第56章 援粮风波：泛舟之役为义举，恩将仇报是晋侯
只是，出乎所有人意料的是，秦国人对晋国失信之事貌似并不追究，秦穆公真这么大度？
不，秦穆公只是明智而已。他知道，凭目前秦国的实力，哪能够跟强大的晋国叫板？
晋惠公的失信，是完全有底气的。怎么着？寡人就不给你秦伯河西五城，你难道还敢来抢？
此外，秦穆公的夫人穆姬，也是一位身在曹营心在汉的晋国公主。作为申生的姐姐，晋献公的女儿，穆姬很清楚自己在两国关系上的重要作用，那便是倾力维持秦国与晋国之间的友好关系。
在穆姬看来，既要维护秦国的利益，也要维护晋国的利益。如果因河西五城之争，导致两国刀兵相向，既破坏两国关系，更可能因秦国战败而使秦国处于危机。
目前情况下，秦国想要战胜晋国，除非发生奇迹。其实，在整个春秋时期，秦国一直被晋国压得死死的，逼得秦国最后只能不断往西发展，而无奈地止步于黄河。
但奇迹也许是能发生的，只是不在此时而已。
公元前647年，晋国发生了严重饥荒，许多地方庄稼颗粒无收。偏偏这一年，秦国却获得了大丰收。
看着自己的人民处于苦难之中，晋惠公坐不住了，向齐国求援？但远水解不了近渴啊。那，就向邻居秦国寻求帮助吧，有姐姐穆姬在，或许可行。
晋国使者到了秦国，秦国人一片哗然：什么？你们晋国佬前番答应割让河西五城，答应了四年了，一寸土地都没割让，此时居然还有脸来求援？
这种白眼狼，不要睬他。让晋国佬自生自灭吧，最好是年年饥荒，饿死他们，谁让他们背信弃义？
秦国上下对晋国义愤填膺，但秦穆公是一个雄才大略的人，他绝对不是愣头青。秦穆公认真分析了一下形势，耐心对群臣道：“晋侯无道，但晋国百姓难道也要为他而付出代价吗？
百姓可怜呐，寡人作为国君，心中知道百姓的重要，晋国百姓也是百姓，寡人实不忍看着百姓受难。如果寡人因此而报复晋国，那岂不是与晋侯同样无道？”
于是，秦国的粮食援助计划得以通过，然后是秦国的粮食整船整船运向晋国。
史料记载，整条黄河河道挤满了来自秦国的运粮船。秦穆公确实是很厚道的，他甚至将战略储备粮都拿出来了。
晋国人那个感激啊，据说，在接收秦国粮食中，许多晋国大夫和百姓涌向埠头，先是对着秦国粮船行跪拜之礼，再从粮船上搬卸那救晋国人民生命的粮食。
有一个叫庆郑的晋国大夫，他亲眼目睹了这个感人场景，知道这样的场景必定青史留名！
是的，历史记载了秦国的这次友好行动，史称“泛舟之役”。这个役，可不是战役，只是形象地描绘了当时的场景，黄河岸边两国军民一起运粮的感人场景。
对秦穆公来讲，尽管你晋侯无道，但寡人却心系百姓，哪怕不是秦国的百姓，关心民生疾苦，是为君之道啊。
秦穆公所不知道的是，正是因为他这种善举，令他声名远播，有志之士纷纷来秦国发展，使秦国在短期内获得了大量人才！
可以说，正是在他的时期，秦国迅速得到发展，一跃而成为西陲霸主，成就了他春秋五霸之一的伟业。这些，我们在秦国故事里详细讲述了。
但老天却貌似对秦国并不怎么待见。因为转眼到了第二年，即公元前646年，秦国却发生了大灾荒。
奇怪的是，风水轮流转，这一年，晋国却是大丰收！
秦国因为去年全力支持晋国，将战略储备粮都用光了，所以日子非常艰难。
艰难困苦中的秦国想起了晋国，秦穆公立即向晋国求援。在秦穆公看来，晋国肯定会输送粮食给秦国的。
求援信还是穆姬亲笔写就的，她认为这一次自己的亲兄弟晋侯会做出一件令她欣慰的事。毕竟，对这个弟弟，她曾经是失望过的。
