第102章 北冥神功

    到了琅嬛福地，三人各收拾出一间石室。

    当年，李秋水为吸引无崖子注意，找来许多俊男过来欢乐，福地里不单房间众多，各种桌、床，摆设也一应俱全。

    夜凌空、钟灵二人到外头洗漱一番，回来后，却见段誉还在‘神仙姐姐’的玉像前叩拜着。

    原来，打三人到来，夜凌空带二人来此参观玉像，钟灵还好，虽然赞叹玉像之美貌，却也别没的。段誉这小子，呆立半晌，突然大声道：“神仙姊姊，你若能活过来跟我说一句话，我便为你死一千遍，一万遍，也如身登极乐，欢喜无限。”

    说完曲跪就拜，痴汉的模样把还是钟灵吓了一大跳。

    单纯的小萝莉尽管不理解，但大为震撼，以至于嘴上亲切的叫着‘段大哥’，两只小脚却不由自主往后退了两步。

    之后，段誉发现了玉像脚侧的小字，就着了魔似的磕头拜师。

    “哎！瞧段大哥长得也白白净净、怪好看的，怎么这脑子看着不大好！”

    “大概这就是爱吧”

    夜、钟二人叹了口气，不理他，并肩走了出去。

    次日，夜凌空准备把浑身内力散去。散功前，叫来钟灵为他护法。

    说是护法，主要是针对段誉。

    倒不是怕段誉起什么坏心思，一来这货是‘天龙’的原作主角，身上的气运有些邪门儿，二来他心思过于纯净，做事颇为莽撞，两者叠在一起，指不定就整些意外出来。

    正巧他一早发现了“珍珑”棋局，正沉迷局中。

    修炼‘北冥神功’，除了要散掉内力，修炼时也是步步凶险，稍有不慎，就会造成大问题。

    按功法所说：

    ‘北冥神功’适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。

    要诀反复致意，说的都是这个重大关节。

    至于原因，自然是因为别人练功，先是在丹田中贮养内力，用时往外发劲。而这套武学却是从外界吸纳内力，化为己用。

    道理上可谓截然相反。

    而北冥神功的根基，乃是手太阴肺经暨任脉。其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要。前者取，后者贮，这也是该武学的独到之处。

    古来修行之道，讲究炼精化气、炼气化神、练神返虚。故以印堂穴为上丹田、神之府。膻中穴为中丹田、气之府。气海穴位下丹田、精之府。

    内家练气皆围绕任督二脉修行。

    理论上讲，人体上的一切穴府皆可为贮气蕴养之所。奇经八脉干系人体躯干、五脏六腑，在此处养气要胜过别处，而任督二脉节制其余六脉，六脉之气皆汇于此，故在此间养气却又更胜他处。

    任、督之上，以膻中、气海二府最适合养气。

    前者位于两乳之间，胸膛中央，不但靠近肺部，容易汲取外界之灵气，更靠近其他五脏六腑，是一身灵力的汇集之地。

    后者而靠近‘水火交汇之第’，是精气凝聚之所。

    这两者都可以用来作为养气之府，但在腹下精气汇集，更容易蕴养内力，世上的武道内家之法，大多亦只重炼精化气，不明炼气化神、练神返虚，因此多数选在气海、关元开辟丹宫。只有少数门派懂得从天地间汲取力量，勾连上府元神，方以膻中为气府。

    这样一来，虽然在蕴养内力上要慢一些，但练出的内力却是精纯无比。

    逍遥派秉承道家老庄思想，虽和后世的道教有些不同，但都崇尚‘万法自然、天人合一’，修行已窥天道，探索长生；而非只止足于杀伐。

    北冥神功乃是以‘膻中穴’为气府。

    除此之外，别派修炼内功，是先开丹田，再通经脉，通过搬血运气，把自身内力顺流汇于丹田，再到运用时把内力膻中运出，沿着十二经发出。

    但这部神功却是反过来。

    修炼‘北冥神功’要先通经脉，再开丹田，因需以用内力一路冲开穴府，可在修炼之初，逆脉修行，丹宫中不得有半点内力，免得内力冲突。

    就像拿根管子朝罐里注水，但若罐里有水，其中的水反而会因为水压更大，倒流过来。

    而无内力又如何疏通经脉？

    奇妙之处就在于北冥神功一上来乃是修炼“手太阴肺经”，此经脉位于人的手臂上，胳膊较细，又一直在活动，上面的筋脉较容易疏通，“手太阴肺经”一线又是手上最易于疏通的经脉，即便体内没有半点内力，只靠临时存想，也能搬运。

    打通之后，逆流之势既成，再开丹田，修炼时就不必再担心内力冲突。

    因此，实际上只要练成第一幅的“手太阴肺经”，以及第二幅‘任脉’，大抵就练成了这部神功。

    三十六幅图，

    其中两幅图对应任、督二脉的行气图，练成后，一个主内力贮存，一个主发劲牵引。十二幅图对应正经，即：手三阴经、手三阳经、足三阳经、足三阴经。六阴主吸摄，六阳主发劲。

    任脉和六阴逆行主吸，为督脉和六阳顺行主发，手三阴、手三阳，各成小循环。

    也不是说练成任脉图加六阴图后，把脚在别人身上一搭也能吸收内力，能吸人内力的只有手，起初练成手三阴小循环，少商、中冲、少冲，可摄取内力。练成上述十四幅行气图后，又有十四幅图，乃是十二幅行气逆反图和两幅正、反大循环图。

