空中，三叠分明。

    朝阳先生开怀笑道：“古人云‘秦岱青松，华岳摩岭，黄山云海，匡庐瀑布，并称山川绝胜’。庐山之美，素享‘国庐奇秀甲天下’之誉，而庐山之美，瀑布居首。”

    任剑南道：“师傅说的是。”

    朝阳先生道：“庐山瀑布中最主要的有三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑布、黄龙潭和乌龙潭瀑布、王家坡双瀑和玉帘泉瀑布等，你要牢记了。以后若有带妻小来此游山玩水也会讲上一些。”

    任剑南笑着点了点头，心里却有些不耐烦了，道：“师父，你说要送我的到底是什么东西啊？”

    朝阳先生哈哈笑道：“你是醉翁之意不在酒啊，好，你看，”朝阳先生说到这里，右手作剑指，指向飞流而下的瀑布，道：“出鞘！”

    “破”地一声响起，从瀑布里飞出了道白光，向朝阳先生急飞过来。

    朝阳先生腾飞而起，飞踏水雾之上，右手一伸，握住那道白光，在空中翻了一个跟斗，落在任剑南身旁，道：“给。”

    任剑南一看，顿时大喜，一把和自己父亲类似的仙剑展示在自己跟前，在水中被冲刷了四十多年，剑锋上还是白光闪闪，锋利可感。

    朝阳先生笑着点头道：“这剑是你祖师爷传给为师的，自然是把好剑。现在为师就将此剑传给你，你要好好保管，知道吗？”

    任剑南从朝阳先生手上接过了仙剑，一看，剑身上若隐若现地闪耀出“玉虚剑”三个字，点了点头，道：“徒儿遵命，这剑跟父亲那把很像，不过他手上的剑刻着是风虚剑。”

    朝阳先生深吸了口气道：“是的，为师与你爷爷是同门师兄弟，他的剑也是师傅亲传，你父亲手上的剑正是风虚剑。”

    任剑南一惊，问道：“那这么说，我们的祖师爷是谁？”

    朝阳先生道：“我师傅是楼管道派太尹真人。”

    任剑南看着手中的玉虚剑，道：“楼管道派，我听爷爷讲过，是天下道教中心，道教门派之首。”

    朝阳先生抚摸着苍白的胡须，点了点头，道：“是的，没错。楼管道派的开山祖师是周朝周康王大夫代函谷关令尹喜，因尹喜祖师在终南山上修道，结草为楼，以观星望气，固名为楼观,后老子西行途经楼观并在此为尹喜传授《道德经》而影响很大。此宫观所自始也，问道授经，此大教所由兴也。是以古仙哲后，景行高真，仰道德为生化之源，宗神仙为立教之本;寻众妙之轨躅，慕重玄之指归。故周穆西巡，秦皇东猎，并回辕枉道，亲礼真宗。始皇建庙于楼南，汉武立宫于观北。晋宋谒板，于今尚在。秦汉庙户，相继不绝。秦始皇二十八年，于楼观之南建清庙以祀老子;汉武帝为老子造祠楼观之北。”

    任剑南惊讶道：“厉害啊，师傅，那么您教我的武功也是出自楼观道派了。”

    朝阳先生点了点头，道：“没错，你可要好好学习，提高修为，将来就能到问天峰了。”

    朝阳先生开始在急流上传授任剑南“玉虚剑法”给任剑南，道：“‘玉虚剑法’乃取法太极阴阳调和之意所成之剑法，招式亦刚亦柔，平缓中可见奇招。但是有一点，必须配合‘太极心法’一起修炼，这样才能做到剑气齐足。咱们道教修持，古代有许多名称，如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等。不一而足。现在一般称为‘修炼’、‘修持’或‘养生’。修持的含义，就是修性炼命。性指精神，命指肉体，修炼就是通过一定的方式和方法，对精神和肉体进行自我控制，达到‘我命由我不由天’的崇高目的。你可要劳记了。”

    任剑南点了点头，道：“是，师傅，弟子记住了。”

    后来又相继传授“踏流急进”的腿法和“玉虚掌法”给任剑南。就这样在庐山过了一年多，任剑南内力和武功等大大提升了。

    有一日，朝阳先生盘膝坐在三叠泉上的一块大石上为任剑南讲道：“道教之术繁多，共分五大类，一曰山，二曰医，三曰命，四曰相，五曰卜。所谓‘山’就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。”

    朝阳先生轻轻地吐了口气，道：“所谓‘医’，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有‘紫微斗数’、‘子平推命’、‘星平会海’等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，‘命’可以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善我们发展的需要。所谓‘相’，一般包括‘印相、名相、人相、家相、墓相’等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为‘易断’及‘六壬神课’。”

    任剑南听到这里情不自禁地叫道：“师傅，您好厉害啊！我好崇拜你哦！”

    朝阳先生听后眉开眼笑，点了点头，道：“只要你认真修道，以后可能修成正果，御龙飞天。”

    任剑南点了点头，道：“师傅，那我现在该练哪一种？”

    朝阳先生笑道：“食饵就是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基就是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。 玄典就是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法就是以习练各种武术以增强体魄的方法。 符咒就是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方法。这就是‘山’，你现在还需专心练这些，这样你练什么也都不会走火入魔。”

    任剑南重重地点了点头，道：“是，师傅！”

    任剑南就这样在庐山练剑，不知不觉的又过了一年。

    朝阳先生见任剑南在第一关“山”的修炼中大有进展，便对任剑南道：“好了，现在咱们到天山去。”

    任剑南一怔，道：“师傅，咱们在这里练得好好的，干嘛又要到天山去啊？”

    朝阳先生扶着须，道：“不必多问，去了你就知道了。”

    任剑南只能抱拳道：“是。”