第三十章 悟彻菩提真圆觉 断魔归本合真如

    王小怡和猴王得见佛子；对文慧作礼道谢。那佛祖即命大众引王小怡和猴王出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众比丘奉行而出。王小怡二人到门外，又拜了大众师兄，被文慧安排到一处客房，安排寝处。次日早晨，与众师兄学习早课、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。王小怡被赐法名“悟明”，猴王被赐法名“悟道”。在洞中不觉倏六七年，这一日，申心登坛高坐，唤集诸比丘，开道场讲大道。一时间：

    天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。

    慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。

    说一会金刚经，讲一会妙法莲华，佛法配合本如然。

    开明一字皈诚理，指引无生了性空。

    猴王悟道在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手舞足蹈。很多弟子觉得这悟道这师弟太不尊重师父，太不懂事。忽然被申心祖师看见，申心心中大惊，这猴子居然悟性这么高，难道也是气运之子？对悟道言：“你在道场中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟道辩解道：“弟子诚心听讲，听到师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少年了？”悟道曰：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山苹果树，我在那里吃了七次苹果。”祖师道：“那山唤名苹果山。你既吃七次，想是七年了。你今日要从我学些什么道？”悟道道：“但凭尊祖教诲，只要是大道能解脱，弟子便就学了。”悟道虽然生性跳脱，但是悟性极强。众弟子听后，内心都在嗤笑。就你这猴子还学什么大道？

    申心道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟道猴王道：“但凭尊师意思。弟子倾心听从。”申心祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”猴王道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请神附身，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”猴王道：“似这般可得解脱吗？”祖师道：“不能！不能！”猴王道：“不学！不学！”

    祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟道又问：“流字门中，是什么义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟道猴王道：“似这般可得解脱么？”祖师道：“若要解脱，也似‘壁里安柱’。”猴王道：“师父，我是个老实人，不晓得打机锋。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”猴王道：“据此说，也不长久。不学！不学！”

    祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”猴王道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”猴王道：“这般也能解脱涅槃么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’，就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必泛滥矣。”猴王道：“也不长远。不学！不学！”

    祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”猴王道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”猴王道：“似这等也得见本如本性么？”祖师道：“此欲涅槃，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不学！”

    祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来啊！”此时俱甚抱怨他，又鄙贱嫌恶他。悟道一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那悟道，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。

    当日悟道与众等，喜喜欢欢，在雷音寺前，盼望天色，急不能到晚。到黄昏时，就与众师兄就寝，假合眼睡着，定息存神。山中又没打更的更夫，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。

    月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。

    飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟道喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：

    “难！难！难！道最玄，莫把真如作等闲。

    不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

    悟道应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师申心闻得声音是悟道，即起披衣，盘坐喝道：“这猴子！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟道道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老师榻下。”申心祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然与我佛有缘！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟道道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我解脱涅槃之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你涅槃之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：

    “君不见，

    绝学无为闲道人，不除妄想不求真;

    无明实性即佛性，幻化空身即法身，

    法身觉了无一物，本源自性天真佛，

    五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。

    证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业，

    若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。

    顿觉了，如来禅，六度万行体中圆，

    梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

    无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅，

    昔来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。

    谁无念谁无生若实无生无不生，

    唤取机关木人问，求佛施功早晚成。

    放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄，

    诸行无常一切空，即是如来大圆觉。

    决定说，表真僧，有人不肯任情征，

    直截根源佛所印，寻枝摘叶我不能。

    摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得，

    六般神用空不空，一颗圆光色非色。

    净五眼，得五力，唯证乃知难可测，

    镜里看形见不难，水中捉月怎拈得

    常独行，常独步，达者同游涅盘路，

    调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。

    穷释子，口称贫，实是身贫道不贫，

    贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。

    无价珍、用无尽，利物应机终不吝;

    三身四智体中圆，八解六通心地印。

    上士一决一切了，中下多闻多不信;

    但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进

    从他谤、任他非，把火烧天徒自疲;

    我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。

    观恶言、是功德，此即成吾善知识;

    不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力!

    宗亦通、说亦通，定慧圆明不滞空;

    非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。

    狮子吼、无畏说，百兽闻之皆胆裂;

    香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。

    游江海、涉山川，寻师访道为参禅;

    自从认得曹溪路，了知生死不相关。

    行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然;

    纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。

    我师得见燃灯佛，多劫曾为忍辱仙;

    几回生、几回死，生死悠悠无定止。

    自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜

    入深山、住兰若，岑崟幽邃长松下，

    优游静坐野僧家，閴寂安居实潇洒。

    觉即了，不施功，一切有为法不同;

    着相布施生天福，犹如仰箭射虚空。

    势力尽，箭还坠，招得来生不如意;

    争似无为实相门，一超直入如来地。

    但得本、莫愁末，如净瑠璃含宝月;

