第九十五章造化生万法，一符引天妒
衡华继续逃走，躲到灵岩之下。
“二伯真是的，把鞭子拿出来做什么？在蟠龙岛，指不定我就认了。可在外头，我不要面子啊？”
家丑不可外扬。
如果祖父关起门来在蟠龙岛教训，大不了伏衡华把裤子一脱，受几十鞭。然后憋在琅環馆几日不出门。
可如今在外面,今天被抽一顿，明天整个紫轩岛都知道自己几天下不来床。
伏衡华当然不肯。
躺到灵岩下纳凉，忽然神洛天书传来一道消息。
他赶紧坐起来，打开天书。
天书第二页浮现“九阴藤”的影像，随即变为盘蛇蓍草，最后蓍草变成一道“九阴密咒木箓”。
“神洛天书竟然真推演出来了？”
衡华试着写下木箓。
第一遍失败,第二遍失败……
当第五遍时,终于将九阴木箓完整画出。
不假思索，立刻返还洛龟岛,衡华跑去中宫五峰下挖了一株盘蛇蓍。
来到九龙池，依托溶洞阴气为媒，衡华按照“密咒木箓”进行点化。
盘蛇蓍疯狂吞吐阴气，在木箓牵引下，大量根茎化作灰烬，剩下的小部分枝条变作蛇藤，并开始彼此厮杀。
过了好一会儿，蛇藤凋零，只有两根细长的黑色藤蔓保留下来。
就在衡华以为成功时，砰的一声，蛇藤内的阴气爆炸。
“失败了？”
再去外面薅了一大堆蓍草，伏衡华继续画符。
经过十余次的实验,总算成功一次。
手中多出一条玄青色的蛇藤。
“木箓不稳定，还有改造空间,是对物性不够了解？”
洛书自带推演能力，将盘蛇蓍草的性质解析完毕。可对于九阴藤,了解度依旧不够。所以,点化九阴蛇藤会出现阴气爆炸。
只是盘蛇蓍与九阴蛇藤属性相近,在自然造化之下本就可以晋级九阴蛇藤。所以木箓即便不稳定，仍可概率性完成盘蛇蓍的晋级。
将九阴蛇藤收到乾坤戒，衡华默默坐在溶洞角落思考。
木箓不稳定，可其为衡华展现一条全新的道路。
他的猜测是真的。
低阶金精可以通过密箓，合成为高级金精。
低级灵植也可以通过木箓，晋升为高级灵植。
“九阴藤可以点化。那么蟠龙木、凤桐木，以及其他灵木仙根，只要解析其本质，都可以通过木箓来点化。”
再举一反三，除却金木之物，其他物体是不是也可以？
衡华默默从身边抓起一块石头。
十分普通平凡的石头。
伏衡华没有去创造土箓，而是将造化真元注入，一点点改造石头的结构。
很快，表面的石屑破碎，露出里面小了一圈的淡黄色灵石。
“将造化真元强行注入，可以通过造化之力改变物体的本质。”
伏衡华闭上眼，想起八卦炉法的核心理念：
天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。
“如果将天地视作一个大炉,造化便是这个大炉的工匠,以阴阳锻造万物。
“世间万物，离不开造化之理。森罗万象的背后，俱是造化运化之妙。”
一丝丝玄妙气息从伏衡华体内涌出。
受其洗礼，溶洞周围的石头逐渐化为玉石。
泥丸宫，心猿在山下猿啼。
伏衡华的魂魄灵神飘飘荡荡，来到五行山顶。
他依旧处于思索状态：“金箓可以省却金精升级锻造的过程。木箓可以省却灵植生长蜕变的过程。这背后，都是造化。金箓、木箓都是造化之箓。那么，可不可以直接将天地万物的造化运行，凝练为一道符箓？”
天书缔结的造化道种自动脱离魂魄，在泥丸宫上空演化。
造化真箓。
把持天地间一切造化之妙。
金箓也好，木箓也罢，这一道符兼具所有。既可点天下之金，也能化天下之木，堪称密咒符箓之总纲。
只是这枚真箓模糊不定，伏衡华当前境界，完全看不懂真箓，更谈不上理解。
但即便如此，真箓演化本身也引起天地感应。
轰隆——
洛龟岛上，忽有天雷乍现。
伏衡华受气机影响，当场吐血。
天空怒雷滚滚，仿佛天地明白有人参悟天地造化之机，盗取大道妙理。
眼瞅着雷劫生成，伏衡华顾不得七窍流血的现状，连忙招出神洛天书。
天书化作龟壳，他整个人直接钻了进去。
葬龟礁乃先天避劫之地，所依仗的便是这块龟壳。当伏衡华躲进去时，外面的雷劫徐徐散去。
擦掉七窍血，伏衡华默默观想泥丸宫。
造化真箓此刻已经隐去，重新回到造化道种内。
“看不得，看不得，以我当下修为和境界，可不敢执掌这枚造化真箓。”
伏衡华幽幽一叹。
造化真箓乃世界万物的造化运行总纲，有了这一枚真箓，即可随意造化天下万物。与天罡法之中的“斡旋造化”乃同源。
让凡铁化作神铁，桃核变成蟠桃，再轻松不过。
抟土造人、诞星化日也不在话下。
但这种盗取天地造化，更改万象根基的手段，并非伏衡华当下可以掌握。
“掌握这道‘造化真箓’时，便是《造化会元功》圆满时。天地万物的造化之妙通达于心。一箓点化，即有万物生成。在此之前，还是算了吧。”
