第五百一十九章 雕的是孔子
他也像之前的宝友一样疑惑：“这种明显不符合历史的物品，应该不用登记吧？”
何馆员耐心地解释：“藏友，历史总有可能被新发现改写。假如将来有一天，在清朝帝陵中发现了类似的六珠冠冕，那你的这件就有可能成为真实存在过的证据了。”
“你是说，我要等到乾隆皇帝的坟墓被发掘的那一天吗？”宝友问道。
“差不多是这样。”何馆员略显尴尬地挠头说道。
尽管他自己也觉得这话有点荒唐，但这确实是高兴教他的应对方式，一时也想不出更好的说法。
“这么说的话……”宝友认真地点点头，“那我一定要把这顶皇冠留传下去。也许到了我孙子的孙子那一代，如果真的找到了类似的冠冕，就把这个帽子烧给我，让我在地下也能享受一下。”
何馆员无奈地说：“只要你开心就好。”
当这位满是热情的宝友填写完信息后，何馆员看了一眼。
【藏品的真实来源】：来自抖音拍卖直播购买。
【购买费用（折算成rmb）】：7500元。
又是一件网购来的宝贝？
何馆员心里想着：“花七千五百块买一件所谓的皇帝帽子，宝友心里应该清楚可能是假货吧？”
看着宝友离去的背影，他轻轻摇了摇头。
接下来的两位宝友带来的却是真品，虽然价值不高，但不需要向何馆员登记，这让排队等待鉴定的宝友们松了一口气，大家都觉得如果被叫到何馆员那里似乎不太吉利。
不过，即使不吉利，宝友们还是得面对现实，当东西被鉴定为假时，他们还是得去。
“这是一枚翻砂铸造的孙小头银元啊。" 高兴带着一丝兴奋告诉面前的宝友。
“这是网购的吗？家传的？还是从街边摊上淘来的？”
宝友解释说，这些宝贝其实是一位经验丰富的收藏家低价转让给他的。
他原本对收藏并不感兴趣，但因为在短视频平台上看了不少鉴宝视频后，渐渐觉得这事儿自己也能做。
于是便在网上寻找机会，恰巧遇到了一位资深银元收藏家在出售手中的藏品。
高兴立刻指出，这很可能是一场骗局，那些所谓的“老银元”可能是现代仿制品。
真正的古董和仿制品之间最大的区别在于自然形成的磨损痕迹与人为制造的老旧感。
如果宝友仍然存疑，还可以通过专业检测来确定银元的真伪。
说完，高兴示意宝友去向何馆员登记，并提到这次可能会有意外惊喜，有可能全额退还购买假银元的钱款。
为了帮助何馆员更好地理解普通收藏爱好者在面对高仿古董时的无助，以及造假行为对整个行业的破坏性影响，高兴原本打算慢慢引导。
没想到，现实给了他们一个直接的例子：眼前这位宝友正是受骗者之一。
当宝友带着失落的心情走向何馆员时，高兴补充道：“老何，这是位新手藏友，请多关照。”
何馆员仔细询问了情况，并指导宝友填写必要的信息。填完表格后，宝友透露出网购平台上的店铺名称。
看到购买记录后，何馆员心中一沉，确认了这就是骆老师那伙人的店。
此时此刻，法律边界已经不再重要，因为面对着活生生的受害者，内心的道德底线受到了挑战。
“我们需要这份网购凭证的截图。”何馆员说道，同时悄悄复习了下高兴教的话术：
“我们这次活动不仅是为了鉴定宝物，还肩负着更重要的使命，配合国家文物局进行的一项针对古董文物诈骗的专项治理行动……”
听到这里，宝友恍然大悟，点头表示理解和支持。“原来你们是在为咱们普通藏家维权啊！”
“可以这么说。”何馆员回答，“我们的目标就是保护每一位真诚的收藏爱好者。”
这样一来，宝友明白了收集信息的重要性，并愿意配合提供证据，共同打击不法行为。
宝友环顾四周，压低声音对何馆员说：“其实这种收据我能搞到很多，可以帮你们完成业绩考核。”
他解释道：“我在银元店买东西后加入了他们的买家交流群，看到大家都这么买，我也就跟着买了。”
“如果我的是假货，那他们买的大概率也是假的。”
“我可以找他们帮忙收集证据……”
“别，这样不行。”何馆员急忙打断了宝友的想法。他知道，那些卖假古董的店铺所谓的“藏家交流群”，除了宝友自己，其他人可能都是托儿。
考虑到不想与旧同事公开冲突，毕竟曾经同住一个宿舍，何馆员只想帮宝友追回被骗的钱款。
“行吧，等你们有消息再通知我吧。”宝友一边加着何馆员的微信，一边感慨道：“没想到现在还有真正为藏友办实事的人，真是少见啊，以前遇到的专家都只想着圈钱。”
“其实这也是头一回，多亏了我们高主播的领导。”
何馆员看向不远处的高兴，眼中敬满是意，伟大的人无需多言。
……
在鉴定台后的高兴并不知道自己无意间又赢得了一位忠实粉丝。
此时，他的注意力集中在宝友带来的半米高大理石雕像上，一件真正的古代文物。
“老师，能帮我鉴定下这是哪个朝代的作品吗？”宝友问道。
“宋代，可能是北宋或辽代。”高兴答道：“这应该是汉东本地出土的文物。”
“这类石像，如果是真品，就不会晚于元代，明清时期几乎没有用大理石制作的雕像。”
“原来是宋代的。”宝友点头，接着问，“朋友说这雕的是孔子，是真的吗？”
“你朋友的眼光不错。”高兴赞许地说，“一般人只会认为这是个文人像，但不注意细节的话，很难认出是孔子。”
高兴费力地调整石像的角度，向观众和宝友解释：
“看这里，眉心处刻成了如意形，这在其他神像中很少见，是神化孔子的特征之一，流行于北宋或辽代，那时人们会供奉孔夫子。”
“再看孔子手中的物品，长条形，一头尖一头方，明显是一块玉圭，春秋时期的典型礼器。”