第072章华山悟道
凌峰一阵狂欢，接下来就要像丑媳妇见公婆一样，难以避免的要上场了！
他看看刘温，有些犯难，倒不是怕输赢的结果，而是担心就算赢了刘温，恐怕也难以彻底消除他出家的念头！
可是事已至此，除了迎战又能如何？不过，他想想如果刘温输了，就算难以彻底解决他出家的想法，但最起码也有更充分的理由阻止他。甚至在必要的时候，把他纠缠到绝望麻木的地步，也不失是种拖延战术的好办法！
可是，他想来想去，不管心中有多少算计，但刘温已微微一笑，开口说道：“凌峰，我们俩是这个故事的开始，也是这个故事的结束。看来命运真的很眷顾我们……”
刘温温温而言，但凌峰听了，却忐忑不安的说道：“你输了说啥都好办。现在讨论眷不眷顾的还为时尚早！”
刘温见他不客气的态度，依然面带微笑的说道：“那好吧！凌大师，我们现在可以开始了吗？”
凌峰一听，立刻说道:“行！我说过，我的特长是善于找毛病。但今天我把这个机会让给你，我来说，给你挑毛病如何？”
刘温听他如此一说，心想凌峰为了阻止自己出家，处处给自己使绊子，怎么会把便宜让给自己呢？
不过，刘温想到这里，虽然有些意外，但也没有多想。于是就客气的说道：“既然如此，请你说说三大意识方面的问题吧。我想这才应该是你的擅长！”
凌峰一听，还没来得及开口，刘温接着说道：“谢谢你把挑毛病的机会让给我，我选择你的擅长，算还你让我挑毛病的人情吧！”
凌峰等刘温说完，望望他不温不火的面孔，忽然带着几分诡异的眼神说道：“好！既然如此，那我先问问你人有几个意识？”
刘温一听，静静的说道：“这个问题我们不早就讨论过了吗？是三个意识！分别是潜意识，下意识，前意识。不过，按照你的话来说，就是潜意识，显意识，思维意识。按照荣格的话来说，就是意识，个体意识，集体意识……”
不料，刘温还没说完，归源禅师身边的小沙弥却冒出来说道：“如果按照佛祖的说法，就是阿赖耶识，意根识，末那识……”
凌峰一听，心里一怔。本来就担心和尚帮刘温，没想到还真是怕鬼有鬼。气的他立刻说道：“好！小和尚，那你说说刘温说的人有三个意识对不对？”
小沙弥看看凌峰不乐意的样子，但他却很乐意的样子说道：“如果按照佛祖研究的成果来说，那当然不对了。可是，如果按照你们的研究结果也许是对的。但是，如果你们认真想想，你们说的那三个意识是如何来的，也许就会明白，其实你们是错的，佛祖才是对的了……”
凌峰一听，心里一乐，立刻机不可失的说道：“小师父，如此说来，刘温说人有三个意识是错的喽？”
小沙弥看看他几分发光的眼神，乐呵呵的说道：“是的，出家人不打诳语。佛祖经过多年研究终于发现，其实人一共有八个意识！”
凌峰听小沙弥如此一说，高兴的像变脸大师一样，满脸堆笑说声谢谢。便迫不及待望着刘温说道：“这个问题你可是输了，不过，你还有机会。如果你再输，可别说我没提醒你……”
刘温看看他几分孩子般的认真，忽然明白，原来凌峰故意问自己熟悉的几个意识，好让自己陷入熟悉的圈套忽略其他。想到此处，便谨慎之中微笑而道：“好的！谢谢你的提醒。既然你们说人有八个意识，那这八个意识是哪些意识呢？”
凌峰一听，觉得有些奇怪，心想这个问题以前好像说过一点，怎么还自讨没趣要问呢？不会是他想当和尚搞忘了吧？还是学我刚才想给我下套呢？
然而，他想到这里，觉得这样也好，心想轻车熟路的问题就算刘温想下套也只会白忙乎。于是就干脆利索的说道：“这不很简单吗？我们身体的触觉，触碰到物体，可以形成触感成识。眼睛的视觉，可以形成视感成识。耳朵的听觉，可以形成听感成识。舌头的嗅觉，可以形成嗅感成识。鼻子的味觉，可以形成味感成识。每种感觉都会形成相应的意识，五种意识总和生成第六意识的意根识，就是我们感受到的事物刺激，形成的显意识情绪体验，或者我们平时所谓的心与心情。我们会在辨别显意识体验或心与心情需求过程中，对事物做出相应的选择，从而激发思考形成认知而生成智力，逐渐形成第七识的思维意识。而前七个意识的自身，包括它们相互作用形成的一切意识总和，就是第八识的潜意识。不过，如果按照佛教的话来理解，第八识就是藏识或阿赖耶识，它不仅包括了前七识的所有意识，还包括了生生世世和整个宇宙的意识。佛教对第八识的解释和荣格的集体意识很像……”
