第116章 华夏来自一朵花
到了苏先生家里的时候差不多下午一点十分的样子，看着许乐的样子要多惨有多惨，先生问他还能坚持吗，许乐说没事的，就是陆老师比较心疼他给包扎的比较恐怖而已，实际没什么事儿，您只要不累我就没事，听着许乐笑呵呵的说着，苏先生不知道为什么想到了在滇南省碰到的那个老道，好像就是这样的整体笑呵呵的样子，好像天塌下来也就那样吧！
“我今天呢，主要给你讲一下沿着九日先师整理的华人·龙的传人·中国人的由来，也就是那本考古寻根记的由来”，许乐点点头，早就想听先生讲这段了，他这段时间研究的一部分人内容就跟这个有很大的关系，有一些内容听听先生的比自己胡乱的揣测要好一些，至少会让自己思路更加清晰不是！
“华夏人到底从哪里来的这个问题其实已经远远超出了历史学的范畴，他已经上升到了人类学和社会学的范畴，在分支上无论是生物学和地理学都有发言权，我们呢主要聊华夏文明，先把范围界定清楚了。”
许可明白，这个范围不界定，最后搅合在一起全乱，而且各说各话！
“首先华夏文明是一个综合的概念，龙就是它的综合提现，世界上到底有没有龙我不知道，但是我只知道龙一定是多物种的集合”！
许乐想告诉先生我看到过啊，算了还是不说了，即使是画出来老师也会说我见到过你画的东西！
“所以华夏文明同样是集合的结果，缺了谁都不成，那么华夏文明的来源其实是和山脉相关的，龙首在哪里呢，差不多已经明确了，来源于西部大山，反正是从现在的昆仑一直向南向东南往东部地区，华山，燕山，豫州省的伏牛山，浙海的东部，蜀州省这些的山地河谷都基本上存在这种情况，这是基于现实和古代先民的生活水平以及必要性进行的推断，只能说八九不离十，但是在历史河流的冲刷下，很多都已经没了，没办法，华夏文明是真正的泥土文明，不像希罗文明是石头文命，能保留的时间会更长一些”！
“在一个过程中，我西边到过陕地，然后从西往东到晋地，再到冀州，京都就不用说了，从古燕区到你们平峪，再一直到辽河，龙江省也去过，哎，我最大的遗憾啊，就是真正的西边的山脉啊，那茫茫的大雪啊”！
“许乐啊，你一定到大雪山那边去看看，顺便帮我也看看啊”！
许乐听着先生那茫茫的大雪山啊，好像就飞到了大雪山，不知道想着什么就是一个劲地点着头！
卓玛已经收拾好了行囊，把所有的东西都装在了箱子里，实际也没什么可收拾的，卓玛不知道是从小就这样还是如何，即使是到了京都也基本上没有买过化妆品，但是出水芙蓉天然雕饰，肌肤一直都是白里透着红，永远都是那么青春靓丽自信一样，除了在许乐面前！
有时候赵文荣私下里跟她开玩笑说“一遇许乐误终生”啊！她就笑着追打着文荣，但是现在都已经不在身边了！
收拾了几件衣服，放上了几本书！
挺好，很简单，也许这就是卓玛所需要的生活吧！
到最后走的时候都没有送过自己一件礼物，哎，哪怕是同学一场吧，就这么绝情吗，难道你真的是个傻子吗？自己想了想、笑了笑，哎，算了，什么都没有才好，这样自己也就能慢慢地平静下来吧？
“阿姆，我收拾完了，明天早我就直接坐第一趟车下去了，明天晚上我住在同学家，后天就要报道了，等我那边安排完了，我就把您接上去，您老的幸福生活就要开始了”！卓玛开心地逗弄着阿姆！
“人啊，哪有什么幸福不幸福的，都不都是一种感觉吗”？阿姆笑呵呵的看着卓玛！
“那个时候没有吃的我也幸福，现在我吃的不错啊，也还是幸福，那你说现在是幸福，过去就不是幸福吗？幸福啊，就是你自己的感觉，即使再苦难的生活但是你自己心里感觉很好那就是幸福啊”！
阿姆转着小的经筒不紧不慢地说着！
卓玛好像是明白也好像是没明白一样的听着，她只是知道想着阿姆想着许乐的时候自己最幸福，如果他们都能在身边那就是更幸福
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！
