第十一章 事出有因
因为提前告诉了顾里他们过午时再来接他。
所以马车并未在府学门前停留。
出了府学，商榷没有停留，信步而行，向山下走去。
所幸上山下山的路只有一条，即使无人带路也至于走丢。
本想着会在山下等上不少时辰，结果商榷刚行至山脚，就看见了自家的马车。
顾里正坐在车辕上半靠着前窗闭目养神。
小用则像个解放区的孩子，撒着欢地追着杨絮跑。
难得见他这么开心。
商榷并没有出声，而是站在山下，回望着半山腰上的府学。
此次府学之行，商榷算是达到了目的。
只是方才对仗之间，他感觉到几股打量的视线。
只因在论学之中，不好回头去看。
就只好放出精神力去探察。
盯着他看的是几位公子模样的人，身边还跟着几个簇拥。
公子桓也在其中，公子仲站在他的身旁。
他们散于院中，并未入席，也并未居于一处，可见并非同道中人。
商榷不解，他并不认为自己有何值得关注的。
《三字经》和《弟子规》都只是蒙学之物，纵然三字韵文这类载体新颖，也至于让诸公子关注。
难道是因为那首诗？公子律在论学时特意点出自己擅韵律，难道是跟这韵律有关？
百思不得其解之下，在方才的论学之中，他出言也就更加慎重。
看似款款而谈，实则皆是空话。
中心思想只有一个：是好是坏全凭当事人自己的选择。
此时的商榷混然不知，他手中的《国礼》正是由公羊生亲自篆刻的《国礼》全篇。
而《三字经》里被他忽视的细节也引起了一些人的注意。
顾里小憩了一会儿，睁眼时余光就瞥见站在山脚边出神的商榷，不由喊了一声“少爷。”
小用听到声音回过头，立即扬起一张笑得快裂到耳根的嘴跑了过来，也跟着叫了一声。
商榷回过神，抬手在小用的他头上按了按。
这少有的亲昵的举动，让小用更开心了。
……
难得来到府城，商榷也不急着回去。
又见时近正午，商榷就让顾里驾车回城，去了城里的食寮。
昨日到的晚了，商榷没有看清这城里的景况，只觉得暗蒙蒙的，一入夜少有灯火。
晨起又走得早，商榷上车后就在闭目养神，也不知城内到底是个什么情景。
在原主的记忆里，府城是仅次于郡州的大城市。
街道繁华，人流攒动。
如今阳光正好，商榷又非女子，就把车厢上遮着窗户的布帘掀了起来。
街道两侧多是单层木制建筑，外表暗沉沉的，有的刷过桐油，有的没有。
偶尔有一两间双层的建筑多是客栈，规划并不整齐。
街道很窄，只能并行两辆马车的宽度，但街边常有杂物或堆着货物，有时还有人路过，让街道变得只能容一辆马车通过了。
商榷皱了皱眉，看惯了后世的城市繁荣，眼前的景象实在不像是一地府城该有的景象。
古时的城内往往是东富西贵，南贫北贱的格局。
商榷以为顾里这是绕行至南城或北城了。
直到顾里把马车停在一家两层建筑的食寮门前。
商榷下车左右看了看，这才确定这竟然就是府城内最繁荣的街道。
此时正是午时刚至，本该是食寮生意最好的时候，可眼前这间食寮竟是门可罗雀。
着实看不出眼前这食寮究竟好在哪里，能被称之为府内最好的饭庄。
商榷不敢相信地问道：“这是城里最好的食寮？”
“少爷，这确实是这城里最好的食寮了。”
这时，有两个小二模样的小子快步迎了出来，一个去帮顾里停马车。
一个则满脸笑意地迎着商榷他们往店里走，“几位客官里面请，我们这可是府城里最大最好的食寮，您想吃些什么，尽管说，小的去给您准备。”
因为出门在外，商榷这几日都是让顾里和小用跟他同桌而食。
店里没有包厢，大堂里有零星的有几位客人，衣着很是简朴。
商榷选了靠窗的一处座位，脱了鞋子上了榻，盘坐而下。