然而，凌峰还没说完，小沙弥打趣的说道：“好，有意思！你们竟然抄袭我们佛祖的八识体系！”
凌峰一听，不但没有生气，反而像哄孩子般的望着他傻傻一笑。
刘温见状，再次追问道：“你虽然解释了八识是如何形成的，但这八识又是如何运作的呢？”
凌峰一听，思索片刻，眉头微皱的说道：“这个问题虽然有规律，但要把它解释清楚却很复杂。我只有举个例子简单的说明一下。比如，一个糖果放在那里，孩子通过第一识的眼睛，知道了它的形状颜色，然后拿起来通过第二识触觉的手，了解到它是软的，还是硬的。再把它送到第三识的鼻子闻闻，知道了它的味道。再把它送到第四识的嘴巴，嗅到甜味。最后第五识的听觉，听到妈妈说，糖果可以吃，或者不可以吃。结果孩子在这个过程中，糖果的立体性被五官触觉感知，形成第六意识的显意识体验。就会想这糖果是什么？为什么妈妈说可以吃？或者为什么妈妈说不可以吃？从而因为思考，形成第七识的思维意识和第八识的潜意识信息。这个过程形成以后，孩子就会在心理辐射效应下，以糖果为核心，延伸辐射到更多未知事物上。比如，糖是甜的，吃了就会产生快了的体验和认知。别人如果给他糖果吃，就会因为糖果的辐射效应，对别人产生好感喜欢等正面情绪体验与认知。反之，是反感讨厌等负面情绪体验与认知。比如，孩子会在以糖果正面情绪体验认知中，为了让妈妈快乐，自然就会给妈妈糖果吃。因为孩子对糖果的情绪体验与认知是快乐的。给妈妈糖果吃，就等于给妈妈快乐。从而又会因此以妈妈情绪体验为核心，发展出移情共情等各种良性能力。然后再以移情共情等能力为核心，辐射到其他事物。孩子其他方面的发展，也以此模式进行类推。孩子的心理精神甚至命运的形成，主要是以此模式或规律相互演变而成。反之，此模式反过来以负面情绪体验而言，妈妈不让他吃糖果，甚至还打骂，或者吃了糖果肚子疼，结果就会让孩子因为逃避痛苦，放弃对糖果的需求，从而让孩子失去了对糖果的正确体验与认知，造成孩子在逃避中形成封闭，难以发展出移情共情等健康心理，继而阻碍了孩子其他方面的健康发展，形成相应的负面心理精神或人格辐射一生。比如，孩子将来长大，虽然知道糖果是甜的，是快乐的，可是，他幼儿期对糖果的负面体验与认知，早已成为了他的潜意识或心灵部分，造成他的潜意识与理性思维难以融合统一而发生冲突，因此体验到显意识情绪冲突，表现出心理精神或人格问题。因为糖果幼时的负面意识与现在糖果的正面意识，两种正负对立意识难以融合统一，从而让他难以适从。因此，孩子会在不同程度的影响下，表现出意识遗忘，意识分裂，压抑忧郁等多种心理精神人格问题辐射人生。反之，同样的道理，如果成年期的糖果意识，吻合了幼年期的糖果潜意识正面信息，孩子就会在健康心理辐射下拥有更好的人生。因为孩子一生下来，主要是以五官触觉感知体验进行无意识选择事物，逐渐在这个过程中形成思维意识的认知，从而逐渐切换到以思维为主导的选择行为！不过，这种思维选择行为万变不离其宗，主要是建立在幼儿时期形成的潜意识基础上，表现出的辐射行为。这种辐射行为，虽然和触景生情效应类似，但它比触景生情效应更宽，更广，更深，更具有持久性和弥漫性与稳固性，因此，如果抛除先天意识而言，这就是江山易改本性难移的本质。因为孩子会在此种辐射效应中，不知不觉把先前的体验认知投射于其他事物。比如，孩子接触到陌生事物，就会在显意识感受驱动下，调动先前相应的潜意识信息，以潜意识熟悉吻合模式为主导，看待眼前的新事物，促使思维意识的理性认知做出相应选择。然后在此相互循环演变规律中，继续通过五官触觉和三大意识互动关系，丰富与升华三大意识的各种功能与信息，然后再以此模式反过来，主要以潜意识为基础，以五官触觉为工具，以思维意识为主导，表现出三大意识与环境相互运作与协调发展！”
凌峰一口说到这里，望望大家，接着说道:“好了，我说的这些，只是八识运作的冰山一角，其他更多模式，一时之间难以详述！”
然而，凌峰说完，刘温思索片刻，再次追问道：“八识的生成和运作你解释的很好。既然潜意识，显意识，思维意识，是建立在五官触觉前五识基础上形成的结果，既然如此，那到底是什么东西，让五官触觉这五个器官生成了许多意识呢？”
