第137章 再到秘洞

    钟逸深思熟虑后，明确了下一步的行动计划，随即身形一跃，化作一道流光，径直朝西北方向的景德镇飞去。他的目的地是寻找安公子，委托其前往钱唐传递密信，指示诗敏等三位女子与四位老人隐匿行踪，静待他功成名就之日再行商议后续步骤。此举旨在预防不测，以免诗敏等人陷入险境。尽管亲自回去说明最为直接，但钟逸担忧三女会执意跟随，不仅干扰他的修行，还可能引发更多麻烦，故而选择绕道寻求安公子的帮助，以避免直接与三女碰面。

    抵达景德镇后，钟逸于某日午后找到那处隐秘山洞，不料发现洞内已聚集了众多灵物，飞禽走兽，凡具灵性者皆汇聚于此。为求一个清静的修炼之所，钟逸施展浑身解数，凭借高超的武艺，逐一将这些误入洞府的生灵温和地驱逐出去。随后，他利用宝剑劈开一块巨石，巧妙地利用山藤将其悬挂于洞口，精心布置成一扇坚固的洞门。如此耗费五六日之功，钟逸终于将山洞封闭，营造出一个理想的修行秘境。

    闲暇之余，钟逸心中挂念着那位神秘老道，近日来在洞内频繁进出，却似乎未曾再见其踪影。尽管洞内昏暗，无照明之物，但他确信未曾捕捉到老道的丝毫气息。

    “真是奇怪，难道他已经离去了？”钟逸心中暗自嘀咕，对老道的突然消失感到难以置信。

    思索片刻后，钟逸记起了洞内还有一条未曾探索的分支，那里生长着奇异的白菇，或许老道正藏身于此。循迹而去，钟逸果然发现了老道，但遗憾的是，眼前的只是一具干瘪的尸体。更令人费解的是，老道头顶百会穴处有一个拇指大小的孔洞，直通经脉，显然是内力失控所致，绝非外力伤害。

    “这究竟是怎么回事？难道是他自愿放弃一身修为，以求解脱？”钟逸细细审视着老道头上的洞孔，心中断定其死因并非他杀，而是由于内力失控，从头顶冲出，导致了悲剧的发生。对于老道此举的动机，钟逸百思不得其解，只能从老道的遗体中寻找线索，却一无所获，只能怔怔地发呆，心中不断揣测。

    正当钟逸沉浸在思索之中，洞内突然响起了一个苍老而悠远的声音，仿佛是老道在耳边低语，却又难以分辨其真实来源。这一刻，关于山洞精灵的传说在钟逸心中浮现，加之他自幼在丰都城边长大，那些神秘故事更是根深蒂固。因此，当这突如其来的声音响起时，钟逸的第一反应是想要逃离。然而，那声音所传递的信息却让他停下了脚步，决定倾听下去。随着话语的深入，钟逸逐渐意识到这声音并非心中臆想之物，而是实实在在的指引。当听完那段关于丹道之学的传授后，他的心终于归于平静。

    钟逸凝视着老道的遗体，心中仍存有一丝疑虑，难以相信这逝者竟能以某种方式留下话语。经过一番推敲，他推测老道可能是运用了一种道门独有的秘法，将声音封存在洞内，而他踏入此地时，或许无意间触发了老道预设的机关，从而使得那篇丹道之学得以重现，传入他的耳中。这一领悟让钟逸对老道的修为深感敬佩，心中暗自期盼自己也能掌握这等技艺。虽知此技实际应用有限，但若能以此向安公子传话，无疑能增添几分信服力，让诗敏等三位女子更加坚信不疑。

    此前，钟逸对老道并无太多好感，但此刻，他的态度发生了转变，对老道产生了更高的敬意。他觉得让老道的遗体就这样暴露在外实属不妥，更何况他已决定在此定居，日日面对老道的遗体，即便是胆识过人，心中也难免感到不适。于是，钟逸决定采取行动，他挥剑就地挖掘深坑，小心翼翼地将老道的遗体安置其中，再用精心削制的石板封盖好洞口。一切安排妥当后，他向老道郑重地行了几个大礼，这才站起身来，准备寻一处静谧之地坐下，调整呼吸，正式开启他的修行计划。

    在寻找合适地点的过程中，钟逸意外地发现老道原先坐的地方藏有一块方石块，形似石盒，之前他误以为是普通的石头。他将石盒拾起，仔细研究后找到了开启的方法，轻而易举地打开了它。石盒内藏着一册皮革制成的册子，封面上赫然写着三个大字：“无为篇”。钟逸没有多想，立刻翻开册子阅读起来。

    《无为篇》中记载了一篇名为“无为罡气”的内功心法，以及之前听闻的丹道之学，内容更为详尽。虽然无为罡气并非顶尖武学，但钟逸在仔细研读两遍后，将其与自己的一元气功进行了对比，发现一元气功中已蕴含了无为罡气的精髓，只是未明确列出。即便一元气功在某些穴脉上有所欠缺，但仍能发挥出无为罡气的效果。

