第13章 上古大神
今天昆仑来了位不速之客——长白山神。长白山神乃上古大神，1200万年前随长白山造山运动而生。《山海经·大荒北经》记载：“东北海之外……大荒之中，有山名日不成，有肃慎氏之国。”“不咸”出自蒙古族先世东胡语“不尔干”的音转，意为“神巫”。故“不咸山”本身即有。神山”，或“有神之山”的意思。
陆吾刚起来，准备喝口水，突然看见沙发上坐着个人：“我靠！晦气！上古，你有病吧！大清早的，不成山垮了吗？你过来干嘛？”上古无奈看了他一眼：“是长白山，现在叫长白山了！你能不能多读点书，与时俱进。”真是要命，一大早就打破了陆吾家的宁静。“行行，你来干嘛，带人参了吗？”上古嫌弃道：“你要人参干什么？你吃了能长命百岁还是强健体魄啊？能滋阴补肾还是壮阳？你个神仙用得着吗？”陆吾说不过他：“不是，你不管我吃了有没有用，你是什么中华礼仪漏网之鱼吗？你来串门空手来不带点特产？哪儿有这么没礼貌的客人，你走的时候别想从我这拿半点东西！”“真是小气死了，你陆吾家有什么可拿的。”上古一边说着，一边打量陆吾的家，看得陆吾一阵不爽。“你过来干什么，大清早的，真是老年人睡不着觉，两千公里大老远的，下次记得带人参，上次还记得拿酒来，你这五百年越活越回去了。”“你还说我，你为什么不来长白山找我呢？也给我带点礼物，本来五百年才有一次的离山机会，你一次都没用过，这昆仑是五花大绑了你吗，真是一步都舍不得离开。”上古的嘴是真快。“吵死个人，你不会又要在我这儿住一年吧？”陆吾叹了口气。“五百年才放一年假，有事还得随时回去，你不知道，长白山这些年游客多的离谱，以前怎么没见过这么多人往长白山跑？还基本都夏天来，我寻思着避暑也不该来我山上呀，后来混进人群才听说他们找什么青铜门？门在哪儿呢？我怎么不知道呢？整的我一天到晚睡觉都不踏实，生怕这些人破坏了我的长白，听说还要找个人，叫什么张起灵，这什么人啊这是？对了，我还找了个姑娘问了一下，她说有个小说，我得买本书去，叫《盗墓笔记》，我走了晚上回来，我得看看这些人类看了什么小说才到我长白来。”
上古溜的飞快，房间都还残留他的尾声，就之剩下陆吾一人，清净了不少，还是这样的生活适合陆吾，陆吾喜静，一宅就是上万年，早就习惯了，上古和他恰恰相反，真不知道上古一个人在长白山是如何解闷的，陆吾泡好了茶准备接待上古呢，这才多一会儿的功夫，茶刚好人就跑了。估计是要一天才回来吧，自己是不是也该趁着假期去外面走走，看看外面的世界是什么样的了。本来和社会脱节也没有什么关系，上古这一来倒是引发了好奇，去看看也好。通晓世间百态，也是职责所在。
万年前在陆吾的周围，环绕着一些神异的精灵。名叫“土缕”的神兽，像羊长着四只角，不吃草吃人。名叫钦原的神鸟，像蜂一样蜇人，但大如鸳鸯，被它一蜇，任何鸟兽都会死去，任何乔木都必枯萎。还有一种名叫沙棠的果子，类似李子而无核，人吃了它，可以飘洋过海，踏水不溺。昆仑山的西边，有神异的凤凰、鸾鸟。它们头上带着蛇，脚下踩着蛇，胸部还盘踞着赤蛇。昆仑山的北边有珠树、文玉树、琪树、不死树等神异植物。昆仑山的东边有一大群希望能攀援天梯，以此沟通神人的巫师。比如巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相等等。他们互相环绕在一起，每个人手中都握着不死之药，希望能抗拒凡人的死亡，祈求复活。现在已经物竞天择，只留下陆吾一个人在这片山上了，时间过得好快，以前的事情在现在人的嘴里变成了传说，写在神话故事里。陆吾自己也是传说中的神明，唯一不变的是，陆吾自始至终都守护着昆仑这片土地，从来不曾离开，从未想过离开。
忘了从什么时候开始，每年会有上百名专家学者在青海格尔木举行敬拜大典，因为昆仑山是中国西部山系的主干，在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。昆仑山又衍生出了西王母、精卫填海等神话传说。这些专家学者称：“昆仑山敬拜大典是传承昆仑精神的方式之一，多年来，通过昆仑山敬拜大典，也让海内外学者了解和知道昆仑山是昆仑文化的主要发祥地，大家在昆仑山下敬拜，这也是与昆仑山在沟通，在对话，从而获得昆仑精神的力量，并且传承昆仑文化精神。”陆吾每年都听着在敬拜大典上恭诵的祭文，听着人类的祈愿，将容易的心愿悄悄为许愿的人提上日程，将贪婪之人的愿望归类为人类独立完成。看一群人浩浩荡荡而来，除了陆吾之外还有很多人热爱着这山脉，也是一种慰藉。最近几年一直有祈祷疫情快点结束，陆吾很好奇为什么几年过去了还没结束，人类的力量没有办法解决这件事吗？人类的生老病死按道理不该神插手，所以是什么样的病，陆吾也没有关心，至今为止已经太久了他也好奇，是什么样的传染病几年过去了，还没有攻克。
陆吾也希望人类能平安，山河远阔，人间烟火。他的姜芷溪在一个快乐的世界里，愉悦的环境下，过她想要的一生，本来人间和他没有什么关系，除了姜芷溪，他也可以付出点什么改变这世界的一部分，只是姜芷溪从来不说，他也不知道从哪里开始做。