以前自己还能默默的看着他，哪怕只是背影，现在什么都没有了！
等自己上班之后赶紧告诉苗苗自己的邮寄地址，是不是西子湖畔的照片就能尽快寄过来了？她要做一张最漂亮的相框，放在自己的床头，每天晚上能够看看进入梦乡是不是最幸福的事情，想着想着脸上就红了！
阿姆看着卓玛，轻轻地莫撒着她的头发，脸上露着一丝幸福的笑容，也许这就是幸福吧！
先生还继续给许乐讲着，“我们华夏文明啊，先要从文化区域开始讲起，不能说是起始，至少是很重要的两个区域，一个呢是源于渭河流域的仰韶文化；一个是源于大凌河流域的红山文化。他们啊都有自己的根儿啊，也有自己的标志，但是这两个到底是根还是支脉现在还是没有定论，但是有自己的独特的标志。仰韶呢就是一朵花，一朵美丽的玫瑰花，它啊有枝、叶、蕾冠或仅是花冠；而红山文化的一种标志是龙或仅龙鳞。……
华山脚下的玫瑰与燕山以北的龙的中间对接点在桑乾河上游一带。
两者真正结合到一起的证据发现在大凌河上游的凌源、建平、辽安省的喀左一带，时间呢？应该不晚于距今五千年间。那里啊，我都去过的，那里有红山文化后期的祭坛、女神庙和积石冢群，含有玉雕猪龙、玉雕玫瑰、玫瑰图案彩图简座与彩图盆的巧妙结合。玉雕猪龙放在男墓主人身上，彩图玫瑰图案盆和简座配置在积石冢四周。”
先生看了看许乐，“许乐，你知道红山女神有多么美吗？我仿佛是看到祖宗了一样啊，我不知道她是谁，但是我知道她就像祖奶奶一样安详”！
“祖奶奶”，许乐不知道为什么他也想起了祖奶奶，但是是一团白雾什么都看不清楚，应该也是和先生说的一样，那么安详吧？
“所以啊，你那篇文章，我是赞同的，在整个桑干河以北的地方一定是至少两种文明交汇的地方，最好的交汇的方式就是战争，但是我没有想到你们那边会有三种，这种情况可能是存在的，毕竟离涿鹿都不远”！
“我去的最多的地方还有豫州省，尤其是太白省东南、冀州省的西南和豫州省黄河以北的交汇的地方，这些地方你都要去看看，陶寺遗址啊很有意思的，殷墟啊就不用去了都快研究透了，边上可以转转，二里岗、二里头都还没有研究透呢，到底是怎么回事，说不清楚；长江下面的良渚啊，那是大鼎先生命名的，很宏伟，但是挖到边了吗，挖到头了吗，现在还没有新的东西，但是我感觉有点不同于中原的意思，你关注一下”！
许乐点点头，这些其实都是先生告诉自己大致的方向，别走瞎路了，人家都研究透了，都盖棺定论了您凑什么热闹啊，就像殷墟，从上个世纪就开始研究都一百年了，你还研究啥啊！
“另外呢，先师一直都在沿着大禹走过的路去寻找华夏的文明，我不知道对与错，你要是能够接上最好还是接上，我不成了，我没有精力我也笨，我傻啊，我只能是土里刨实了”！
许乐想了想问道，“先生，您对昌意有过研究吗”？
先生不知道许乐为什么突然问起了昌意？“你不研究大儿子，怎么问起了二儿子啊”？
“没有，我觉得师公是研究大禹的，那应该了解一下他太爷爷吧”，许乐有些不好意思的笑了笑！
“哦，昌意啊，不好说，到底是谁生的，到底是螺祖生的还是雷祖生的都不知道，不确定只能说，而且还有个问题，这是二儿子，我有时候也问过先生，他也说不清楚，你发没发现一个问题，一个说是生在江水一个是生在若水，也就是现在的一个是在岷江，一个是在雅江，现在看来是被派过去了，但是他们多大岁数了？黄帝那个时候就能达到现在的蜀藏之边吗？”
“先生，我问您个问题，《淮南子·主术训》中神农氏的地盘是‘其地南至交阯，北至幽都，东至旸谷，西至三危，莫不听从。’指的是交阯，幽都，旸谷，三危；而《大戴礼记·五帝德》和《史记·五帝本纪》中记载的‘孔子曰：“颛顼，……。乘龙而至四海：北至于幽陵，南至于交趾，西济于流沙，东至于蟠木，动静之物，大小之神，日月所照，
