红与白（50）

    红与白（50）

    五十、打井（下）

    在网络上搜索“打井”这个汉词，出现的不是打井机就是打井队的广告，不是轻便钻机的价格就是打一口深水井多少钱一米，才想起这个词在缺水的北方几乎成了水源的唯一来源。更想起一件今古奇观，山东烟台今年遭受百年大旱，毕郭镇的城子水库是招远全市的水源地，也是那个镇唯一没有干涸的水库，守着水源地，为了保证城市用水，那个镇却要限时限量供水，更不提供农田灌溉，于是，疯狂打井就成了农户寻找水源的唯一途径。

    不过好就好在从那本厚厚的《词源》或者《辞海》对“井”的条例中，可以看见如下解释：井指的是古代王侯的墓穴。唐杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》：“忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令人哀。”仇兆鳌注引张綖曰：“井是贵者之墓，犹今言金井也，楚人皆谓楚王坟为井上。”唐韩愈《记宜城驿》：“驿东北有井，传是昭王（楚昭王）井。”这就证明亡人的坟墓在荆楚之地被称为“井”是有历史根据的，而“打井”也就在南方成为修墓的代名词也是正确的。

    一般而言，亡人的灵柩被浩浩荡荡的送葬队伍抬到墓地、也叫“上山”之后，送葬队伍可以就地解散。因为“打井”还没有完成，“下井”也还需时日，所以大多数的送葬人都可以返回丧家休息一会儿。山上只留下八大金刚或者十六个抬重的人、四个打井的人继续“打井”，孝子孝孙也只需留下几个代表作陪，锣鼓家业只留下一班即可。

    打井的时候不需要锣鼓家业，打井的时间长短与地形和土质有极大的关系，打井也不单单就是挖一个长宽以灵柩放下为宜，深度体现深埋即可的坟坑，而是要严格遵守风水先生所制定的方位进行。例如笔者的丈人的井已经挖到快要到规定深度的时候，突然发现下面有一边出现一块岩石，紧急把风水先生请上山，他经过仔细观察，认定那只是山体的一点延伸，无碍大事，决定继续下挖，只是苦了那四个打井的男人，因为不准用雷管放炮，必须用钢钎一点点的将那岩石琢去，多耗费了不少的时间和力气。

    井打好以后，就是“下井”，也叫“下祀”或“下世”，就是把抬上山的棺材置放在“井（墓穴）”里。下井也有将亡人送到另一个世界里去的意思，所以在下井之前还有一个简短的仪式。打井打好以后，由风水先生在墓穴里用八卦罗盘再一次定好方位，再用大米在墓穴的四角写上“福、禄、寿、禧”等之类的字样，再在墓穴的中央写上“长发其祥”四个大字，所有在场的人全体肃立，孝子贤孙长跪不起。然后，风水先生会一边振振有词地念着咒语，一边用点燃的纸钱去烧墓穴中那些用米写成的字，直至米的颜色变成枯黄，这个过程叫“烘井”，就是用火将墓穴里的湿气烘干，也有驱逐妖魔鬼怪的仪式。