小二立在榻下，介绍着说道：“几位客官要吃点什么，小店有炊饼，粟米粥饭，烤炙肉。”
看了看几人的衣着，又说道：“我们店里还有腌菜和煮莱菔。”
莱菔也就是萝卜，这时必定是窖藏过冬的，估计也不会太好吃。
商榷就说道：“那就上点炊饼和豕肉吧，再来一份腌菜。”
小二立即问道：“不知客官想吃什么肉？”
商榷道：“就来点豕肉，另外再上份羊肉。”
小二愣了一愣，好半晌才恍然道：“客官说的可是野豕肉，那肉腥臭少有人食，这个小店还真没有。”
商榷也愣了下，双目慢慢睁大，“没有豕肉？这府城周边没人养豕吗？”
小二笑了起来，回道：“客官说笑了，现在哪还有人会养豕啊？连宫里祭祀都没有豕肉用了。”
小用在一旁低声道：“少爷，现在确实无人会养豕。”
商榷转头看他，又看了看一旁的顾里，见他也肯定地点了点头。
“原来是这样啊！”
先前他以为是因为嫡庶之争，才让青鸿先生压下了公子桓帮他整理的具名文书，没想道竟是因为这个……
商榷开口问顾里，“那这六畜，现在都是什么？”
小二却在一旁接话道：“客官又说笑了，哪有什么六畜，官家定的只有牛马羊犬这四畜罢了。”
商榷又叹了口气，再次感叹道：“原来是这样啊！”
难怪公子桓初一见《三字经》就乱了方寸。
难怪，公子祁更是在当天就去而复返，若非被姜、冯二人之事搅了，恐怕当晚公子祁就会开口问询了。
也难怪李信那么急不可耐地跑到家中拉拢自己，纵有姜令的原因，也不至于那般急迫。
更难怪那些公子模样的人会注意到自己。
原来岔子出在这里。
他只见《农时》之中提过饲豕，却不知现在已经没有饲豕之法。
他只见《农时》之中提过稚不过手，却不知这鸡根本未归于家畜之列。
这自以为是的裂根性啊。
商榷又叹了一口气，对小二说道：“你随意上点吃食即可，我们还要赶路。”
小二应了声就去传膳了，离开时还回头看了商榷几眼。
大约是奇怪这书生竟然不知鸡豕不可饲养的事。
草草地吃了饭，商榷也没了逛府城的念头，让顾里直接驱车往回赶。
一路上他都在思忖如何应对这疏漏。
豕即彘，也就是猪，在华国历史上，商、周时代已有猪的舍饲，并发明了阉猪的技术。
而随着农业的发展，养猪已不仅仅是为了食用，同时也是为积肥。
汉代以前虽已有舍饲，但直至汉代时止，放牧仍是主要的养猪方式。
随后，舍饲与放牧相结合的饲养方式逐渐代替了以放牧为主的饲养方式。随着养猪业的发展和经济文化的不断进步，养猪经验日益丰富。
隋、唐以后养猪已成为农民增加收益的一种重要手段。
古代经常用猪代表财富和生育。商代的猪被人认为是贵重、吉祥的礼物。而在一些重要的场合，猪也是重要的祭品之一。
在《国礼》之中也有以豕祭祀为最高礼的记载。
多重原因杂叠之下，商榷才忽视了此问题。
这也是众人对饲豕之法重视的原因。
而商榷在无意中，间接地透露了他会饲豕，这才引起了诸多关注。
因为会养猪而被关注的穿越者，商榷这也算是头一份了。
还有……还有他交给左晋明的红薯藤。
此时红薯已经种下已经有一个月了，红薯苗都长了一拿长了。
出来时，周边山上草食的小兽已经尝过了。
左晋明还派了人在田头拦了一道栅栏。
商榷没忍住还间了些嫩苗来吃。
这本不是什么大事，在农业技术低下的时代，农家常常会试种一些动物食用后无事的植物，以便发现新的吃食。
这是官家允许的，只是农家大多只会在荒地上少少地种一些。
不会像商榷这样大面积的种植。
因为有暖棚的关系，我这样也不会有人质疑。
但若是此物初种就能收获，那就不正常了。
