第1章 灵仙九府 序幕1
修仙世界真的真实存在吗？或者说，修仙者是否真的存在于我们的世界当中？
对于修仙这一词，其实我们并不陌生，但修仙似乎更多的，只出现在人们的口耳相传，或者传说当中。
那么仙人又是否真实存在呢？
在我们的记忆当中，对于修仙者来说，能得道成仙与天地同寿，从此之后不死不灭，便是他们最终的目标了。
可谁又能说明，仙人到底是个什么样子的呢？
根据古籍记载，藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
古人们认为，所谓仙人是能长生久世的，他们可以不食人间五谷，还能乘云驾气遨游三界，且不受世间法则之约束，可自得逍遥。
既然仙人生活这么美好，求长生，求享乐，又是凡人最自然本性上的追求。
那么古人们自然而然地认为，仙人之姿可学，而为了能求得那长生不灭，古人们便开始了追逐求仙之道。
为此古人们还研发出了山、医、命、相、卜，等五术。
不得不说的是啊！人不愧为万灵之长。
在不知道经过了多少岁月的摸索之后，古人们终于建立起了一套完整的修炼体系。
在最早的文献记载当中，按照这套体系，第一位修炼飞升的，是一位在远古战国时代当中，名叫黄生的帝皇。
此人骁勇善战，英武非常，终结了当时的那个群雄割据，常年战乱的年代。
据传说，在黄生的身边还有一位军师，名叫卜乘子。
此人对于修仙五术，山、医、命、相、卜等，异常精通。
而其中这山，指的就是修道长生之术。
黄生作为一代帝皇，其财力与资源自然丰厚，加之得以卜乘子的相助，在倾尽全国之力后，终于白日飞升。
在黄生飞升当日，有一五爪金龙，由万米高空之上，飞身而下，既而垂首下迎黄生。
黄生上骑，龙乃上去，就此黄生乘龙飞天，得道飞升。
这也是古籍历史上记载的第一位，在众目睽睽之下，飞升得道之人。
后因黄生的飞升得道，且当时的人们对仙神信仰之风盛行，以至于修仙之人也是日益增多。
只不过，大多数人都不得其门入道，最终虚度年华而已。
在由于黄生又是第一位以帝皇身份飞升的，因此后来的帝皇们，也纷纷效仿黄生修仙炼丹，想要一窥仙道，求得那长生不老。
当然最后的结果也不难想象，一个个都吃出了问题，一命呜呼的也不在少数。
因此黄生也就成为了，至今为止唯一一个飞升得道的帝皇。
那么除了帝皇，是不是还有其他修仙之人得道飞升了呢？
根据修仙历年记载，天元一万三千一百六十五年，邱真人名道机，于天霄城金泉紫极宫白日飞升。
当日天霄城，夕有虹霓云气，万目共睹，邱道机邱真人在众人的见证之下得道飞升。
此事除了修仙历年的记载外，天霄城金泉紫极宫，以及皇朝圣人碑上都有明确记载。
所以，由此可以明确，修仙肯定是真实存在的，那么这些修仙之人在得道之后，都去了哪里了呢？
为什么世间之上，很少有人看见过，真正得道之后的仙人，在凡间行走的踪迹呢？
诸如此类种种问题，其实已困扰了凡人们许久，可在不知道多少年之后，关于仙界的传说，却渐渐浮现在了凡人的古籍之中。
而凡人们也终于通过古籍上的记载，慢慢了解到了仙界的样子。
根据古籍记载，仙人们居住的地方，其实并不在凡间，传说他们都居住在仙界的三十六重天之上。
所以凡间普通的凡人，是很难见到仙人的。
至于那三十六重天，其从下至上分别是，欲界六天、色界十八天、无色界四天、即所谓的三界二十八天，而在最上方的是，四界梵天、三清天及大罗天。
在凡间修行得道的这些仙人们，可以根据自身得道的修为高低，来飞升至不同的层级。
而这最低层级的就是欲界六天了，其中在三界二十八天里的仙人们，也就是欲界六天，色界十八天，无色界四天里的仙人们，他们仍受劫数的制约，还不是真正意义上的与天地同寿。
在一些特殊的时间阶段，他们仍需接受修为瓶颈以及天道的考验，所以这些仙人们依然有生有灭。
只有跳出这三界二十八天外的仙人，方能超脱劫运和轮回。
而修炼到最高境界之后的仙人，便是去往了那大罗天，这大罗天包罗与诸天之外，是没有终极的地方，也是最高仙的居住之地，这里的仙人才是真正意义上的不死不灭。
那么为什么有那么多的仙人事迹，与传说存世，可在我们的身边，却还是很少见到过真正的仙人，或者哪怕是修仙之人呢？
这里面到底又有什么隐秘呢？
借用一位古人的话，如果人们夜晚都不走路，怎么会知道路上有走夜路的人呢？
其实说到底，真正有道学的人，是不会轻易在红尘中出现的，只有在你的机缘到了，或者当他想见你之时，他才会出现在你的面前。
而是否能够把握那次机会，这就因人而异了。