第188章 一赐乐业

    对于开封城里的“挑筋教”，崇祯还是知道的。

    根据历史记载，一个犹太人社群及一个犹太会堂在宋徽宗年间，从天山南路入境，先是经商，后定居开封。

    他们自称“一赐乐业”，似乎是以色列的音译。

    由于汉人不懂“一赐乐业”的意思，又见这些外国人宰杀牛羊时，会先行剔除脚筋这一习惯，便称呼他们为“挑筋教”。

    此时，崇祯一听这些教徒恶意囤积粮食，基本断定了他们的真实身份，立即带人赶回城中。

    路上，定王好奇道：

    “父皇知道这个挑筋教？”

    崇祯点头：

    “他们是犹太人，据他们自己说，其祖先最早居住在现今波斯萨法维王国的土地上，三千年前曾在那里建立了古以色列联合王国。

    此后数百年遭到亚述、巴比伦、波斯、希腊和罗马帝国的轮番征服，在1600年前被当时的罗马帝国赶走，就此在全世界流浪。

    他们以经商为生，最擅长的就是低买高卖、操控物价、发放高利贷。”

    永王道：

    “这么说，他们也是可怜人，流浪了1600多年，居无定所的。”

    崇祯一叹：“怎么说呢，可怜之人必有可恨之处吧。”

    永王疑惑：“为什么这么说？”

    崇祯解释：

    “他们的教派很有凝聚力，对血缘也很看重，几乎不与其他民族通婚，也不向朝鲜、日本那样学习他国文化，因此不论到了哪里，都不融入当地的风土人情，也不习惯遵守当地法律，更不会帮助当地人守城，因此，不被所有国家接纳。”

    他顿了顿继续道：

    “比如，在开封定居的这些人，建有自己的教派会堂，由‘掌教’主持，自幼年时就开始学习自己的经典，拒绝学习孔孟之道。

    无论生活习惯、婚嫁丧葬礼仪、平时过的节日都和汉人格格不入，甚至认为他们学习的《圣经》的地位，在《大明律》之上。”

    “这怎么行！”定王当即怒了，“在大明定居，不过汉人的节日也就罢了，怎能不遵守《大明律》？”

    崇祯笑道：

    “这就是西方人和大明的不同了，他们的神权、财权都在皇权之上。自幼就理所当然的认为《圣经》便是最高典籍，其效力大过一切法律和书籍。

    甚至，欧罗巴的皇帝即位，要去教会加冕，还要亲教主的脚趾丫子！”

    定王怒道：“简直倒反天罡！该死！”

    崇祯见他动了杀心，解释道：

    “不过呢，生活在开封的犹太后裔与其他地方的同族人，早已经失去了联系，成为孤立地存在，虽然将犹太的传统保留了数百年。但还是被汉人同化了部分。

    虽然还是经商，还会定期去教会做礼拜，但有很多人已经开始与汉人、回人通婚。”

    定王依旧愤怒：

    “不尊皇权，通婚了也该杀！”

    崇祯笑了笑，又道：

    “不尊皇权这一点呢，开封的犹太人也改变了。

    他们的教会内已经开始供奉‘万岁牌’，上书皇大明帝的名字。甚至增设了‘祖堂’，祀奉祖先。

    部分犹太人改信奉‘一赐乐业’教为信奉回教，宗教意识也日益淡薄。”

    永王迟疑道：“供奉皇帝、祭祀祖宗不是天经地义的吗？”

    崇祯笑道：

    “对大明来说天经地义，对欧罗巴人来说就不是了！”

    永王攥紧小拳头：

    “真是大逆不道、欺师灭祖！毫无教化可言！哼！等儿臣长大了，一定要去欧罗巴。

    教他们什么叫做皇权至上，违令则斩！

    教他们什么叫做君君臣臣父父子子！

    教他们什么叫做溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！”

    父子三人边说边走，不觉到了犹太人的教会前。

    只听一个开封官员大声道：

    “百姓遭兵灾，陛下率军来救，百姓遭饥荒，陛下运粮来救，你们也是百姓，也保住了性命和家产，也得到了救济粮，怎么不思感恩！

    还公然囤积粮食见死不救呢！”

    一个带着白帽子的人上前一步，中气十足的回应：

    “是上帝让皇帝陛下来救我们的，我们应感谢上帝，为什么要感谢皇帝陛下？”

    定王闻言，扭头看向崇祯：

    “杀了吧！他说话太气人了！”