戏说中书街（110）

    戏说中书街（110）

    一一零、诸葛亮之争

    顾嘉蘅在南阳执政近二十年，自然有不少好友知己，还有不少趣味相投的同僚，不说是富商土豪大户，就是南阳的平民百姓，在这二十年里，也有许多人认得那个在这座城里从一个神采奕奕、目光炯炯的中年人变成头发花白、两眼昏花的老者，不管是不是贪腐、不管是不是买官，但这个知府在南阳期间还是为地方做了一些好事的，所以，以武侯祠的道教住持牵头，南阳各界就在白河码头边的一家大酒楼设宴为即将远去的顾嘉蘅饯行。

    席上大家喝酒的时候自然不会说顾嘉蘅的黯然离去，谈得最多的还是顾嘉蘅写的那幅“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”的名联，那个胖乎乎的康百万举着酒杯在调侃：“这下顾大人终于解脱了，回到湖北就可以指正襄阳了！”

    “非也！”武侯祠的道长在反驳道：“顾大人南阳为官二十载，自是半个南阳人；武侯祠留有顾大人诸多墨宝，就是南阳为真、襄阳为伪之明证！”

    对于这样的争论，顾嘉蘅从来就是和稀泥，不偏不倚，希望以此消融南阳与襄阳两地的纷争，他当然不知道，一百多年以后，海峡对面也有一个姓马的当总统的家伙被人称作不粘锅，与他的和稀泥差不多。不同的就是他的和稀泥虽然没有达到和为贵的目的，可毕竟两地都认为可以勉强接受，而那口不粘锅却惹得双方争议更大，渐成水火不相容之势，以至于己方在最近一次的选举中一败涂地，被形容是1949年退出大陆后的又一次大溃败。

    因为一个拥有“寓居隆中”，一个声称“躬耕南阳”，湖北襄阳和河南南阳之间就谁是诸葛亮故乡一直争论不休。本来，顾嘉蘅的那幅“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”的原意是平息纷争，却不料此联置放于南阳武侯祠中，却引得襄阳不满。这样的唇枪舌剑、为了一个名人的故居而剑拔弩张的情况到了新中国成立以后变得和缓了许多，因为那个时候提倡的是“全国一盘棋”，还有忙于运动、忙于建设，没有闲工夫。

    可是随着改革开放，随着旅游热，随着对非物质文化遗产保护的深入，随着文化形象也被纳入官员业绩考核范围，越来越多的地方领导懂得利用名胜古迹作为城市名片的重要性，于是湖北襄阳与河南南阳争夺诸葛亮故里愈演愈烈，两地的芥蒂越来越深，闹得不可开交。比如1990年，中国邮政发行《三国演义》特种邮票第二组，其中的“三顾茅庐”又触动了两地的旧怨，两地都要争夺该组邮票的首发地，最后，邮政总局只好和顾嘉蘅一样和稀泥，让两地都同一天分别举办了邮票的首发仪式。

    不料，2003年，人民教育出版社初中语文教材重新收录了《隆中对》，并在注释中称：“隆中，山名，位于湖北襄阳。”《出师表》中对“南阳”一词的注解也同样为：“南阳，郡名，现在的湖北襄阳一带。”于是激怒了南阳上下，南阳市还为此举行了万人签名的抗议活动。2008年6月8日，央视某栏目插播的一则湖北襄阳的城市广告，声称自己是“诸葛躬耕地，山水襄阳城”，自然就又激起了南阳人火冒三丈。而2010年拍摄的《新三国演义》不仅声称湖北襄阳是诸葛亮的故里，甚至把外景地也选定在隆中，就激起了南阳朝野上下一片抗议声

    结果，到了2014年8月28日，也就是特种邮票《诸葛亮》首发之时，邮政总局居然将全球首发仪式办成了一项世界奇闻，不仅同时在湖北襄阳和河南南阳举行，而且分别在曾经的蜀国首都成都、全国最大的诸葛亮后裔聚居地——浙江兰溪诸葛村、江苏金坛八阵图村与浙江、山东、广西等八卦村等地同步举行邮票首发式，更叫人膛目结舌的就是四川罗江因为是与诸葛亮齐名的凤雏庞统祠的所在地，居然也争取到了首发式，就知道这样的仪式真的越来越不值钱了。