第一百四十二章 不孝有三无后为大
“好了，今天大家想听点什么。”
一整天，整个关家人，没有一个人是闲着的。
等到终于忙完，照例大家聚一起吃完了晚饭。
关可人跟关老太太很快就吃完离了席回屋，李冬儿虽然有些诧异，也没有太在意。
按着原来跟大家约定好的七天一次。
李冬儿打算给大家讲讲课。
“今天小姑姑不开心。我就想问，为什么一定要生小郎君？”八郎说道。
“为什么不开心啊，你这个一定要生小郎君的话从哪里来的。”
“祖母说小姑姑来着，说不孝有三，无后为大。让小姑姑嫁人，还说这荣小大夫不错，家里有现成的小郎君。”
七郎接茬说明。
“姑姑孝得很！每天都去给祖母洗脚！荣叔叔家的小孩怎么就会是小姑姑的呢，又不是小姑姑生的。”
八郎很生气。
小姑姑又温柔又好看，从来一句重话都没。
他跟七哥书背诵不出来，嘉姐姐罚打手心，小姑姑还给求情，虽然没有用，可小姑姑求情了啊。
祖母把小姑姑给说哭了。祖母太坏了。
“所以晚上吃饭你都不给祖母夹菜啦？”李冬儿拍了八郎一下。
“姑姑有嘉姐姐，姑姑有后，姑姑孝！祖母不对！”八郎坚持自己的看法。
“不管祖母如何说姑姑，祖母对你是好的啊，你不应该把你的孝给荒废了啊！你做得不对，这个我回头我单独跟你说。”
“今天我给你们讲不孝有三，无后为大的故事。”
李冬儿觉得吧，圣人言，总是会在统治阶级的需要下，被片段截取来误导民众。
特别在这种资讯不发达时代。
而且家里有大量藏书的人家能有多少。
这并不是一本书的问题。
一个问题问出来，需要查阅的经典子集，可不是后世问度娘几秒钟就出来几百万搜索结果的事。
《竹书纪事》，《春秋》，《史记》，《诗经》。
八郎问的这八个字，就这么简单的几句话，最核心至少需要参考四本大书。
这会也没有什么大纲目录，有些话一句带过，不细看，不考究，压根就不知道书里的典故。
更特别的是后世有一句很经典的话，一千个人有一千个哈姆雷特。
圣人言。
没有标点符号，没有断句，又言简意赅。
一千个人就有对圣人言的一千种理解。
于是就会延伸出各种各样，甚至是截然不同，断章取义的解释。
“孟子书里怎么写得，嘉姐儿还记得吗？”
“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。”
蔡嘉上很快就背了出来。
“整句话，按娘亲的理解，就是说，不孝有很多种，其中没有尽到后代应告知的父母婚娶之事的责任最大，而舜圣人之所以没有告知父母，只不过怕父母阻扰而使他没有后代。”
“啊？”
在座皆哗然，连六郎都有点傻眼，怎么这个意思跟他所知道的差这么多。
“第一件事，我们要搞清楚孟子讲这句话是在什么情况下说的。嘉姐儿知不知道？”李冬儿接着往下说。
“有人问孟子，他对舜圣人成亲之事的看法。”
“嗯，是了，这句话要结合前因后果来说。”
“舜圣人的父亲自打舜圣人小的时候就不太喜欢他。”李冬儿从大背景开始讲起。
“为什么？”八郎不解。
“这其中真实原由，娘也不知道，据记载就是这么说的，亲缘一事，很难持平也可以想象。”
“好吧，娘，就像爹特别喜欢九寿一个道理吧。”
八郎对于家中男娃是草女娃是宝的情况已经有的非常清晰的体会。
“我是稀罕九寿，可也没少疼你们啊！！你咋能拿爹来比！臭小子！”
关羽长作势欲打。
“看，还说疼呢，爹，你就说，你舍得动九寿一手指头不？”
关四郎鄙视的看了关羽长一眼。
“哈哈，舜圣人的爹可比你爹过分多了，别讨伐你们爹了，仔细听！”
李冬儿制止了父子内讧，继续往下说。
“不但舜圣人的父亲不喜舜圣人，舜圣人的后母过门后更是百般刁难舜，甚至想要害死舜。”
“传下来的故事有一个说的是，有一次舜圣人正在挖井，他的父亲跟后母，还有后母生的儿子直接往井口里填土，想要害死他。舜圣人困在井里靠自己挖了地道才逃出生天。”
“可即使生父后母尽皆不慈，这舜依然对父亲后母非常孝顺，还非常关爱自己同父不同母的弟弟。”
“到了舜圣人该娶亲的年龄，他的父亲后母一直拖着不给他操办婚事。让他一直单着。”
“正好这时舜圣人因孝顺而得尧圣人青睐，要将女儿许配给他，舜圣人知道即使他告知了父亲后母，他们也不会同意他的婚事，于是就选择了自行操办成亲。”
“刚刚孟子说的前半句不孝有三，无后为大，这句话说的时候是很多年后了，明明舜圣人已经成亲，也生下了自己的后代，怎么可能是无后呢？所以不可能是没有后代的解释。”
“孟子说的后半句不告而娶，为无后也，这个无后才是没有后代的意思，说的是舜圣人不告而娶的原因是为了让自己不至于无后。”
“结合当时的情况按娘亲的理解，孟圣人说的前半句的无后，指的是尽到后代的责任与义务，也就是说舜圣人没有尽到告知父母自己即将成婚的责任，这是他的不孝。而不是没有后代的不孝。”
“另外《诗》云：娶妻如之何？必告父母。舜之不告而娶，何也？这句话是人家问孟圣人的话。”
“嫁娶之事，自古以来，父母之言，媒妁之约，就像咱们家，我嫁入关家，关家家谱上就有了我的名字，生下了你们，你们也在家谱上，这就是关家有后。”
“当婚嫁之事没有经过父母，没有上家谱，那么在家谱上，后代就是不被承认的存在。孟子的这整句话，也可以说，是因为没有告知父母，后代没有上家谱，导致在谱系传承上，断了后代的意思，而不是实际没有后代。