原想着等红薯长成了捉些猪来养，慢慢地引导大家发现此物可食。
现在来看……还是他太过想当然了。
这两个大雷着实是他自己埋下的。
但不管如何，所有事都要等到乡试秋闱之后再说。
而他之所以急着回去，不过是为了再《农时》之上再添几笔。
实在不行就弄堆杂册、残简之类的，把一切都推给原主的祖上。
反正他们又不能去阎王殿核实。
噢，对了，这个世界还没有十殿阎王的说法。
……
带着一腹愁肠，商榷回到了源溪村。
不过五日光景，商榷再看源溪村，总有一种世外桃源之感。
进村时，路过里正家门前，商榷便叫顾里停车。
下车后，着他们二人先行回去，自己则去了里正家里拜访。
里正正坐在院中，手里的草编已编了大半，看得出是个簸萁。
见商榷来访，也没有站起，而是指了指一旁的脚凳，“坐。”
商榷一撩衣摆坐了下去，顺手帮里正整理竹条。
都说人老成精，物老成怪，里正见他这般就知道商榷必定有事，于是开口问道：“商生出了一趟门，可是开了眼界？”
商榷是带着麻烦来的，自然有些不好意思，他笑了笑问道：“叔，我想问问缘何现在大家都不养豕了”
有些事，商榷要提前跟里正说明。
虽说出了五服，但商榷与源溪村的商氏一族本就是同宗。
自己埋下的雷，若处理得好倒也罢了，若处理不好说不定还要连累别人。
“这养豕之法自十国之乱就失传了。”
里正手里的动作顿了顿，又说道：“怎么，从你父亲留下的简卷中发现了什么不得了的东西？”
商榷心中一喜，顺势应了一声“嗯”。
里正声音不急不徐地说道：“当年你太爷爷分家时，就喜欢要那些祖上传下来竹简，你父亲也常常摆弄这些，甚至还考上了秀才。”
里正的话正是商榷想听到的，“这段时间，见你家中变化，你又有意参加乡试，我就知道你手里定是有什么不得了的东西，只是没想到竟然是饲豕之法。”
里正看了看商榷，语气格外坚定，“你放心，咱源溪村商氏也不是谁都能拿捏的，明天我着人请族老到祠堂把这事说上一说。”
什么分家时祖上传下来的竹简？那根本就是没有的事。
里正的这番说辞想必是在心里想了许久了。
过去不说，是因为商榷没有意识到他暖棚里的那些东西，究竟是怎样的惊世骇俗。
如今这样告诉商榷，也只是为了保全商氏一族。
商榷心知肚明，于是一咬牙说道：“叔，榷所得不止如此。”
既然已经惊动族人，那不妨一次性惊动个彻底。
里正闻言眯起了眼。
商榷也坦然回视。
半晌，里正才说道：“你父亲没和你说过商氏一族的来历吧。”
商榷懵然地摇了摇头，不明白里正的意思。
里正放下手里的东西，随手弹了弹身上的竹屑，站了起来。
“源溪村商氏是殷虚商氏的嫡枝。”
商榷闻言也站了起来，一脸的惊诧。
殷虚商氏，乃一千五百年前大殷国王室。
《国礼》有载，殷虚商氏为人族正统。
一千年前，镐京姬氏以商王无道为由，号天下诸侯王起事。
得天下而取代之，建立大成国，殷虚商氏就此消声弥迹。
然而，姬氏当权不也不过三百余年。
因为姬氏建国时诸侯王出力不少，姬氏至始至终都未能收敛王权。
致使各诸侯王权利过大，形成王权积弱而诸侯势强的格局，这才有了后来的十国之乱。
也就是现今十国的前身。
若非一百年前“仁圣”庄轲，促成十国会盟，消战于文，只怕这天下还在纷争之中。
商榷没想到自己随意一穿，竟然还是个王族之后。
而且最算过了一千多年了，世人依旧认为殷虚商氏才是人族正统。
否则《国礼》也不会有此记载。
可，若是这样的话……
商榷正色道：“榷无意引天下纷争。”
里正呵呵笑了起来，“放心，商氏灭国之时就立有祖训，殷虚商氏兴族不兴国，世人皆之。”