第二百零七章 世子剃度

    猎户家住在山腰上，猎户平日里与村民的关系不好，为人吝啬，脾气暴躁，久而久之村民们也不愿和他打交道。

    这天早上早起下地农作的村民远远的看见山腰上升起了浓烟，想到猎户平日里依仗着一身武力没少在村子里横行霸道，村民果断扛着锄头就走。

    大柳村的村民并不知道昨晚村子里来了三个外人。

    三人一路看似游山玩水悠哉悠哉，实际上的行进速度并不慢，日头正中时已经赶到弄栋府。

    三人进城之后就发现城里的百姓都急匆匆往一处赶，焦用见状拦下一人问道：“老乡，我看你们行色匆匆都往一处奔走，敢问城中发生了何事？？”

    那人笑道：“你们是外乡人吧？今日段王爷的长子及冠，请了得道高僧前来开光，全城的百姓都赶去看热闹呢！这平日里想要见到高僧可没那么容易。”

    不等焦用再问那人便挣扎着走脱，“好了好了，莫要耽误我的时间，我还要去抢个好位置呢！”

    焦用疑惑道：“到底是何处的高僧竟有如此大的影响，若是在吐蕃便罢了，这大理不是剑神宫的势力范围内吗？”

    在这个世界里，每个国家都有一个或几个强大的势力坐镇，其中大辽是御兽宗，西夏有灵鹫宫，吐蕃是佛陀传教的起源地，大理全民修剑，剑神宫是大理皇室的镇山石，东瀛以忍者著名，而大宋则是许多势力盘根交错，分区而治，只不过现在南方地区基本上都落入楚门的手里。

    “是姓高的压在皇室头上吧？应该是高泰明在把持朝政。”狄青想起了那个世界的段家皇室，就在后晋灭后唐时，云南也在改朝换代。大义宁将领段思平联合一部分贵族发动政  变夺位，国号"理"，号称"大理"。

    由于段家实力不够只能联系其他三家共同维持大理的秩序，故而从先天基因上就决定了大理是个靠贵族联合统治的政权。帮助夺位的李、高、董等姓贵族成了段姓皇族不得不借重的依靠。

    段姓皇族的统治是在这些贵族之间纵横周旋而取得的，三姓贵族的影响力甚至比段氏皇族更大，这样的局面一直持续到段正明在位时期。

    段正明执政后期，高姓贵族已战胜其他诸姓，成为大权在手的一派，段正明被逼无奈避位为僧，禅位于高升泰。

    高升泰在位两年就病逝了，临终前瞩其子高泰明将帝位还於段氏。于是高泰明拥立懦弱无能的段宇登基，国家实权仍然掌握在高氏手中。此后高姓贵族世袭为国相，执政国政大权，段姓有国无权，高姓有权无国。

    “大人竟然连这种秘闻都知道？”白羽一脸惊愕，如果他不是曾经的剑神宫剑子恐怕他死也不会想到明面上的段氏皇族竟然是高家的走狗。

    “那这弄栋府的王爷是谁？”

    “是大理镇西王，好像叫‘段政纯’，这位王爷是上一任皇帝段正明的弟弟，在民间名声很好，我曾在剑神宫见过他，他想把他儿子送到剑神宫做外门弟子，可惜当时我师父不在，这件事后来不了了之了。”

    焦用问道：“他儿子难道不应该是一人之下万人之上的世子吗？为何要放弃爵位去你们剑神宫当外门弟子呢？”

    说到这里白羽眼神顿时黯淡下来，“因为这不过是高家维护自己地位的把戏罢了。”

    “在大理皇帝必须提前退位削发为僧，美其名曰为国家祈福，其实不过是高家糊弄人的把戏罢了，只不过是想通过这件事来昭示高家的权力，同时也是测试有没有人心怀异心的手段。”

    “虽然皇帝可以出家为僧，但是僧人是不可以做皇帝的。段政淳在民间的影响一度高过了现在的皇帝段宇，引起了高家的猜忌。于是为了防止高家逼迫自己的儿子落发为僧，他就把主意打到了剑神宫，因为只有成为剑神宫弟子可以摆脱出家的命运。”

    “但是看样子这位世子目前还是没能摆脱剃度出家的命运啊！”焦用听完不禁一阵唏嘘，他对僧人的感观非常差，都是一群妖言惑众，蛊惑人心的玩意，虚伪的很。

    “高家能够干掉其他两家一家独大不是没有原因的，而且这突如其来的佛教实在太过蹊跷，加上你师父外出意外身亡，这些事情真的经不起推敲。”狄青将大理的事串了串发现了有意思的事。

    各国势力或多或少都有自己的目的，财富，功法，地位，或者权力。但唯有禅宗的目的是想将佛教发扬光大，所以四处传教便是他们的日常。