第十四卷：十一第章奋斗的目标。

    格里夫兰文这次因为受伤退出了党内竞选众议员提名的竞争，但他不会因此放弃他曾为之奋斗——为地球人在共和国境内获得普遍承认，让他们获得共和国公民的资格——的事业。以及放弃为这事业所作出过的努力。

    这次大选，他的党——社会正义党——取得了很大的胜利，成了议会中的第四大党。但这并不是他们的竞选纲领中为地球人争取权力所发挥的结果（当然也不能说一点也没有），而是他们的纲领代表了中下层选民的利益。比如鼓励实业，改革税制，降低失业率，扩大就业面，力促经济发展。并让这经济发展所带来的好处让全体民众所分享。在这样的经济政策下，他们在对外政策方面亦进行了调整，显得并不那么激进了。比如对待奥亚帝国。他们提出了一个现行目标：在道义上不苟同，对这帝国的霸权和腐朽没落进行谴责。但在国与国的关系中，出于不干涉内政的原则，依然尊重帝国根据自己本国的实际所选择的发展道路为前提，来发展双边关系，走互惠互利共同繁荣的路。

    格里夫兰文的党在这次大选中取得了很大胜利，但对于格里夫兰文来说，这与他追求的人性理念却是一个很大的失败。因为这胜利与改善地球人的社会地位没有太大的关系。

    格里夫兰文把争取地球人在林磁民主共和国的权利一直放在自己政治理念的首位。

    这与他在党内的其他同志有些不同。

    他的这种人性理念是与生具来的。

    当然，现在也不能说不是因为蓝浅浅。

    蓝浅浅确实是他更加坚定他这种人性理念的重要因素。

    他甚至无庸忌言：蓝浅浅是他的爱妻，他就是要为她争取权利。

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    但这次大选，也表明了，在林磁民主共和国，民众对地球人的生存状态漠不关心。

    民众更关心的是他们自己的生存状态，即他们自己的普遍贫困。

    对于这一点，格里夫兰文尤感气愤：共和国在这方面甚至还不如奥亚帝国。

    奥亚帝国由于是封建帝国，她有的只是子民而不是公民。又由于她较早的接触到了地球人，出于这种生物的稀缺性和宝贵性，也许还有爱（林森人真的爱上了地球人，对于地球人的死同样悲痛欲绝），他们就制订了法律，给予了地球人生存权。由于帝国只有子民没有公民，地球人有了生存权，其实也就获得了和林森人差不多一样的社会地位（只是差不多，因为在法律上有林森人优先这个权利存在）。都一样的成为了宇帝陛下的子民，只有宇帝可以对他们生死予夺。

    而共和国则不一样，生存权她是不需要给的，天赋人权，一个人的生存权没有谁可以剥夺。地球人在林磁民主共和国不存在生死问题，没有谁可以随意的杀死他们。但共和国存在公民和非公民。一个人如果不是公民，即意味着他不能享受到共和国的所有政治权力。从一般意义上来说，非公民即意味着是被剥夺了政治权利的罪犯或异国人士。一个人没有公民权，即意味着他是罪犯或不是这个国家的人。一个地球人不能获得公民权，即意味着他不能与林森人和阿磁人平等，从这一点来说，地球人在共和国的地位就不如他们在奥亚帝国的地位。

    这简直是荒谬透顶。

    这么明显的谬误，一个标榜尊重自由民主的共和国竟无法改变它。

    这就是格里夫兰文感到悲愤的地方。

    但蓝浅浅不这样认为，她的认识是这样的：她认为这次大选，社会正义党至所以能够取得这样大的胜利，固然与她的经济政策和对外政策有关，但也不排除民众对地球人的关注这一因素。可以这样说，至少是社会正义党提出的给地球人以公民权的口号已引起了民众的关注。蓝浅浅以她敏锐的感悟和聪明注意到了这一点。她感悟到这是一个信号，是地球人走进共和国社会的开始，她从中得到的是鼓舞。她看到的是一个趋势，那就是地球人已经引起了共和国民众的关注，从而在这个异星球上产生了影响。只要这种影响不停止，地球人终将会成为共和国的一个“人”，从而参与到她的政治中去。

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    蓝浅浅的这种认知，简直是石光电火，给了格里夫兰文沉冗思想以一击，使他为之一振。

    因为蓝浅浅以她简洁的言辞，条理清楚的将自己的思想传递给了他。

    他从来没有感到过自己的爱妻这样富有理性和知性，他感到在她那小小的身体里，充满着智慧的辉光。这个女人是地球人，而在他看来又不是，她是神，是他的女神。在她的前额停驻下来的宁越和理性，使人感到的只有欢喜，从而对她心生膜拜崇敬之情。

    他紧紧地拥吻着她，吻得她都喘不过气来。

    他知道这个女人比他更富有思想性，比他看得更远。

    现在，他对她几乎是言听计从。

    蓝浅浅由于看到了在这个林磁民主共和国社会动态肇始的端倪。她觉得自己作为地球人，不能坐等别人来恩施，而是应该积极的参与进去，来力促和加速这个社会动态转化的进程。

    这不仅仅是在共和国国内的地球人的迫切需要，也关系到了在奥亚帝国的她的兄弟姐妹们的战斗。他们正在那边与那个腐朽的帝国进行着殊死地较量，每天都有人不断的在这种较量中死去。她没有权力坐等，坐等就意味着犯罪！

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    哪她该怎样来加速这种社会进程的转化呢？

    没有什么比揭示现状和表达思想更具力量！

    现状的不合理性需要揭露，将它撕开来给民众看。

    思想是归纳，让人们看到这不合理性的荒谬。

    首先，地球人是人，不是牲畜。地球人同林森人（共和国已废除阿磁人这一称呼）一样有思想，因而应该获得与林森人一样的社会地位与权力。地球人在共和国的现状与尊重人性提倡自由民主的共和思想完全不一致，这是共和国的耻辱。二是地球人无端的被掳掠固然是奥亚帝国的犯罪，完全与林磁民主共和国无关，但这是阿磁林森整个星球的耻辱。这种利用先进文明来奴役其他星球的行径亦与“天赋人权”的共和思想相背逆。共和国既然是共和，她就应该纠正这种与自己思想相背逆的谬误。再就是共和这种思想应该具有普遍性和同一性，即，她不仅适用于阿磁林森，也应该适用于对待一切智慧生命。否则这种思想就不配称之为科学，更不配称之为先进，让人去尊崇。

    这是从思想层面上来说的。

    但思想必得根植于现实，没有现实作为支撑的思想，是无本之木。

    奥亚帝国对地球人的掳掠给地球人带来的灾难是事实。

    但这种灾难并没有引起共和国普通民众的普遍关注。原因很简单，因为地球人绝大多数都生活在奥亚帝国的太空岛上。再加上帝国的舆论控制和制造谎言，共和国民众听到的是完全不同的事实，造成了他们思想的混乱。又从未亲眼看到过，所以他们一般只把这当作是故事来听，没有什么切身体会。

    必须要收集大量的地球人悲惨的事例，将它记录下来，编印成书，揭露奥亚帝国的欺骗，让共和国的民众能读到真实可信的事例。就象地球上的斯托夫人的《黑奴吁天录》一样，引起社会的巨大反响，从而来加速这个不合理社会现状的改变。

    这就是蓝浅浅的思想，她认为这是他们夫妻当前最应该做的事。

    她要格里夫兰文和她一道，开始做这件事。