第930章 七郎被包围
社日的热闹,后世有个大文豪写过社日看戏的文章,大略提到了这个节日。
盛世百姓都爱过节。
时节相次,各有观赏。
沉浸其中,四时佳节与人同,如古人云“梦游华胥之国”,其乐无穷。
主持社日祭祀的人,必须德高望重,整个安邑坊,谁的道德和声望,能和鼎鼎大名的赵子逊比呢?
他以德服人,不战而屈人之兵,令扶桑举国归附。
社日前一晚,七郎沐浴斋戒,最爱的一根柴烂烧猪头肉都没有吃,董月明还在房中点了香,让清雅的沉香洗涤身心。
染上暗香,七郎久经沙场的肃杀之气,似乎都消敛了许多。
七郎换上新衣,对着玻璃镜子照了好一会儿,依依不舍地放下镜子。
他确定了,他就是当世第一美男子。
唯一担忧的,是明日太多人拜倒在他的盛世美颜之下,引起慌乱。
虽然沐浴焚香,但作为主祭之人,他要做的事却不风雅。
次日一早,安邑坊的老者们把祭祀要用的牲畜抬到赵家,按惯例要由祭祀之人屠宰,以敬奉社稷之神。
厨房已经烧好水,胡英子撸起袖子说:“我来帮你!”
杀猪,她是专业的!
七郎摇了摇头,笑道:“嫂子帮我递刀即可。”
说好的由他来,就不用假手于人。
老者们久闻赵子逊的种种传说,这些传说许多矛盾之处,有说他勇武无双,杀得百济、东突厥百里无人烟。
有说他慈悲为怀,林邑、扶桑都感其仁德而归附;南海海盗亦放下屠刀、迷途知返。
赵子逊究竟是怎样的人?
只见他举起刀,令人眼花缭乱的刀光闪烁,那刀工简直鬼斧神工——
整头羊被解剖得骨头分离,干净利落。
胡英子笑道:“阿全这刀法,可超过我了。”
众人奉承:“你已是王妃的母亲,久不屠宰,自然手生。阿全这刀法行云流水,杀羊也赏心悦目。”
“华阳侯是杀敌的手,杀羊实在是大材小用。”
老者们这回明白了,赵子逊“人屠”的名声,恐怕也是真的。
细思极恐。
把祭祀用的牲畜准备好,就抬出坊中搭好的祭台上,街坊们早已穿着新衣等候着。
见七郎走来,四面八方都是欢呼声:“赵郎!你回来了!”
“大伙儿说你回来,我还不敢相信!”
“赵郎,有空来我家吃汤饼、炸馓子,你少年时最爱吃的!”
不知不觉,七郎在安邑坊已经住了好多年。
从一个小少年,长成了风度翩翩的郎君,又成为威风凛凛的大都督。
七郎含笑向众人招手,一一回应。
……乡亲们好!乡亲们辛苦了!
首先是向社稷两神献祭品和酒,七郎神色肃穆,朗声念了一篇文章,祈求社稷神保佑年年丰收。
祭祀仪式庄严而又简洁。
接下来是赛神、百戏之类的娱乐活动,属于庆祝丰收的狂欢。
按流程,七郎祭祀之后就可以离开。
可就在焚烧祭文的时候,一群人浩浩荡荡地来到安邑坊。
他们排成阵型,双手合十,小步快行,口中念着经文,旁若无人地向祭台而来。
围观的街坊百姓看到这阵势,一时反应不过来,愣愣地让开一条道。
庄严的诵经声越来越近,越来越急,仿佛战鼓敲在人的心头。
明明是慈悲的佛音,却令人凭空升起一股肃杀的寒意。
来者不善。
七郎凝神望去,露出一丝淡淡的笑容。
是倭国的留学僧人啊。
他们大多出身贵族,对国家有自豪感和归属感。
来大唐,也不全是学习佛法,而是为了“镀金”,回去之后可以掌控政权。
……从大唐求学归国,哪怕一无所成,说出来的话都铿锵有力。
倭国有规定,遣唐使和留学僧必须在大唐学满二十年,才准回国。
提前回国的,重则死罪,轻则到偏远的地方为官。
留学僧在大唐多年,想着学成归国,没想到学着学着倭国亡了。
纵然四大皆空,也无法接受。
这些人暗地里串联、挑动舆论,给长安官府添了不少麻烦……因对方是出家人,官府也不好强势镇压。
难怪皇帝说,要让七郎回来以德服人、以理服人。
成群的倭国僧人走到七郎附近,停下脚步,嗡嗡嗡的诵经声也停歇。
街坊们目瞪口呆,四周鸦雀无声。
连准备好赛神、表演的百戏艺人都面面相觑,不知所措……不是轮到他们上场了吗?倭僧要抢戏?
“阿弥陀佛!久闻圆润大师的名字,小僧有礼了。”
领头的倭僧年纪和七郎相仿,相貌也算英俊,在倭人中绝对出类拔萃。
七郎淡淡地说:“你们来此,是要‘辩经’吗?”
他的话音一落,周围响起轻笑声。
赵四郎在人群中大声说:“圆润大师当年和天竺高僧辩经,把天竺人辩得从此闭口。居然还有人来挑衅?”
其他人回过神,笑道:“华阳侯,你就跟他们辩一辩!”
“今年的社戏,真是意外之喜啊!”
七郎神色不变,只凝视着倭国僧人。
对方是浩浩荡荡一群人,数以百计,七郎站在祭台边,只有一个人。
可是他一个人的威势,却如山呼海啸般向一群人袭来。
倭僧不由得退后半步,勉强保持镇定,朗声说:“小僧不与圆润大师辩经,只要请大师给一个解释。请问大师,众生是否平等?”
七郎说:“是。”
倭僧追问:“众生平等,扶桑和大唐是否平等?”
“不是。”
“众生平等,扶桑天皇和大唐皇帝是否平等?”
“不是。”
倭僧齐声问:“众生不能平等,圆润大师枉为佛家子弟!”
七郎平淡地说:“扶桑天皇不是人。”
此言一出,倭国僧人全部露出愤怒的神色,怒道:“难道在赵都督眼中,扶桑人不是人,不配像唐人一样,立于天地之间吗?”
街坊们亦好奇地看着七郎,想听他怎么回答。
他们见过七郎宰羊的刀法,还没见过七郎以德服人呢!
七郎说:“倭国天皇只有称号,没有名字,天皇是倭国意志的象征。凡是人,皆有名,没有名字的,又怎么是人呢?”
“不是人,就好比木雕图章,死物罢了。”
“死物不是众生,谈何平等。”
好像是这个道理没错?
街坊们议论纷纷:“老人说,走夜路听到有人喊名,不可以应,会被鬼物抓走魂魄。所以名字是人的一部分?”
“想必如此!倭国天皇不是人!”
“不是众生,谈何平等。”
在一片议论声中,倭国僧人脸色铁青,愤怒地看着七郎。
文斗不行,要来武斗吗?