    面对这一发现，钟逸并未像常人那样将无为罡气弃之不顾，反而将其视为珍宝，沉下心来深入研究。他试图探究无为罡气为何设置了一两个看似无用的穴脉，以免修习者在此浪费时间。经过一番努力，他终于找到了答案：这两个穴脉实则是为了在受到攻击时提供缓冲，防止身体直接承受反击之力，从而避免受伤。

    “果真是妙计！我的一元气功虽然高明，但作为新创的内功心法，在这方面确实不及无为罡气。”钟逸心中暗自赞叹。

    有了这一认识后，钟逸开始将无为罡气与一元气功进行对比，从中发现了一元气功的不足之处。他回想起之前在漠北与北神的激战以及圣剑门中的伏击，虽然最终都取得了胜利，但自己也付出了惨重的代价。现在想来，其中一部分原因就是一元气功缺乏这样的缓冲穴脉，导致身体在受到外力冲击时只能硬抗，无论能否承受，都会受到一定程度的损伤。

    “唉，前人之所以能成为前人，是因为他们凭借实力在几百上千年的武林中屹立不倒。我自以为聪明过人，甚至高人一等，但终究还是受限于经验和阅历的不足，没有深厚的根基。虽然修为颇高，但仍有诸多不足之处。今后，我一定要吸取今天的教训，虚心求教，谦逊做人，不能再像以前那样目空一切了。”钟逸心中暗自警醒自己。

    钟逸在深刻领悟之后，决定暂且搁置对三十六根石笋的直接探索，转而沉浸于无为罡气与那篇未名丹道之学的研习之中。那篇丹道之学，虽无正式名称，似乎是老道从某处获得的残缺篇章，后经他在洞中参悟三十六根石笋而得以补全，最终助他修成正果。钟逸为表敬意，将此丹道之学命名为“无为术”，并珍藏于怀，以待日后有志于修道之时，再行深入探究。尽管他已做出这样的决定，但内心深处仍对老道的死因抱有疑虑，隐约觉得这与无为术有着千丝万缕的联系。在未将无为术研究透彻之前，他不愿轻易冒险，以免枉送性命。

    经过三日的苦修，钟逸终于掌握了无为罡气，并将其与自身的一元气功完美融合，使得一元气功的威力更上一层楼。

    随后，钟逸再次将目光投向了三十六根石笋。为了全面深入地理解这些石笋所蕴含的武学奥秘，他不再像之前那样有所取舍，而是从第一根石笋开始，逐一细细研究，直至完全吃透为止。对于那些他曾经修习过的石笋，为了避免重蹈无为罡气的覆辙，他依然一丝不苟地重新修炼了一遍，结果果然又有新的收获。这一发现让钟逸陷入了两难境地，他意识到，如果按照这样的速度进行下去，那么即便是穷尽一生，他也难以将三十六根石笋的武学全部修习完毕，因为每一次的修炼都可能带来新的体会和收获。

    于是，一个武学上的普遍问题摆在了钟逸的面前，迫使他做出选择：是应该博采众家之长，还是专精于其中一门武学？博采众长虽能拓宽视野，但也可能导致贪多嚼不烂，最终一无所成；而专精一门虽能在某一方面达到极高水平，但面对圣剑门等神秘门派的武学，以及五圣中的圣剑、南僧和西商等高手，专精或许又显得力不从心。更何况，身处这个武学宝库之中，让钟逸放弃对其他武学的探索，专精于其中一门，他实在心有不甘。凭借他的聪明才智，他不愿将自己的一生局限于一两门绝学之中，而是希望能够充分发挥自己的优势，不断突破自我，追求更高的武学境界。

    经过深思熟虑，钟逸最终决定继续走自己的老路：先将三十六根石笋的武学全部研习一遍，牢记于心，待日后有时间再逐一精研。他计划以这三十六根石笋的武学为素材，研创出属于自己的武学体系。如果这三十六根石笋上的武学并非武林中最高明的武学，他相信自己能够像之前用七派武学提炼自己的武学一样，创出独树一帜的武学；如果这些武学确实是武林中最高明的武学，那么他相信，通过自己提炼出来的武学，一定会比这些石笋上的武学更加高明。

    于是，钟逸不再犹豫，开始按照自己的计划，逐一修习三十六根石笋上的武学。这些武学各具特色，如飞天蜈蚣九绝式、鹰飞鱼扬十二式、旋风十八转等，每一门都蕴含着深厚的武学精髓。虽然其中一些石笋的武学可以通过基部的留字悟出一二要旨，但也有一些石笋的武学让人摸不着头脑。不过，钟逸对这些石笋并不陌生，早已理清了头绪。此时，他真正投入到修炼之中，才深刻体会到这些石笋上的武功绝非一朝一夕就能悟解修成的。

    钟逸不愿半途而废，更不愿品尝失败的滋味，于是他毅然决然地将心中的杂念全部抛开，下定决心一定要修成石笋上的武功，才肯离开这个山洞，重出江湖。