可转念一想，伏衡华喃喃道：“一符化天地，这不仅仅是造化之妙，也是符箓至道。如果有人以符箓修行，参悟天符真法……”
念头一动，伏衡华在神洛天书写下一篇《天符经》。
这篇天符经需要在炼气期观想天地，凝成一道符箓。然后以此符箓包容天下符箓，最终修成大道后再把符箓熔炼于一。
“一符化天地，若能完善此法也可证道。所以，这也是一部天书。”
伏衡华回忆造化真箓的模样。
虽然真箓模样痕迹记不清了，但他自己依旧胡乱试着在天书第一页临摹。
突然，衡华心血翻腾，当第一笔后，再也无法继续。
草草画出一道太极图，便把这部《天符经》从神洛天书提取。
天地灵气涌来，溶洞四周刚刚生成的玉石自动飞向《天符经》，凝成一枚巴掌大小的玉符，符上刻着一枚太极图。
“也算是一块藏书玉简了，只可惜……”
里面只有《天符经》的主旨和衡华对这门功法的猜想。
观想本命真箓，并以此真箓收容天下一切符箓。当达到“一符生万法”的境界，自然证了大道。
可具体怎么筑基，怎么结丹，《天符经》一概没写。唯有炼气九层的第一层，模模糊糊讲述一个观想“天符”的方法。
“只存了我一些杂乱灵感，和最初的观想法门。甚至我自己研究整理，都需要好久才能把炼气九层的功法推演完毕。而以我当下的境界……”
顶多对炼气、筑基两个层次指手画脚，更高的结丹法门，因为没有任何参照，仅仅是画大饼。
“食之无味，弃之可惜。”
随后，伏衡华继续开始创造新的功法。
“造化真箓可以一符点化万物。按照这个思路，金箓、木箓既然同源，皆为造化真箓的表象。那么，天下所有金箓归根究底，不也是一回事了？如果炼就一道本源金箓，是不是可以点化天下所有材料。同理，研究一道木箓是不是可以创造天下所有植物？”
《金刻元集书》《木法万灵鉴》随之生成。
和《天符经》一样，只有修炼主旨，具体修炼方法根本没推演。只是借助神洛天书的神妙，将炼气第一层铺垫。
但与《天符经》仅仅借鉴“一符化天地”的灵感，作为假大空的符道天书不同。
金木二功拆解造化真箓，一个要练金箓，演化天下万金。一个要承木箓，点化天下万木。算是《造化会元功》的衍生，类似《小品天仙诀》。
伏衡华索性从《造化会元功》拆出一部分修行，改造出两篇炼气筑基的功法。
“一篇修炼金公之相，一篇参悟木母之身，倒是可以让他二人……”
伏衡华目光闪烁，随意从地上抓了两块石头，轻轻吹口气，化作两个石偶人。按照啸鱼和恒寿的经脉、穴窍进行设定，开始运功试验。
啸鱼、恒寿作为伏衡华的身边人，在伏衡华完善天书时，自然不肯让他们继续抱着玄级功法。
而金公、木母脱胎于《造化会元功》，三人可谓气脉相连。
“日后，可以让他们修炼此法，充作我的护道人。”
天书传人从自家功法中拆出同源功法给仆从，本就是为挑选护道人和随行者。
太阴姥姥曾自天书演化《月相离合经》给婢女修行。随着太阴府封闭，那些婢女便把这门仙诀传入人世。
一面等着石偶行功，伏衡华埋头又在修改新的功法。
《金木合丹玉鼎书》与《五行归元天书》随之出现。
《金木玉鼎书》结合金木二书的奥妙，要炼就本源金箓与木箓。同时，也要效仿《造化会元功》，凝练金公木母之相。
但没有唐僧、意马和黄婆。只是以金公、木母合丹元，修成金丹。是地典之流。这篇法诀仅推演到结丹。至于成功与否，伏衡华不做任何实验，直接弃置一旁。
《五行归元天书》是立意五行的天书道法。在炼气时炼就五行真箓，算是通过“金木二箓”举一反三，又把水火土三箓设定出来。
炼气之时修炼五道符箓，然后五行同修，效仿五行山法筑基。此外，这部天书还对应天罡法之中的“五行大遁”。
“虽然比《天符经》多了一些修行思路和口诀。但大体相似，没有反复验证，根本不能修炼。”
《天符经》的观符第一层心法，伏衡华自己估算：自己上，需要观想三年零六个月。
而五行天书的五行真箓，需要十年才能完成第一层炼气。
“算了，留待有缘人吧。如果有人肯花十年引气，说不得也是大机缘之辈呢。”
把五行天书从洛书提取，凝成一枚五色石。
随后，伏衡华将太极符、五色石藏入两块龟壳，扔出洛龟岛随波逐流。
“他日有人得到，并从中参悟天书，那是他们的机缘。若这两部天书之种无缘得见天日，亦或得龟壳之人毁去，也是天意如此。”
伏衡华倒也洒脱，扔掉两部天书创意后，收起剩下三篇造化天书的衍生法门，起身走出洛龟岛。
此时，夜幕当空，群星闪耀。
“这么久？我直接待到晚上了？”
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