摄阿毗达摩义论叶钧

    南传上座部佛教论书。阿耨楼陀撰。1910年译为英文本，由伦敦巴利圣典会刊行。中译本1986年中国佛教协会出版，叶均译。本论是一部介绍南传上座部佛教论藏哲学纲要书，共5万余字，9品。前5品介绍了心法和心所法，把上座部基本6种心法，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识依欲、色、无色界和出世间分为89种心理状态，加出世间非常心47种，组成121种心识。再立52心所(52种心理活动要素)，分为一切心心所、杂心所、不善心所、善心所4类，将此与89心一一对应，指出其授受关系。89心还有14种作用，称为“14行相”，它们分别和眼等6门对应，色等外6处所缘。在14作用中心识活动路线称为“毗提”，有“六门毗提”、“三界毗提”、“出世问毗提”等类型，众生依自己的特点而获得某种“毗提”。此外还有一种潜在的“毗提”，称“离毗提”，此为众生所忽视的下意识“毗提”。作者通过这些心理活动分析，意在说明人们心理活动由生到死，又由死转生的转转相续道理。第6品说色法，并略论涅槃法，列举了由4大种(地、水、火、风)和所造色2大类构成的28种色的性质，并且分析了一切色法的成因，得出色法都是由许多物质元素聚合而成的“色聚”情况。三界有情的胎生、卵生、湿生、化生“四生”都是由聚而长，聚散而灭的过程。最后简论了从多角度来看待涅槃。第7品对广集经论中的法相名数作了解释。第8品以种种行相，从不同角度阐述12支缘起道理，立24缘名称，解释物质与精神间的种种关系。第9品述禅定实践，介绍了修禅定的具体做法和体现的不同境界。