然而，凌峰听他如此一问，茫然间忽然一愣，心想是啊，本来无一物，让五官触觉生成意识的东西又是何物呢？
那一刻，他紧皱眉头想了半天，本想放弃，可当想到放弃刘温就会出家，心里一急，脑袋“嗡！”的一下，大脑忽然一片空白，让他忽如僵尸般的坐在了那里！
然而，愣愣之中，就在他感受大脑空白的片刻，好像发现了什么，很快又自言自语的说道：“不对，人应该有九个意识！哦，不是，不是九个也不是八个，更确切的来说，应该是八点五个意识！
众所意外之中，不管是刘温，还是佛教僧侣，甚至连像个菩萨坐在那里的归源禅师，听他如此一说，一时之间都难以确定，他到底是欲盖弥彰故意而言，还是经过大脑思考所语……
不过，大家看看他那快要拧成麻花的眉头，安静中沉默了半天。直到归源禅师开口而笑，大家才反应过来，把期待的目光聚焦在了归源禅师的身上！
那一刻，只见归源禅师一捋胡须，呵呵笑道：“凌施主，听你一言，贫僧很奇怪，关于人到底有八识还是九识问题，千年以来，佛门对此说法不一，但至今还未出现过八点五识之说。贫僧相信你并非信口开河，所以恳请你可否具体说说，这八点五识是怎么回事？”
“这……”
凌峰听归源禅师如此一说，好像更加迷茫。因为他发现大脑一片空白的那刻，虽然感觉到那一片空白的意识，犹如虚空般的真实存在，可是，这一识的空白与虚无性，却似是而非让他难以描述。心想说它没有吧，但又能感觉到它清晰的存在，如果说它有吧，可是又好像什么都没有……
那一刻，凌峰沉默思索良久，只有硬着头皮说道：“禅师，我觉得人除了八识之外，好像还有一个意识的存在。这个意识，既在我们的意识与身体之内，也在我们的意识与身体之外。它似有似无，似乎小到没有，大到没有边界。当我们停止思考之时，它好像才会出现。它的状态清晰可见，历历在目，似乎无处不在，无处不有，清净无染，似又无所不染。可是，我们一但启动思维情绪，它又如幽灵突然消失，找不到踪迹。这种似有似无，似是而非的意识状态，因为难以解释，所以我就勉强把它说成了八点五识。这个八识五如果真的存在，我想它应该就是一切意识生成的源头。也就是说，其他意识应该都是这个八点五识演化而成……”
归源禅师听他如此一说，好像有所预料的开口说道：“凌施主，贫僧理解你的纠结，它虽然的确存在，但也的确难以描述。所谓道可道非常道，有相兮无相兮，其实它就是所谓的宇宙意识，佛性，自性，或者老子所说道！”
归源禅师说到这里，望望一脸茫然的凌峰，接着说道：“清净无为无不为，清净无染无不染，清净无相无不相，清净无生无不生！此乃就是你说的八点五识，宇宙万物生成之源！凌施主，可喜可贺！”
然而，归源禅师此语一出，凌峰茫然中傻傻的望着他，一时间竟然不知道该说什么……
可是，出人预料的是，刘温看看他呆呆傻傻的样子，一声轻叹，开口说道：“凌峰，你说的八点五识，我不太明白，但我相信，它应该超出了普通思维认知的范畴，所以我甘愿放弃。最后一轮你赢了……”
然而，他一说完，眼眶一热，喃喃而道：“现在的我，也许就是以后的你……”
说罢，无声之中，率先走出讲经堂飘然而去……
众人见状，陆续离座而去。当归源禅师看看凌峰起身离去之时，捋捋胡须叹息道：“看到了吗？开悟者也有苦！因为开悟只是开智的开始，只有在迷茫的泥潭中力求而出，才能彻底的摆脱痛苦，摆脱生死。所不同的是，普通人因为无明愚痴沉浸泥潭而苦，而开悟者开始有了明的智慧，开始在七情六欲的泥潭中较量而苦！”
小沙弥一听，不明白的问道：“师父，怎么会这样呢？不是说开悟者是很有智慧的吗？既然如此，怎么还会有苦呢？”
“是啊，如果现在师父死了，你会伤心痛苦吗？”
归源禅师问道！
“当然会伤心痛苦的！”
小和尚好像理所当然的回答道！
归源禅师一听，笑呵呵的说道:“这就对了，既然你已经明白生死，拥有了洞察生死的智慧，那你为何还会为师父的生死而苦呢？因为这是智慧的情苦，爱苦，慈悲之苦，是开悟之后的开智之苦。是那明心见性与愚昧无知的习气相搏之苦。因为情是智慧的源，因为情是烦恼的根，因为烦恼才是菩提，才是走向彼岸脱离苦海的一叶小舟！可是有点可惜啊，他并不知自己已是开悟之人。不过，也许是机缘未到，也许是尘缘未了！阿弥陀佛！但愿佛祖保佑，让他力游苦海平安归来……”