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莫不砥砺。”指的是幽陵，交趾，流沙，蟠木；《墨子·节用中》、《尸子》、《韩非子·十过》中说尧的地盘是‘古者尧治天下，南抚交阯，北降幽都，东、西至日所出、入，莫不宾服。’指的是交阯，幽都，东、西至日所出、入；到了《淮南子·泰族训》中纣的地盘就是左东海，右流沙，前交趾，后幽都了。那基本上可以说南北没有变过，但是东西一直都在变，其实东边我们猜测可能是三个地方，日自己本人国、高丽棒子国、和日本人国的琉球，或者是咱们自己的东海边，那么西边的流沙现在大家通行的用的是西域中间往东的地区，我的看法是是否可能指的是金沙江一带呢”？
许乐认真的看着先生！他一直对到底是谁在背后推动着后世的一切发展有着异乎寻常的关注，他总觉得这哥俩都有问题，但是问题在哪，不知道！
“这个我真没有考证过，为什么这么说”？先生很诚恳。
“我不知道，我只是觉得昌意和他大哥被派到西边属于新开发的地区，华山以西其实是传统领域，有必要专门说一下吗”？
先生点点头，“你可以研究一下这个问题，我们接着说帝王所都为中，故曰中国，那么多的帝王都是中吗？”！
许乐想了想，“后来人啊，主要以大夏朝以前的人为中心，所以后来是约定俗成，前面应该是按照这个说法来的，但是我觉得有问题啊，什么叫守中持正呢？，中是中间还是中道还是中一昂呢亦或是中心，这个字的解释如果不清楚就不可了解大家都奔着中间来呢，做皇帝在哪里不都一样吗，为什么要到中间来呢，谁规定的，这里有什么东西值得大家去努力往这来吗”？
先生看着许乐，笑了“你其实和你师公更像，你们俩能够聊得更开心，你要是和我聊那些瓶瓶罐罐的这是我的专长啊”！
他顿了顿说道“许乐啊，以后只能靠你自己了”！拍了拍许乐的肩膀，许乐心里有些沉重！
点点头！
“等到了距今五千年左右期间，华夏古文明面临又一个历史的大转折。现在已摆在面前诸多迹象，如：青铜器的传布和文字的发明，篮纹陶器、三空足陶器、朱绘陶器的起源等等。距今四五千年间，以晋南襄汾为中心的“陶寺”遗址为代表的一种古文化，人们使用大石磬与鳄鱼皮鼓随葬，反映社会发展到比红山文化更高的阶段。他们使用的具有明显特征的器物群，包括源于仰韶文化小口尖底瓶的斝，到真正鬲出现前的完整序列，源于红山文化的朱绘龙纹陶盘、源于长江下游太湖地区良渚文化的一种“(”形石推刀，反映他们的文化面貌已具备从燕山以北到长江以南广大地域的综合体性质。像车辐聚于车毂，而不像光、热等向四周放射。”
苏先生一口气说完，有些累得慌，许乐连忙说道“先生不着急，您听说我说一下，实际上华夏自古就没有‘中国’这个概念，这个概念更多的是以中原作为核心而展开的，但是呢，他又是深深地扎根在我们的骨子里的，所以都没有描述过，因此历史上出现额都是华夏的概念，那么为什么会一直有这种概念呢，是一种天然的心中就存在还是如何呢？是潜意识吗？还是有渊源的？这个问题很重要！另外就是所谓的家国家国，那么是不是每一家都只是自觉或不自觉的在守着这个国呢？”
他看了一下先生，接着说道：“另外，您说了龙是综合的一个名词，那么凤是不是呢？华夏为龙，西方为翼龙，属恶，华夏有凤，西方有不死鸟，这是不是有什么关联呢？还有就是龙起于北方，那是不是凤起于南方呢？您看啊，南方树林密多，鸟类繁多，以滇南孔雀为核心，然后不断的集合创作最终形成凤凰的概念呢，但是又说凤起于东方，东边有什么鸟啊，海鸟？不太可能吧”？
“所谓的龙凤呈祥不就是花好月圆的概念吗？如果把花换为华夏的华，是不是就是说龙凤呈祥寓意着华夏安好月满人团圆呢？而且南方和北方相对这样才圆满，东边和北边相对不应该吧”？
先生一直看着许乐，有些皱眉头，“许乐，你这脑子天天都琢磨什么呢啊”？
“挖坑刨坟啊”！许乐脱口而出！
已经有点神经了！
（本章完）