    练成行气逆反图后，可令六阴顺行主发，六阳逆行主吸，正、反两种小循环，共有手三阳、手三阴，合计六穴，按于他人经脉，即能摄取内力。

    此六穴即：

    少商、中冲、少冲、少泽、官冲、商阳。

    看着是不是很熟悉？

    没错，正是段家六脉神剑所对应的六个运气出口。剩下足六经，练成后虽然不能主动吸收他人内力，但若有人从外界把内力打进来，却是会被牵引，再转化收取。

    再把两幅正、反大循环图练成，形成手阴阳大循环、或手阳阴大循环，即可同时摄力，或同时发劲，比先前强了不知多少。

    然后练奇经六脉，即：冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。练成后，内力汇于任督，便可打通天地桥，恢复小周天循环。

    通常，奇经八脉的运气皆为顺行。

    此间为养气之所，勾连全身，人体内气、血本一体，动为气，静为血，但若分开看，气即蕴藏血液中的内力，气为阳，血为阴，气随血动，二者运转相合则利，易于搬运内力，运转相冲则害，会造成气血涌动，走火入魔

    所以，哪怕‘北冥神功’为吸取他人功力，逆道行气，可也只在十二经上。奇经八脉上仍是顺势而行。

    唯独任脉

    任脉为‘阴脉之海’，和‘阳脉之海’的督脉，二者构成阴阳循环，总督其余六脉。

    任督二脉之行气，本该任脉从上到下，督脉从下往上，形成周天循环。

    通常未达先天之前，是以丹田为中心，分别朝上、下行气，疏通任、督二脉上的穴府，之后自丹田发劲，也是以此行气。

    故而，任脉行气是以自下而上为“正”。

    但贮气时，为了防止任脉上升之气跟从周身汇来的下降之气冲突，搬运中任督二脉是不发劲的，其中内力随血而动，奇经六脉之气进入其中，一同汇于丹田。

    一经运功，内力自任督皆往外发，牵动其余六脉之气由循环向变为循环向外，然后进入十二经。

    不过这只是靠丹田之劲强大，靠蛮力去扭转。

    如能沟通天地桥，就能以阴阳循环牵引之力，带动其余六脉循环扭转。

    这也是为何打通任督二脉是如此重要。

    也就是说，发劲归发劲，贮气仍是气随血行，二者并不会造成冲突。问题就在于，‘北冥神功’不是光只有发劲，还有摄劲。摄取内力时，如果任督二脉里有其他内力，就会导致两股气相冲，所以得化去内力，凝练‘北冥真气’。

    北冥真气的奇妙之处在于，这种内力不会像别的内力一样，一运功就在经脉内游走，摄取内力时，只会静静待在丹田，只有发劲时才会离开膻中。

    除此之外

    在先天以前，运功是先把任脉由下往上行一遍气，再把督脉由上往下行一遍气，行两个半圈。而修炼‘北冥神功’，却是直接由任脉到督脉，一圈过去，与先天境的行气方式相同

    只是没打通任督前，无论哪一种，都不完整，因此都只是“伪周天”。

    剩下还有两幅图，分别为“北冥万化图”、“北冥总纲图”。

    修炼‘北冥神功’，单练一、二幅图，比如‘手太阴肺经’和‘任脉’，一次吸入的内力不多，顺着这两个路线在体内一转，倒也能把吸来的内力转化为‘北冥真气’。可若练成循环，比如‘手阴阳正循环’，吸力大增，就要用到北冥万化里的‘溟化之法’，就能把诸多真气集中转化。

    除此之外，运转‘手阴阳逆循环’可使发力大增，增幅掌力。

    但北冥真气在丹田中犹如大海，岂能大举搬动？‘北冥万化’里还有一独门牵引之法，将周身十二经形成大循环，产生的力量由外而内，牵引‘北冥真气’，就像引力引起潮涨潮落，甚至能够引发大浪海啸。

    若能修到最高境界，甚至可以一边摄取他人内力，一边发劲伤敌。

    最后的‘北冥总纲’，除去有诸多修炼要诀，更阐述了精、气、神，“三花聚顶”之道，以‘膻中穴’，上勾神府、下联精舍，是整部功法最精华的部分。

    了解北冥神功的玄妙之后，夜凌空感慨万分。

    若按照原着所说，段誉也只练成前两幅图，也只能“吸气”和“贮气”，而不通发劲，虽能强行调动内力，但能用却甚少。结果这小子之后却又修炼了六脉神剑，打通了六脉，以六脉神剑的发劲之法与之互补。

    只能说不愧是主角，气运强的离谱。