穆姬曾经在晋惠公来秦国寻求支持，希望秦国助他回国即位时，要求这位弟弟团结众兄弟，将流亡在国外的众兄弟都召回国，同时嘱咐他关心自己的亲嫂子贾氏。
结果呢？五年了，非但一个兄弟都没被招回来，当上国君以后，晋惠公居然还把贾氏搞到了自己床上！
穆姬非常生气，但终归是无可奈何。这一次，她相信这个弟弟应该会做一件令她欣慰的事了。
收到姐姐穆姬亲笔信的晋惠公，立即作出了决定：援助秦国。
但他的命令还没出宫，有一个叫虢射的大夫便表示了反对意见：主公，不妥！
不但虢射表示反对，郤芮这样的上卿也表示了反对。晋惠公无奈，只好召开朝会，大家共同讨论是否要援助秦国。
一开始，许多大臣都认为，去年这个时候，正是秦国给了晋国无私的援助，使晋国人民渡过了难关。现在正是需要晋国回报秦国的时候，这还有什么可以商议的？
尤其是大夫庆郑，他是亲眼见过去年秦国无私援助晋国的泛舟之役。此时在朝堂上，庆郑发表了一通慷慨激昂的言论：
“主公，去年我国饥荒，正是秦国的援助，使我国渡过了难关。如今秦国饥荒，正是向秦国报恩的时候啊。”
大夫庆郑看来也是一个口才一流的人才，他继续道：“如果我们眼看着秦国受灾而无动于衷，那叫不仁；不援助秦国，这叫无德；因此而激怒秦国，这叫不智。我们怎么可以做不仁、不智、无德之事呢？”
晋惠公听着便很不开心，见大嘴巴庆郑还要继续说，大夫虢射出班发言了。
他看着庆郑冷冷道：“仁义道德，讲在嘴上谁都会，但这真的是在为晋国考虑吗？大夫可知皮之不存，毛将焉附？”
中华成语库一个大家熟悉的成语“皮之不存，毛将焉附”就是典故于此。
原来，古人也是经常穿皮衣的，而且是真皮制作的。当然，不是谁都穿得起的，不是谁都有资格穿皮衣。必须是有钱且有地位的人，才穿得起皮衣，才有资格穿皮衣。当然，这个皮衣是直接用兽皮加工而成的。
怎么穿呢？正常的的人当然是正穿，即将有毛的一边露在外边。由于毛经常露在外面，所以往往容易损坏。
据说，有一个人为了保护皮衣的毛，便将皮衣反穿。这种穿法显然很另类，于是有人问他：你神经病啊，皮毛怎么是这样穿的啊？
那人一本正经解释道：“这样穿，才可以保护皮毛啊。”
结果人家哈哈笑道：“那你这样穿，岂不是容易将皮给损坏了啊？如果皮坏了，那毛岂不是也脱落了啊。”
这便是“皮之不存，毛将焉附”的典故。
虢射接着道：“河西五城之事相比皮，粮食援助相比毛。大家都知道，主公为长远计，已经不愿割让河西五城给秦国，因此已经背负了失信之名。
既然主公甘愿在割让河西五城这样的大事失信于秦国，现在又何必再去计较区区粮食援助这样的小事呢？
秦国会因为主公给予粮食援助，而对主公曾经失信于河西五城之事不予以计较了吗？”
庆郑还想着争辩，谁料这个虢射却是一个口才超一流的大夫，他根本不等庆郑开口，继续道：
“显然，主公此时援助秦国以粮食，根本不能减轻秦人对主公的怨恨。
现在两国关系已经不友好了，我们要做的是为此而作好准备，而不是靠施以小恩小惠幻想秦人对主公友好。
既然不友好了，那便是敌对，既然是敌对了，那便要想方设法消弱他们，打击他们！
现在老天惩罚他们，主公何不抓住机会，趁秦国受灾，出兵教训他们，让秦人对晋国产生畏惧之心呢？”
庆郑还想说，晋惠公一拍桌子道：“此事就这样定了，谁敢再提援助秦国一事，严惩不怠！”
这就是会议的最终决议么？不，这只是决议的一部分，另外一部分便是将出兵教训秦国的时间确定下来。
史料记载，晋国非但没有给予秦国粮食援助，反而趁秦国闹饥荒，举重兵突袭秦国。
可怜的秦国真是倒了血霉，在天灾和人祸的双重打击下，损失惨重！