    既能解此如意珠，自利利他终不竭。

    江月照，松风吹，永夜清宵何所为

    佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣;

    降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历;

    不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。

    不求真、不断妄，了知二法空无相;

    无相无空无不空，即是如来真实相。

    心镜明、鉴无碍，廓然莹彻周沙界;

    万象森罗影现中，一颗圆光非内外。

    豁达空、拨因果，莽莽荡荡招殃祸;

    弃有着空病亦然，还如避溺而投火。

    舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪;

    学人不了用修行，深成认贼将为子。

    损法财、灭功德，莫不由此心意识;

    是以禅门了却心，顿入无生知见力。

    大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰;

    非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。

    震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露;

    龙象蹴踏润无边，三乘五性皆醒悟。

    雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。

    一性圆通一切性，一法遍含一切法。

    一月普现一切水，一切水月一月摄;

    诸佛法身入我性，我性同共如来合。

    一地具足一切地，非色非心非行业;

    弹指圆成八万门，刹那灭却三只劫;

    一切数句非数句，与吾灵觉何交涉

    不可毁、不可赞，体若虚空无涯岸;

    不离当处常湛然，觅即知君不可见。

    取不得、舍不得，不可得中只么得;

    默时说、说时默，大施门开无壅塞。

    有人问我解何宗报道摩诃般若力;

    或是或非人不识，顺行逆行天莫测。

    吾早曾经多劫修，不是等闲相诳惑。

    建法幢、立宗旨，明明佛勅曹溪是;

    第一迦叶首传灯，二十八代西天记。

    法东流、入此土，菩提达摩为初祖;

    六代传衣天下闻，后人得道何穷数

    真不立、妄本空，有无俱遣不空空;

    二十空门元不着，一性如来体自同。

    心是根、法是尘，两种犹如镜上痕;

    痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。

    嗟末法、恶时世，众生福薄难调制;

    去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害;

    闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

    作在心、殃在身，不须冤诉更忧人;

    欲得不招无间业，莫谤如来正觉轮!

    旃檀林，无杂树，郁密森沈狮子住;

    境静林间独自游，飞禽走兽皆远去。

    狮子儿、众随后，三岁便能大哮吼;

    若是野犴逐法王，百年妖怪虚开口。

    圆顿教、勿人情，有疑不决直须争;

    不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。

    非不非、是不是，差之毫厘失千里;

    是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠。

    吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论;

    分别名相不知休，入海算沙徒自困。

    却被如来苦诃责，数他珍宝有何益

    从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。

    种性邪、错知解，不达如来圆顿制;

    二乘精进没道心，外道聪明无智慧。

    亦愚痴，亦小呆，空拳指上生实解;

    执指为月枉施功，根境法中虚捏怪。

    不见一法即如来，方得名为观自在;

    了即业障本来空，未了应须还夙债。

    饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥

    在欲行禅知见力，火中生莲终不坏;

    勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。

    狮子吼、无畏说，深嗟懵懂顽皮靼;

    只知犯重障菩提，不见如来开秘诀。

    有二比丘犯淫杀，波离萤光增罪结;

    维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。

    不思议、解脱力，妙用恒沙也无极;

    四事供养敢辞劳，万两黄金亦消得;

    粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿。

    法中王、最高胜，恒沙如来同共证;

    我今解此如意珠，信受之者皆相应。

    了了见、无一物，亦无人、亦无佛;

    大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。

    假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失;

    日可冷、月可热，众魔不能坏真说，

    象驾峥嵘慢进途，谁见螳螂能拒辙

    大象不游于兔径，大悟不拘于小节;

    莫将管见谤苍苍，未了吾今为君诀!”

    此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了！天光了！起耶！”那大众还正熟睡，不知悟道已得了真传。当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。

    光阴似箭，日月如梭 ，过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：“悟道何在？”悟道近前跪下：“弟子有。”祖师道：“你这一向修些什么道来？”悟道道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾八难’。，除诸法实相外，其他一切均为魔。即：(一)五蕴能生起种种苦恼，为夺命之因缘，称为五蕴魔，又作阴魔、蕴魔、五众魔、阴界入魔。(二)能招感从生至死之烦恼，称为烦恼魔。(三)‘死’本身称为死魔。(四)障碍解脱生死者，称为天子魔，又作天魔。又四魔加上‘罪魔’，则为五魔；或四魔加上无常、无我等四颠倒心，则为八魔。”悟悟道听说，沉吟良久道：“谨遵师父教诲！”祖师道：“此乃非常之道：道成之前，鬼神难容，魔主波询及其眷属则会前来乱你心智。但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟道闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“多谢师尊垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”

    悟道谢了：“师尊，弟子如今想下山历练。”申心道：“悟道，你带着你师兄悟明一起下山吧，你师兄虽然没你悟得多，但比你稳重，遇事多和你师兄商量。”

    “