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第三十一章 临时决定

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    “教宗陛下?”

    送乐谱的神父看着对方的反应愣住了。

    “快,就近请斯韦林克、席林斯、多米尼克三位大师过来,还有,把圣珀尔托爱乐乐团的音乐总监加利尼茨大师也请过来!”

    “好,好的。”神父行了一礼疾步出门。

    教宗整个人靠回座椅,重重地深呼吸几次才接着阅读。

    表情就像一位极限憋气后刚刚露头的潜水运动员。

    他刚刚感觉整个灵性似乎差点被《慈悲经》开篇的五声部合唱给引燃了——并不是惯常所想象的什么激情或热血,而是一种荡涤着神性的“悲恸之火”!

    虽然教宗现在已经反应过来,这只是一段引子,而且从速度表情上看它应该属于“柔板”,但是那开篇简直是一声直击灵魂的祈求和呐喊,他确定在那一刻见到了主的形象,见到了祂在万千苦痛中坠落熄灭,履行起祂为信众赎罪所立的约,强烈的光线直接照亮了受刑受难的黑暗深渊!

    陆陆续续地,办公室的沙发和藤椅上坐了几道身影。

    大家分别轮换看起了《b小调弥撒》的五部分总谱。

    “这个开篇的赋格主题可以说是千锤百炼,无不用典。”接过教宗手中《慈悲经》的斯韦林克大师也是开篇被惊到了,这位八十多岁高龄、虽没在教会担任实职主教但也尽享荣誉的老人,此时简直是一个音符一个音符地作着分析。

    “诸位看这个合唱引子过后的赋格主题,第一部分是4个一模一样的反复xi音,这个对应圣体圣事中的‘吟诵’;第二部分的8个音,4音2组构成迂回的楔形模进,这是‘祈求’;第三部分的6个音符出现了升降号,下行滑落,半音进行,这是悲恸的‘叹息’;第四部分,旋律突然出现了小六度的向上大跳,从升la直接到sol,这是对主的荣光的‘惊叹’!”

    “这样一条千锤百炼的旋律,用赋格的手法在各个声部间交织模仿,但作曲家此时仍做了克制,先是用一段纯器乐来呈示,然后才过度到人声赋格,最终形成了一个宏大的、有五个间插段的结构,可想而知这会对听众造成如何震撼灵性的效果!”斯韦林克说到最后连连感叹。

    雅宁各十九世边听他的分析、边和自己的直观感受作印证比对,心中的畅快越来越强烈,感动也越来越强烈。

    简直开篇就是一个奇迹!一个深沉的奇迹!

    他是一位高灵感的鉴赏者,但本身不是职业作曲家,此时叫这些大师过来,正是想在自己研习的同时,尽快让他们帮助把其中蕴藏的奥秘和神性全部挖掘出来!

    “是常规弥撒结构吧?”圣珀尔托爱乐乐团的总监加利尼茨大师边翻边看向他人。

    “对,是常规弥撒,原原本本的五段仪式结构,没有增添。”歌剧大师多米尼克点了点头。

    “但实际上很不常规。如此恢弘的篇幅,如此多的细分结构。”席林斯大师陆续翻了每个人手中的目录,“《慈悲经》三个部分、《荣耀经》九个部分、《信经》九个部分、《圣哉经》四个部分、《羔羊经》两个部分我十分同意斯韦林克大师‘无不用典’的评价,譬如我手上这本《荣耀经》,几乎就完全复现了第3史的古修士们拜请‘不坠之火’神力的‘17条圣事’——”

    “第1-2条‘福音原句’,是音乐的第一二分曲;第3-7条的‘五个欢呼’,分别在第三分曲对应‘赞美、称颂、朝拜、显扬’和第四分曲对应‘祝谢’;第8-10条的‘呼父呼子’是我教会‘三位一体’秘密教义的核心,对应音乐第五分曲;第11-13条的‘三项请求’对应了第六分曲的‘求垂怜、求俯听’和第七分曲的‘求赦免’;第14-16条的‘三个宣示’对应了第八分曲的‘唯主神圣、唯主奇迹、唯主至高’;第17条则是第九分曲的‘圣三颂’,以‘沐于光明’的赞美语调作结”

    “这还只是我手头所看的一部《荣耀经》!”席林斯深吸一口气,“这位拉瓦锡先生把每篇经文都当成了独立分乐章的作品,五部经文共有二十七个乐章,演奏时长应该超过了两个半小时,调性布局、主题设计、段落结构、甚至是每个最小单元的音符,无一不是出处有据,充满神学隐喻,深刻复现了古修士们每一个致敬‘不坠之火’的环节!”

    “如果想要承担起这样恢弘又浓重的神圣气氛,配器和乐手位置设置方面”加利尼茨总监考虑的则是更务实的问题。

    这位世界第一乐团的负责人眼神在谱表上掠过:“人声是五声部合唱,配器,配器除弦乐器外,仅有2把长笛、2把双簧管、3把小号、1台低音鼓、以及一台提供通奏低音的羽管键琴”

    “《圣哉经》,我这里的《圣哉经》是六声部合唱,增加第二女低音,还有增加了第三把双簧管。”多米尼克做着补充。

    “嗯,这是例外,隐喻总部‘辉光巨轮’的祭坛运转时,将在‘圣哉’的呼声下出现六只烈阳羽翼。”

    “总之,这配器绝对是无比纯正的中古遗风,简洁,朴素,持重,看不到一点交响曲的影子。”

    “中古风格那种悲悯又宏大的音响,本来就不是一定需要采用现代交响曲的配器组。”

    这四位开口足以震动雅努斯乐坛的“新月”,此刻你一言我一语地讨论不停。

    “我听说特巡厅认为拉瓦锡的南大陆幸存者身份需要进一步审查,不仅在‘驱魔测试’的环节,考验官中会有他们两个邃晓一重的巡视长参与进去,试图借此机会与拉瓦锡交手,甚至,他们还联络了‘蜡先生’到临领洗节的现场?”斯韦林克的语调听起来有点怪异。

    “确有此事。”雅宁各十九世闻言,将茶杯搁在书桌上的力度都重了几分:“随意他们安排也无用,这里是我教会总部,不是提欧莱恩,圣者注视着一切,进入我教会这片领域,即便波格莱里奇过来也得暂避锋芒。”

    开玩笑?能写出这样一部《b小调弥撒》的人,去质疑他的虔敬和热忱,这可谓是一种十恶不赦的罪孽!!

    特巡厅觉得可疑、觉得需要盘问,明显是自以为是、蒙昧无知、别有用心。

    这个人,他神圣骄阳教会是保全定了。

    “我想请各位大师做个预估,这部《b小调弥撒》如果在‘辉光巨轮’的祭坛加持下首演,能在领洗节上实现多大的启明效果?”

    “艺术评价具备主观性,与原定曲目之间做水平比较,一时难以定论;但如果单论启明的效果,高于卡休尼契的那首受难乐。”斯韦林克给出判断,其他的大师们也点头认可。

    并不是说巨匠的作品造诣不高,而是首演的性质过于特殊,加成过于突出,这是一种在历史长河和世人认知中首次留痕的仪式。

    “这次,需要辛苦一下加利尼茨总监了。”教宗说道。

    他传达出了明显的意思:变更这次原本为主环节仪式排练的曲目!

    (本章完)
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